三年十月三十日辰時。
樂壽金城宮崇文殿。
靈寶神君夏王高暢正在和政事堂軍機處一幹官員進行會議高暢不喜歡天天上朝沒有特殊情況之下他一般三天開一小會九天開一次擴大會議當然若是有事情生那些官員也會私下裏來覲見高暢望他決斷。
窗外雪花紛飛寒氣徹骨大殿內卻溫暖如春四個大火爐放在屋子的四個角落這火盆並非普通的火爐那些火盆雖然可以令室內溫暖升高散出的煙氣卻難以驅散這屋中的火爐是由高暢下圖紙由工部的工匠所特地製造火爐有專用的排煙管道將木柴燃燒時散的青煙排放到屋外去因此大殿內溫暖怡人卻一點也不氣悶。
去年冬天平原的工匠所就按照高暢的圖紙製造出了這種火爐不過由於時日過短除了高暢和麾下的文臣武將以及少部分與高暢交好的世家大族用上之外並未推廣開去到了今年不僅位於平原的工匠所還有在樂壽新成立的工匠所也開始大肆生產這種火爐除了供應自己人所用當作夏王的福利之外還雲集樂壽的大量商人將其販賣出去這種火爐深得那些位於北地的世家大族的喜愛一時間甚至到了有價無市的地步給夏國的財政平添了一些收入。
崇文殿上民部尚書管平正在總結這一個月的賦稅收入以及支出他站在大堂中間在高暢和一幹人的注視下侃侃而談不曉得是殿內溫度的緣故還是他過於激動管平那微胖的臉上浮現出了一絲汗珠。
如今夏國的財政收入主要來自這幾個地方。
先當然是賦稅農莊每年要上繳一些糧食其他的來自於那些世家大族在高暢的強勢之下那些世家大族隱瞞土地偷稅漏稅這樣的現象越來越少了糧食是國之大重這一點高暢和他的那些官員自然不敢忽視。
然後就是來自商業上的賦稅高暢對商人非常看重並不歧視他們商人進入夏國境內隻征收一次交易稅看其交易貨物的多寡以及種類收稅所有的貨物種類該收多少稅都有明文規定官府的稅吏必須照此辦理除了交易稅之外並沒有其他那些諸如進城稅市場稅等等烏七八糟的稅務因此雖然天下大亂交通隔絕那些商人們還是願意冒著危險到夏國來做生意。
高暢之所以優待商人這是因為夏國生產有大量新鮮的貨物比如這種將煙氣排放室外的火爐對讀書人來說珍貴異常的雪紙改良了印刷術可以批量生產並且字跡清楚的書籍做工精巧用起來非常舒適的胡椅和胡床.過商人的渠道販賣出去畢竟高暢本身的銷售渠道無法吃下所有的貨物。
當然像軍械布匹這樣的貨物高暢是不會向外推廣的在工部尚書宋正本的辛勤工作下在樂壽各種各樣的工匠所拔地而起一點也不比高暢的老巢平原差勁在這些工匠所中防守最為嚴密的當然是打造軍械的軍械所內部人都稱之為一號工匠所除此之外就是生產織布機的三號工匠所。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）
織布機是劃時代的產物要知道沒有高暢的圖紙真正的織布機要到南宋末年才產生準確地說由工匠所製造的織布機遠比那個時候的織布機先進已經明朝時的水準。
高暢將製造出來的織布機分派到各個農莊由農莊的神廟保管然後由神官組織農莊的婦人進行織布這遠比私人家庭製造布匹的度快了許多。
布匹在這個時代是可以當做金錢流通的有了織布機生產出的大量布匹在財政上高暢的夏國才擺脫了入不敷出的尷尬局麵。
所以管平在大殿上才敢以如此雄壯的聲音侃侃而談要知道在織布機沒有大規模進入應用的時候在每一次的朝會上他可是經常訴苦大喊財政困窘。
