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第二十八章來自老百姓
後來，衛螭問謝玖，她怎麽擺平兩隻小蘿莉的，謝玖隻笑不答，說什麽都不肯告訴衛螭其中的詳情，貌似想當成秘密藏一輩子。女人的想法，難懂啊。
再後來，高陽小蘿莉不知道怎麽折磨的李二陛下，硬是磨得李二陛下同意她拜謝玖做師父，當然，這是私下的，也是謝玖要求的，皇家的禮儀太複雜，謝玖煩，衛螭也煩，幹脆作罷，不過，似乎李二陛下沒有隱瞞的意思，雖然沒有儀式，但宮裏上下都以師禮待謝玖。
宮裏的決議沒下來之前，衛螭整個就是一閑人。在家陪著孫思邈嘮嘮醫學知識，閑暇采采草莓，啃倆青玉米，搗鼓搗鼓果醬，這一次，調製了不少，這廝準備開發果醬蛋糕，拿著果醬描花兒練手呢。
考慮到果醬的儲存問題，衛螭幹脆大手一揮，改建了個地下冰窖，反正硝石多的是，做厚厚的冰塊鋪上，整一個樸素的人工冰箱，也算是一大創舉。
閑著也是閑著，有了樸素級別的人工冰箱，也不能浪費了不是，涼蝦、涼粉，甚至豌豆涼粉，都給調了出來，夏天的時候，拌上那麽一碗，酸酸辣辣的吃下去，豈一個爽字了得。
不過，這種福利，某準媽媽享受不了，讓她心理非常的不平衡，某男還很囂張的經常晃到人家跟前去吃。可憐的謝玖，看著衛府上下，包括孫大大，都吃的西裏呼嚕的，心中的鬱悶，沒法提，為此，沒少朝衛螭腰部下手。
不管朝廷準不準許建立醫學院，衛螭卻已開始編寫教材的計劃，編教材，當然要從淺到深的來。他學的西醫還行，自個兒琢磨著編，中醫，可就得請教他家孫義兄了。倆人這幾天討論的，都是這方麵的事情。
話說，因為有了那一次屍體解剖，用孫大大的話來說，就是衛螭為他打開了一扇窗口，見到了許多未曾見過的風景，隻要一有空，就拿著衛螭給畫的人體構造圖研究。衛螭極度懷疑，如果不是找不到屍體，偷屍又犯法，孫大大估計能跑到墳場去刨一具屍體出來自己劃開看看。罪過啊，把人家一好好滴孫大大給帶成兒這樣，衛螭很有良心的在偷笑感歎之餘，意思意思的反省了一下。
活字印刷術，在日益增加的需求下，已經被衛螭試驗成功了，第一部印刷成功的作品，是孫思邈的《千金要方》，不過，不是後世流傳的三十卷，隻有十卷，因為孫大大說，經過與衛謝小倆口的切磋之後，他對某些疾病，又有了新的想法，需要研究一下才能寫到書上，不能誤人性命。治學嚴謹的精神，讓人欽佩。
印成之後，就被衛螭私下截留了原稿和成品，原稿嘛，當然是留著增加衛某人的夢幻收藏，成品則是留下來學習的。
孫大大是用毛筆，衛螭用鵝毛筆，書寫速度上，當然是衛螭更快一些，這就美了孫思邈了，衛螭每寫完一篇，就被孫思邈拿去研讀，導致中醫基礎的編寫，越來越慢，還是衛螭抗議了兩次，要孫大大拿寫好的稿子來換才讓孫思邈加快了進度，估計人家孫大大也不好意思，趕緊加班加點的趕了出來，和衛螭交換。
“咦！這是什麽？”
衛螭拿到孫大大的稿子一看，全是經脈，都是啥太陽、陽明、少陽、太陰、厥陰、少陰的，以往在武俠小說中看過不少次，覺得玄乎其玄的名詞。
謝玖扭頭過來看看，道：“這是六經辯證法，張仲景提出來的，孫大哥已經教過我，你還沒學到這裏嗎？”
衛螭一臉迷糊，搖搖頭，有些慚愧，差謝玖差太多了。謝玖皺皺小鼻子，有些小得意，顯擺道：“六經辯證，是張仲景在《傷寒論》中提出來的，是目前公認的中醫辯證施治綱領。孫大哥把這個列為基礎，倒也合適。”
衛螭仔細看了看，看得一頭霧水，苦笑道：“這是不是太難了點兒？有基礎的人，理解不難，像我這樣兒，還不是白瞎？話說，我記得中醫斷病，不是用什麽陰陽表裏寒熱虛實嗎？記得以前陪我老媽去看中醫，人家嘴裏說的都是這些。”
謝玖道：“嗯，那叫八綱辨證，那個更簡單一些，我隻知道有這個方法，具體不清楚。隻是以前聽朋友說過，八綱更好理解，要不，你給孫大大說說，讓他研究一下，能提前出現的話，對中醫的推廣，應該有些幫助。”
衛螭點頭同意。第二天，還真就把八綱辯證擺給孫思邈聽，又把謝玖拖來，仔細給孫思邈講解。孫思邈聽了，若有所思，道：“這八綱辯證從《黃帝內經》中倒也有跡可尋，《傷寒論》中也有，隻是沒這麽具體，容愚兄思慮一番，這種方法，確實比六經之說更容易理解、接受。”
說到這裏，孫思邈突然一笑，對衛螭和謝玖道：“弟弟和弟妹或許真是愚兄命中的福星，在二位的提醒和指教下，愚兄醫道大進，有許多東西，總是能觸動愚兄，如針灸銅人，又如八綱辯證之說。時也，命也。”
衛螭憨笑著搔搔腦袋，被誇得有些不好意思，還是謝玖微笑道：“大哥勿要那麽說，大哥也幫了我們不少，且不說別的，隻說大哥無私的傳授我與四郎醫術，就不是平常人能做到的。”
衛螭趕緊接道：“就是，大哥，以我們的關係，那些話就不用說了，大家都是醫生，都愛好醫學，隻要是對醫學發展有幫助的東西，不用計較那麽多。”
因為有了這八綱辯證，孫大大要把六經辯證收回去，說是要重寫，被衛螭阻止，問孫思邈：“大哥，能不能把八綱辯證當基礎課，六經當高一級的課程？我覺得，兩者都學了應該更好一些吧？咱也不用有了一個就拋棄另一個，是吧？”
孫思邈略一沉吟，讚道：“弟弟所言甚是，那好，六經之說就留到學了八綱辯證之後再教授。”
說完，孫思邈興衝衝的跑回他的小院翻醫書去了。衛螭這邊，宮裏來了口諭，讓他進宮參加關於他要建立醫學院的朝議去。
衛螭趕到立政殿，三省六部的大臣都在，承乾太子也在。話說，李二陛下最近上朝也好，什麽也好，都讓承乾太子跟著，看來是要親自教導承乾太子關於政事上的東西了。衛螭估摸，或許這也是一種姿態，表明承乾太子並未失寵的姿態，讓某些人斷絕不該有的念頭。衛螭覺著，這樣挺好。
“叩見陛下。”
“子悅來了，坐吧，朕要你聽聽諸位大臣的想法。”
其實衛螭的說法，李二陛下很感興趣，否則，也不會讓衛螭專門寫個計劃書上去給他看了。隻是，這個計劃書的說法，在幾位大臣那裏，得到了堅決的反對，其中以孔穎達為代表的儒學大家為首的幾位儒家子弟們，反對最堅決。
孔穎達首先道：“衛大人，你的和平演變的說法，老夫深表欽佩，於我儒家聖人教化之道頗為相屬。隻是，聖人教化化外之民，知禮、明理。《論語》子路篇第十三，樊遲請學稼。子曰：‘吾不如老農。’請學為圃。曰：‘吾不如老圃。’樊遲出。子曰：‘小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬，上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民繈負其子而至矣，焉用稼？’”
孔穎達引經據典，說了一大串，眼帶笑意的看著衛螭。衛螭雖說學問不好，但這段話卻聽明白了，人家孔穎達是在嘲笑他是小人！
衛螭不樂意了，道：“孔大人，在下學問不好，您也別拐著彎兒的罵我是小人，好吧？你們儒家的孔聖人，是有好學問，隻是這態度，在下卻非常的不讚同，看不起老百姓？行！孔大人，在下沒學問，不會講啥之乎者也，不會文言文，隻問您一句大白話，孔大人身上的衣裳，口中的飯食，從何而來？還有那些筆墨紙硯，又是從何而來？小人……哼哼，沒有那些孔大人看不起的小人，請問，孔大人還有力氣在這立政殿上，笑話衛某是小人嗎？”