九月份和十月份高暢軍打了一次大仗消耗了大量的財賦並且境內生了叛亂叛亂使得一些農莊顆粒無收造成了大量的難民。
不過幸好那次戰爭拖的時間不長消耗的財賦比較有限而且河間城被打下之後損耗也不嚴重城中甚至還有足夠好幾萬軍民吃上半年之久的存糧再加上剿滅境內那些叛亂的世家大族從中獲得了大量的糧食所以總的說來收入還是略微大過付出。
管平說話的口氣也變得理直氣壯了許多。
匯報完了上個月的收支之後管平提到了稅賦問題高暢政府的稅賦政策和大隋王朝大不一樣甚至不同於以往的曆代王朝。
因為農莊的農民播種的是國家的土地他們隻有使用權沒有擁有權所以他們所繳的賦稅隻有一樣那就是
糧食的出產按照一定的百分比上繳由當地的官府征的神官在一旁監督以防止官府和農莊的農民從中耍什麽花樣。
至於勞役在高暢的政令中老百姓在農閑之際有兩個月的時間必須相應官府的號召去服勞役比如興修水利修建馳道但是官府不得免費征集這些百姓必須按日放工錢除了銅錢之外可以用糧食和布匹替代。
農閑的時候農莊的精壯若是沒有去服勞役他們必須參加軍訓當打仗的時候這些參加過軍訓的精壯就會被征召入伍不過不是讓他們作為炮灰上戰場而是取代民夫的作用押送糧草輜重一旦前線兵員告缺還會被隨時征調入前線軍中補上空缺。
他們相當於後世的民兵上了戰場之後他們也有軍餉放不過比起正規部隊來要少了許多也隻是象征性的即便如此那些人對自己得到的這種待遇已經非常感激了每日都要在神官的組織下以靈寶神君的名義誠心祈禱。
他們覺得生活在夏王統治的大地上就像生活在天堂之中雖然地裏的莊稼繳獲了一部分給官府之後剩下的隻能勉強果腹需要去加入民兵去打仗或者去服勞役得點工錢才能生存得好一些就算這樣比起以前的日子也不知好到哪裏去了！
除了上繳糧食頂替賦稅之外他們就不會繳其他的賦稅了。
在高暢看來作為一個獨立的政治實體對百姓征收的稅務最好做到簡單明了讓老百姓弄個心中明白。
最好不要巧立名目讓老百姓無所適從也許每一樣稅賦並不多就算全部加起來也沒有隻繳一樣稅多但是對老百姓來說他會覺得賦稅繁多對自己的壓力更大。
高暢對老百姓的看法完全正確那些老百姓的確是這樣認為的他們認為隻征收一樣賦稅的夏國比起苛捐雜稅繁多的大隋王朝就像天堂一般美好。
當然他們之所以這樣認為並不僅僅是因為賦稅這一樣事情。
在農莊裏有一個農業互助協會簡稱農會這個農會負責農莊的生產總是急人所難若是哪一戶出現了困難全農會的人都會幫助它。
若是家裏有人生病了在以往這些老百姓要嘛任親人自生自滅要嘛就買賣土地湊錢給親人看病現在他們不需要這樣做了親人生病了可以送到神廟去由神官免費治療若是農莊的神官治療不好他們還會把他送到城裏的神廟去醫治若是要治不好那沒有辦法了那時他的時限到了神君把他招到天國去了親人們不應為他的離去悲哀應該為他高興才行他終於結束了苦難的生活到真正的天堂去享福了。
就算夏國不是真正的天堂這些老百姓也相信隻要跟隨著神君大人步伐總有一天全天下會變成真正的天堂他們對此深信不疑。
管平匯報完畢之後負責工部的宋正本走上堂來開始了他的工作報告。
要想富少生孩子多種樹！