孔穎達一愕，苦笑道：“衛大人莫要動氣，老夫隻是說說自己的觀點，如果衛大人不讚同，自可反駁老夫，動氣反而不美。”
衛螭道：“沒有動氣！隻是不讚同孔大人的說法，孔聖人這段話，在下也知道，說的無非就是聖人的教育理念問題。聖人認為，在上位的人不需要學習種莊稼、種菜之類的知識，隻要重視禮、義、信就足夠了。他培養學生，不是為了以後去種莊稼種菜，而是為了從政為官。”
“在聖人所處的時代，接受教育的人畢竟是少數，勞動者隻要有充沛的體力就可以從事農業生產，而教育的目的，就是為了培養實行統治的知識分子。所以，聖人的教育目的並不是為了培養勞動者。這在當時的曆史條件下有其相對的合理性。但是，我們現在說的是國家的對外政策。對外的時候，最高原則，應該是國家利益！非我族類，其心必異。孔大人說要教化，行，教化，教了人家禮儀信，讓人家發展起來，然後又來圖謀我華夏大好河山，請問，你這是教化，還是培養敵人呢？”
“再者，說說這聖人看不上的小人吧。在聖人的眼中，凡事不當官的，凡事沒有學問的，都是小人，是吧？可是，就是這些小人，才是一個國家組成的基石，是一個國家國力的象征。說說這當官吧，這做官，孔大人認為，怎樣才算一個好官？”
衛螭的表情，很嚴肅。這廝見不得這些讀書人，上位者，看不起平常老百姓，沒有老百姓，他們吃啥喝啥，天天讀書能飽的話，還買米糧作甚，要土地作甚！
孔穎達略一思索，道：“食君之祿，憂君之事。為官者，治下太平，夜不閉戶，路不拾遺，老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，矜、寡、孤、獨、皆有所養，男有分，女有歸。”
衛螭聽得想打哈欠，冷笑：“那請問孔大人，有誰做到了？聖人有做到嗎？”
孔穎達一窒，道：“這是目標，是老夫等儒家弟子都在努力的目標，是理想。”
衛螭懶懶的道：“孔大人都說了是目標，是理想，那就是還沒有實現。在下是學醫的，講究的是實事求是，一切從實際出發，萬丈高樓平地起，這地基都還未打，就去暢想高樓建起後的美景，這不是咱的行事風格。在我看來，一個好官的標準，很簡單，就看他治下的老百姓，有衣穿沒，肚子吃飽沒。這是基礎，隻有老百姓吃飽了，穿暖了，才有力氣幹活，才有力氣耕地，倉廩實而知禮儀，人人都餓肚子，連命都保不了的人，誰還管啥禮儀不禮儀的？孔大人是經曆過戰亂的人，不知您是否到災民中去過？或是到那些偷搶砸打的囚犯中去過？是否問過他們為何要作亂？”
“陛下，恕臣說句不敬的話，曆朝曆代，犯上作亂，起義造反的，十之**，都是吃不飽、穿不暖，被逼急的老百姓，如果能吃飽穿暖，過上平靜和樂的日子，誰會想打戰，誰會想造反？誰不想平平安安的生活？”
“孔大人是儒學大家，是做官的，不屑耕地種菜，不屑匠人工者，可這不過是大家做的行當不同，如果把國家比作一座塔，陛下就是塔尖，各位大人就是組成塔的上部，農工商就是塔的下部，特別是農，農是這座塔的基石，也是關乎塔能有多高的基礎。為何陛下鼓勵農桑，那就是陛下高瞻遠矚，英明睿智，看到了農桑對一個國家的重要性。別的不說，就說孔大人的教化四夷吧，請問，如果沒有我大唐的兵強馬壯做保證，您到哪裏去傳播、教化？恐怕還沒到人家國門，就被人給打出來了！如果沒有我大唐的繁盛，誰會相信你大唐的文化就是最先進的，就是最應該學習的？沒有國力做保證，一切都是扯談！海外有位聖人曾說過，落後就要挨打！請孔大人想想吧，啥小人不小人的話，今後還請慎言。”