這個口號並不適合現在的夏國變成要想富多生孩子多修路方才正確在高暢目前的領地中由於戰亂和饑荒人口稀少所謂千裏無雞鳴這樣的情況並不少見就算高暢大量收攏流民在四野八鄉仍然有大量荒蕪無人耕種的田地欠缺人口對高暢勢力的展是一個重大的製約。
當然隻要休生養息一段時間人口是會慢慢增加的不過這需要一定的過程要想擴大人口就不可能真正的休生養息向外出兵掠奪是唯一的途經。
不過剛剛打下河間城的高暢暫時沒有出兵的打算冬天已經來了沒有幾個勢力喜歡在冰天雪地下作戰乘著這段時間高暢要好好治理內政。
修路成為了工部的一項重要任務。
要想把工匠所製造的商品賣出去要想將領地欠缺的商品買進來就需要吸引商人來此為了方便商業流通將那些年久失修的馳道重新修築就成為了要務。
現在是農閑暫時又沒有戰爭正是進行築路的大好時機負責工部的宋正本自然不會放過這個機會於是在崇文殿上將他的一攬子計劃向高暢做了匯報。
除了修路還要興修水利每年春夏之交流經信都清河等地的漳河就會爆洪水對沿岸老百姓的生活造成重大的困擾為此乘著冬季漳河水蟄伏之際宋正本決定動用大量的民夫來開挖河道修築堤壩爭取治理好漳河。
高暢一邊聆聽宋正本的匯報一邊微微點頭他的神情專注精神看上去非常良好隻是麵色略微蒼白了一點這是因為在上次的河間戰役中他射殺敵將何亮那一箭用力過度使得他的傷勢又加重了一些不能盡快痊愈。
禮部尚
紹望著堂中侃侃而談的宋正本眼神略微有些迷離宋正本所言並沒有進入他的耳中他在想著自己的心事。
孔德紹雖然是孔子的三十四代孫乃先聖的嫡係傳人但是孔家在天下卻名聲不彰遠遠比不上那些所謂的天下望族清河崔陽鄭範陽盧太原王這讓一心想恢複至聖先師地位恢複孔門榮光的孔德紹分外不平。
然而他除了自家的身世之外並沒有其他任何拿得出的東西要想恢複孔家的榮光要想天下人尊儒拜孔他必須依仗外力。
這個所謂的外力就是軍閥的力量。
以孔德紹看來在如今這個亂世之下大隋的基業注定不保而誰又能真正取代大隋王朝建立新的帝國呢？在當前的形勢下還看不分明。
但是若是等形勢分明之後他再加入其中那就得不到主君的信任了看在他這個姓氏的份上主君或許不會拒絕他的效力但是要想恢複孔門的榮光卻絕不可能。
孔德紹深知他並沒有安邦定國之能他的能力極其有限若不在那個有能力奪取天下的人起事之初加入日後就一定難以登上高位。
所以當高暢火並竇建德雄踞河北大肆招攬天下士子卻響應寥寥之際他率先投奔並且以鳳凰降臨百鳥來拜為吉兆上書高暢讓他登壇為王最後高暢如他所願登壇為王國號為夏。
然而高暢卻玩了一出神君降世的把戲震懾了麾下的文臣武將這讓不信鬼神的他分外難堪他在這次勸進中並沒有得到自己想要的東西。
他原想高暢立國之後會重用士子以孔門儒學為尊豈料高暢卻走上了另一條路對自認為是儒家嫡係傳人的他來說那是一條邪魔之路。
不過孔德紹是一個實用之人並非讀儒家經典把腦袋讀成一團糨糊的那種儒士他將自己的真實心態隱瞞了起來欣然領受了禮部尚書一職。
高暢是個注重實效不喜虛禮的人孔德紹的這個禮部尚書當得有些鬱悶實際上主宰禮部運作的是兩個侍郎而非他這個尚書所謂的禮部對高暢來說相當於後世外交部一般的角色在現在這個群雄紛爭的時代禮部的作用其實非常重要需要的是張儀蘇秦一般的角色在對孔德紹還不完全了解的情況下高暢是不會將禮部完全交付給他的。
孔德紹似乎也明白自己的地位並沒有口出怨言對高暢交待的工作也是勤勤懇懇地幹了下去若是他自己的主意和高暢相違背他會在第一時間改變主意按照高暢的想法去做比如這一次高暢大婚就是如此。
夏王大婚對夏國的所有人來說都是潑天之喜因此在負責禮部的孔德紹看來應該按照周禮大辦特辦就算再是豪奢也不為過。
然而他才將自己的計劃送給高暢閱覽就被高暢否決了讓他重新製定大婚典禮。
孔德紹以為高暢是心疼銀錢不想因為一場婚禮耗費財賦故而他的第二個計劃縮小了婚禮的規模一切還是按照古禮來進行隻是不再鋪張浪費。
然而這個計劃同樣被高暢否決了。
於是孔德紹不敢再自行其是他小心地向高暢請教詢問這個大婚典禮該如何運作。
高暢告訴他時代是在不停變化的古代必須遵循的禮節在如今不一定適合希望他懂得因時製宜不要一味尊古如此永遠也不得進步。
孔德紹明白了高暢話裏的意思隨後他不再大包大攬而是和大神官金球得以及神廟聖女荷花仙子商議最終製定了大婚的典禮。
這一次他將製定好的計劃奉獻給高暢閱覽終於得到了高暢的認可。
不過他這次在大殿上走神卻不是為了大婚典禮那件事情在他看來已經結束了他為的是另一件要事那件事情或許對明天的那個婚禮有所影響他不知道該不該在這個時候提出來以免掃了高暢的興致。
但是他也知道那事情分外緊急若是不說有延誤軍機的嫌疑雖然有可能高暢已經通過別的渠道知道了這件事情但是自己不主動提出來性質完全不一樣。
待宋正本匯報完畢之後孔德紹深吸了一口氣離席而起來到堂前向高暢躬身為禮朗聲說道。
“臣有要事稟奏！”
高暢瞄了他一眼不動聲色地說道。
“講！”
孔德紹抬起頭說道。
“曆山飛魏刀兒派來使者求見夏王！現正在禮部公館候命！”
樂壽金城宮崇文殿。
靈寶神君夏王高暢正在和政事堂軍機處一幹官員進行會議高暢不喜歡天天上朝沒有特殊情況之下他一般三天開一小會九天開一次擴大會議當然若是有事情生那些官員也會私下裏來覲見高暢望他決斷。
窗外雪花紛飛寒氣徹骨大殿內卻溫暖如春四個大火爐放在屋子的四個角落這火盆並非普通的火爐那些火盆雖然可以令室內溫暖升高散出的煙氣卻難以驅散這屋中的火爐是由高暢下圖紙由工部的工匠所特地製造火爐有專用的排煙管道將木柴燃燒時散的青煙排放到屋外去因此大殿內溫暖怡人卻一點也不氣悶。
去年冬天平原的工匠所就按照高暢的圖紙製造出了這種火爐不過由於時日過短除了高暢和麾下的文臣武將以及少部分與高暢交好的世家大族用上之外並未推廣開去到了今年不僅位於平原的工匠所還有在樂壽新成立的工匠所也開始大肆生產這種火爐除了供應自己人所用當作夏王的福利之外還雲集樂壽的大量商人將其販賣出去這種火爐深得那些位於北地的世家大族的喜愛一時間甚至到了有價無市的地步給夏國的財政平添了一些收入。
崇文殿上民部尚書管平正在總結這一個月的賦稅收入以及支出他站在大堂中間在高暢和一幹人的注視下侃侃而談不曉得是殿內溫度的緣故還是他過於激動管平那微胖的臉上浮現出了一絲汗珠。
如今夏國的財政收入主要來自這幾個地方。