第二十八章來自老百姓
後來，衛螭問謝玖，她怎麽擺平兩隻小蘿莉的，謝玖隻笑不答，說什麽都不肯告訴衛螭其中的詳情，貌似想當成秘密藏一輩子。女人的想法，難懂啊。
再後來，高陽小蘿莉不知道怎麽折磨的李二陛下，硬是磨得李二陛下同意她拜謝玖做師父，當然，這是私下的，也是謝玖要求的，皇家的禮儀太複雜，謝玖煩，衛螭也煩，幹脆作罷，不過，似乎李二陛下沒有隱瞞的意思，雖然沒有儀式，但宮裏上下都以師禮待謝玖。
宮裏的決議沒下來之前，衛螭整個就是一閑人。在家陪著孫思邈嘮嘮醫學知識，閑暇采采草莓，啃倆青玉米，搗鼓搗鼓果醬，這一次，調製了不少，這廝準備開發果醬蛋糕，拿著果醬描花兒練手呢。
考慮到果醬的儲存問題，衛螭幹脆大手一揮，改建了個地下冰窖，反正硝石多的是，做厚厚的冰塊鋪上，整一個樸素的人工冰箱，也算是一大創舉。
閑著也是閑著，有了樸素級別的人工冰箱，也不能浪費了不是，涼蝦、涼粉，甚至豌豆涼粉，都給調了出來，夏天的時候，拌上那麽一碗，酸酸辣辣的吃下去，豈一個爽字了得。
不過，這種福利，某準媽媽享受不了，讓她心理非常的不平衡，某男還很囂張的經常晃到人家跟前去吃。可憐的謝玖，看著衛府上下，包括孫大大，都吃的西裏呼嚕的，心中的鬱悶，沒法提，為此，沒少朝衛螭腰部下手。
不管朝廷準不準許建立醫學院，衛螭卻已開始編寫教材的計劃，編教材，當然要從淺到深的來。他學的西醫還行，自個兒琢磨著編，中醫，可就得請教他家孫義兄了。倆人這幾天討論的，都是這方麵的事情。
話說，因為有了那一次屍體解剖，用孫大大的話來說，就是衛螭為他打開了一扇窗口，見到了許多未曾見過的風景，隻要一有空，就拿著衛螭給畫的人體構造圖研究。衛螭極度懷疑，如果不是找不到屍體，偷屍又犯法，孫大大估計能跑到墳場去刨一具屍體出來自己劃開看看。罪過啊，把人家一好好滴孫大大給帶成兒這樣，衛螭很有良心的在偷笑感歎之餘，意思意思的反省了一下。
活字印刷術，在日益增加的需求下，已經被衛螭試驗成功了，第一部印刷成功的作品，是孫思邈的《千金要方》，不過，不是後世流傳的三十卷，隻有十卷，因為孫大大說，經過與衛謝小倆口的切磋之後，他對某些疾病，又有了新的想法，需要研究一下才能寫到書上，不能誤人性命。治學嚴謹的精神，讓人欽佩。
印成之後，就被衛螭私下截留了原稿和成品，原稿嘛，當然是留著增加衛某人的夢幻收藏，成品則是留下來學習的。
孫大大是用毛筆，衛螭用鵝毛筆，書寫速度上，當然是衛螭更快一些，這就美了孫思邈了，衛螭每寫完一篇，就被孫思邈拿去研讀，導致中醫基礎的編寫，越來越慢，還是衛螭抗議了兩次，要孫大大拿寫好的稿子來換才讓孫思邈加快了進度，估計人家孫大大也不好意思，趕緊加班加點的趕了出來，和衛螭交換。
“咦！這是什麽？”
衛螭拿到孫大大的稿子一看，全是經脈，都是啥太陽、陽明、少陽、太陰、厥陰、少陰的，以往在武俠小說中看過不少次，覺得玄乎其玄的名詞。
謝玖扭頭過來看看，道：“這是六經辯證法，張仲景提出來的，孫大哥已經教過我，你還沒學到這裏嗎？”
衛螭一臉迷糊，搖搖頭，有些慚愧，差謝玖差太多了。謝玖皺皺小鼻子，有些小得意，顯擺道：“六經辯證，是張仲景在《傷寒論》中提出來的，是目前公認的中醫辯證施治綱領。孫大哥把這個列為基礎，倒也合適。”
衛螭仔細看了看，看得一頭霧水，苦笑道：“這是不是太難了點兒？有基礎的人，理解不難，像我這樣兒，還不是白瞎？話說，我記得中醫斷病，不是用什麽陰陽表裏寒熱虛實嗎？記得以前陪我老媽去看中醫，人家嘴裏說的都是這些。”