先當然是賦稅農莊每年要上繳一些糧食其他的來自於那些世家大族在高暢的強勢之下那些世家大族隱瞞土地偷稅漏稅這樣的現象越來越少了糧食是國之大重這一點高暢和他的那些官員自然不敢忽視。
然後就是來自商業上的賦稅高暢對商人非常看重並不歧視他們商人進入夏國境內隻征收一次交易稅看其交易貨物的多寡以及種類收稅所有的貨物種類該收多少稅都有明文規定官府的稅吏必須照此辦理除了交易稅之外並沒有其他那些諸如進城稅市場稅等等烏七八糟的稅務因此雖然天下大亂交通隔絕那些商人們還是願意冒著危險到夏國來做生意。
高暢之所以優待商人這是因為夏國生產有大量新鮮的貨物比如這種將煙氣排放室外的火爐對讀書人來說珍貴異常的雪紙改良了印刷術可以批量生產並且字跡清楚的書籍做工精巧用起來非常舒適的胡椅和胡床.過商人的渠道販賣出去畢竟高暢本身的銷售渠道無法吃下所有的貨物。
當然像軍械布匹這樣的貨物高暢是不會向外推廣的在工部尚書宋正本的辛勤工作下在樂壽各種各樣的工匠所拔地而起一點也不比高暢的老巢平原差勁在這些工匠所中防守最為嚴密的當然是打造軍械的軍械所內部人都稱之為一號工匠所除此之外就是生產織布機的三號工匠所。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）
織布機是劃時代的產物要知道沒有高暢的圖紙真正的織布機要到南宋末年才產生準確地說由工匠所製造的織布機遠比那個時候的織布機先進已經明朝時的水準。
高暢將製造出來的織布機分派到各個農莊由農莊的神廟保管然後由神官組織農莊的婦人進行織布這遠比私人家庭製造布匹的度快了許多。
布匹在這個時代是可以當做金錢流通的有了織布機生產出的大量布匹在財政上高暢的夏國才擺脫了入不敷出的尷尬局麵。
所以管平在大殿上才敢以如此雄壯的聲音侃侃而談要知道在織布機沒有大規模進入應用的時候在每一次的朝會上他可是經常訴苦大喊財政困窘。
九月份和十月份高暢軍打了一次大仗消耗了大量的財賦並且境內生了叛亂叛亂使得一些農莊顆粒無收造成了大量的難民。
不過幸好那次戰爭拖的時間不長消耗的財賦比較有限而且河間城被打下之後損耗也不嚴重城中甚至還有足夠好幾萬軍民吃上半年之久的存糧再加上剿滅境內那些叛亂的世家大族從中獲得了大量的糧食所以總的說來收入還是略微大過付出。
管平說話的口氣也變得理直氣壯了許多。
匯報完了上個月的收支之後管平提到了稅賦問題高暢政府的稅賦政策和大隋王朝大不一樣甚至不同於以往的曆代王朝。
因為農莊的農民播種的是國家的土地他們隻有使用權沒有擁有權所以他們所繳的賦稅隻有一樣那就是
糧食的出產按照一定的百分比上繳由當地的官府征的神官在一旁監督以防止官府和農莊的農民從中耍什麽花樣。
至於勞役在高暢的政令中老百姓在農閑之際有兩個月的時間必須相應官府的號召去服勞役比如興修水利修建馳道但是官府不得免費征集這些百姓必須按日放工錢除了銅錢之外可以用糧食和布匹替代。
農閑的時候農莊的精壯若是沒有去服勞役他們必須參加軍訓當打仗的時候這些參加過軍訓的精壯就會被征召入伍不過不是讓他們作為炮灰上戰場而是取代民夫的作用押送糧草輜重一旦前線兵員告缺還會被隨時征調入前線軍中補上空缺。