謝玖道：“嗯，那叫八綱辨證，那個更簡單一些，我隻知道有這個方法，具體不清楚。隻是以前聽朋友說過，八綱更好理解，要不，你給孫大大說說，讓他研究一下，能提前出現的話，對中醫的推廣，應該有些幫助。”
衛螭點頭同意。第二天，還真就把八綱辯證擺給孫思邈聽，又把謝玖拖來，仔細給孫思邈講解。孫思邈聽了，若有所思，道：“這八綱辯證從《黃帝內經》中倒也有跡可尋，《傷寒論》中也有，隻是沒這麽具體，容愚兄思慮一番，這種方法，確實比六經之說更容易理解、接受。”
說到這裏，孫思邈突然一笑，對衛螭和謝玖道：“弟弟和弟妹或許真是愚兄命中的福星，在二位的提醒和指教下，愚兄醫道大進，有許多東西，總是能觸動愚兄，如針灸銅人，又如八綱辯證之說。時也，命也。”
衛螭憨笑著搔搔腦袋，被誇得有些不好意思，還是謝玖微笑道：“大哥勿要那麽說，大哥也幫了我們不少，且不說別的，隻說大哥無私的傳授我與四郎醫術，就不是平常人能做到的。”
衛螭趕緊接道：“就是，大哥，以我們的關係，那些話就不用說了，大家都是醫生，都愛好醫學，隻要是對醫學發展有幫助的東西，不用計較那麽多。”
因為有了這八綱辯證，孫大大要把六經辯證收回去，說是要重寫，被衛螭阻止，問孫思邈：“大哥，能不能把八綱辯證當基礎課，六經當高一級的課程？我覺得，兩者都學了應該更好一些吧？咱也不用有了一個就拋棄另一個，是吧？”
孫思邈略一沉吟，讚道：“弟弟所言甚是，那好，六經之說就留到學了八綱辯證之後再教授。”
說完，孫思邈興衝衝的跑回他的小院翻醫書去了。衛螭這邊，宮裏來了口諭，讓他進宮參加關於他要建立醫學院的朝議去。
衛螭趕到立政殿，三省六部的大臣都在，承乾太子也在。話說，李二陛下最近上朝也好，什麽也好，都讓承乾太子跟著，看來是要親自教導承乾太子關於政事上的東西了。衛螭估摸，或許這也是一種姿態，表明承乾太子並未失寵的姿態，讓某些人斷絕不該有的念頭。衛螭覺著，這樣挺好。
“叩見陛下。”
“子悅來了，坐吧，朕要你聽聽諸位大臣的想法。”
其實衛螭的說法，李二陛下很感興趣，否則，也不會讓衛螭專門寫個計劃書上去給他看了。隻是，這個計劃書的說法，在幾位大臣那裏，得到了堅決的反對，其中以孔穎達為代表的儒學大家為首的幾位儒家子弟們，反對最堅決。
孔穎達首先道：“衛大人，你的和平演變的說法，老夫深表欽佩，於我儒家聖人教化之道頗為相屬。隻是，聖人教化化外之民，知禮、明理。《論語》子路篇第十三，樊遲請學稼。子曰：‘吾不如老農。’請學為圃。曰：‘吾不如老圃。’樊遲出。子曰：‘小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬，上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民繈負其子而至矣，焉用稼？’”
孔穎達引經據典，說了一大串，眼帶笑意的看著衛螭。衛螭雖說學問不好，但這段話卻聽明白了，人家孔穎達是在嘲笑他是小人！
衛螭不樂意了，道：“孔大人，在下學問不好，您也別拐著彎兒的罵我是小人，好吧？你們儒家的孔聖人，是有好學問，隻是這態度，在下卻非常的不讚同，看不起老百姓？行！孔大人，在下沒學問，不會講啥之乎者也，不會文言文，隻問您一句大白話，孔大人身上的衣裳，口中的飯食，從何而來？還有那些筆墨紙硯，又是從何而來？小人……哼哼，沒有那些孔大人看不起的小人，請問，孔大人還有力氣在這立政殿上，笑話衛某是小人嗎？”
孔穎達一愕，苦笑道：“衛大人莫要動氣，老夫隻是說說自己的觀點，如果衛大人不讚同，自可反駁老夫，動氣反而不美。”
衛螭道：“沒有動氣！隻是不讚同孔大人的說法，孔聖人這段話，在下也知道，說的無非就是聖人的教育理念問題。聖人認為，在上位的人不需要學習種莊稼、種菜之類的知識，隻要重視禮、義、信就足夠了。他培養學生，不是為了以後去種莊稼種菜，而是為了從政為官。”
“在聖人所處的時代，接受教育的人畢竟是少數，勞動者隻要有充沛的體力就可以從事農業生產，而教育的目的，就是為了培養實行統治的知識分子。所以，聖人的教育目的並不是為了培養勞動者。這在當時的曆史條件下有其相對的合理性。但是，我們現在說的是國家的對外政策。對外的時候，最高原則，應該是國家利益！非我族類，其心必異。孔大人說要教化，行，教化，教了人家禮儀信，讓人家發展起來，然後又來圖謀我華夏大好河山，請問，你這是教化，還是培養敵人呢？”
“再者，說說這聖人看不上的小人吧。在聖人的眼中，凡事不當官的，凡事沒有學問的，都是小人，是吧？可是，就是這些小人，才是一個國家組成的基石，是一個國家國力的象征。說說這當官吧，這做官，孔大人認為，怎樣才算一個好官？”
衛螭的表情，很嚴肅。這廝見不得這些讀書人，上位者，看不起平常老百姓，沒有老百姓，他們吃啥喝啥，天天讀書能飽的話，還買米糧作甚，要土地作甚！
孔穎達略一思索，道：“食君之祿，憂君之事。為官者，治下太平，夜不閉戶，路不拾遺，老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，矜、寡、孤、獨、皆有所養，男有分，女有歸。”
衛螭聽得想打哈欠，冷笑：“那請問孔大人，有誰做到了？聖人有做到嗎？”
孔穎達一窒，道：“這是目標，是老夫等儒家弟子都在努力的目標，是理想。”
衛螭懶懶的道：“孔大人都說了是目標，是理想，那就是還沒有實現。在下是學醫的，講究的是實事求是，一切從實際出發，萬丈高樓平地起，這地基都還未打，就去暢想高樓建起後的美景，這不是咱的行事風格。在我看來，一個好官的標準，很簡單，就看他治下的老百姓，有衣穿沒，肚子吃飽沒。這是基礎，隻有老百姓吃飽了，穿暖了，才有力氣幹活，才有力氣耕地，倉廩實而知禮儀，人人都餓肚子，連命都保不了的人，誰還管啥禮儀不禮儀的？孔大人是經曆過戰亂的人，不知您是否到災民中去過？或是到那些偷搶砸打的囚犯中去過？是否問過他們為何要作亂？”
“陛下，恕臣說句不敬的話，曆朝曆代，犯上作亂，起義造反的，十之**，都是吃不飽、穿不暖，被逼急的老百姓，如果能吃飽穿暖，過上平靜和樂的日子，誰會想打戰，誰會想造反？誰不想平平安安的生活？”
“孔大人是儒學大家，是做官的，不屑耕地種菜，不屑匠人工者，可這不過是大家做的行當不同，如果把國家比作一座塔，陛下就是塔尖，各位大人就是組成塔的上部，農工商就是塔的下部，特別是農，農是這座塔的基石，也是關乎塔能有多高的基礎。為何陛下鼓勵農桑，那就是陛下高瞻遠矚，英明睿智，看到了農桑對一個國家的重要性。別的不說，就說孔大人的教化四夷吧，請問，如果沒有我大唐的兵強馬壯做保證，您到哪裏去傳播、教化？恐怕還沒到人家國門，就被人給打出來了！如果沒有我大唐的繁盛，誰會相信你大唐的文化就是最先進的，就是最應該學習的？沒有國力做保證，一切都是扯談！海外有位聖人曾說過，落後就要挨打！請孔大人想想吧，啥小人不小人的話，今後還請慎言。”