他們相當於後世的民兵上了戰場之後他們也有軍餉放不過比起正規部隊來要少了許多也隻是象征性的即便如此那些人對自己得到的這種待遇已經非常感激了每日都要在神官的組織下以靈寶神君的名義誠心祈禱。
他們覺得生活在夏王統治的大地上就像生活在天堂之中雖然地裏的莊稼繳獲了一部分給官府之後剩下的隻能勉強果腹需要去加入民兵去打仗或者去服勞役得點工錢才能生存得好一些就算這樣比起以前的日子也不知好到哪裏去了！
除了上繳糧食頂替賦稅之外他們就不會繳其他的賦稅了。
在高暢看來作為一個獨立的政治實體對百姓征收的稅務最好做到簡單明了讓老百姓弄個心中明白。
最好不要巧立名目讓老百姓無所適從也許每一樣稅賦並不多就算全部加起來也沒有隻繳一樣稅多但是對老百姓來說他會覺得賦稅繁多對自己的壓力更大。
高暢對老百姓的看法完全正確那些老百姓的確是這樣認為的他們認為隻征收一樣賦稅的夏國比起苛捐雜稅繁多的大隋王朝就像天堂一般美好。
當然他們之所以這樣認為並不僅僅是因為賦稅這一樣事情。
在農莊裏有一個農業互助協會簡稱農會這個農會負責農莊的生產總是急人所難若是哪一戶出現了困難全農會的人都會幫助它。
若是家裏有人生病了在以往這些老百姓要嘛任親人自生自滅要嘛就買賣土地湊錢給親人看病現在他們不需要這樣做了親人生病了可以送到神廟去由神官免費治療若是農莊的神官治療不好他們還會把他送到城裏的神廟去醫治若是要治不好那沒有辦法了那時他的時限到了神君把他招到天國去了親人們不應為他的離去悲哀應該為他高興才行他終於結束了苦難的生活到真正的天堂去享福了。
就算夏國不是真正的天堂這些老百姓也相信隻要跟隨著神君大人步伐總有一天全天下會變成真正的天堂他們對此深信不疑。
管平匯報完畢之後負責工部的宋正本走上堂來開始了他的工作報告。
要想富少生孩子多種樹！
這個口號並不適合現在的夏國變成要想富多生孩子多修路方才正確在高暢目前的領地中由於戰亂和饑荒人口稀少所謂千裏無雞鳴這樣的情況並不少見就算高暢大量收攏流民在四野八鄉仍然有大量荒蕪無人耕種的田地欠缺人口對高暢勢力的展是一個重大的製約。
當然隻要休生養息一段時間人口是會慢慢增加的不過這需要一定的過程要想擴大人口就不可能真正的休生養息向外出兵掠奪是唯一的途經。
不過剛剛打下河間城的高暢暫時沒有出兵的打算冬天已經來了沒有幾個勢力喜歡在冰天雪地下作戰乘著這段時間高暢要好好治理內政。
修路成為了工部的一項重要任務。
要想把工匠所製造的商品賣出去要想將領地欠缺的商品買進來就需要吸引商人來此為了方便商業流通將那些年久失修的馳道重新修築就成為了要務。
現在是農閑暫時又沒有戰爭正是進行築路的大好時機負責工部的宋正本自然不會放過這個機會於是在崇文殿上將他的一攬子計劃向高暢做了匯報。
除了修路還要興修水利每年春夏之交流經信都清河等地的漳河就會爆洪水對沿岸老百姓的生活造成重大的困擾為此乘著冬季漳河水蟄伏之際宋正本決定動用大量的民夫來開挖河道修築堤壩爭取治理好漳河。
高暢一邊聆聽宋正本的匯報一邊微微點頭他的神情專注精神看上去非常良好隻是麵色略微蒼白了一點這是因為在上次的河間戰役中他射殺敵將何亮那一箭用力過度使得他的傷勢又加重了一些不能盡快痊愈。
禮部尚
紹望著堂中侃侃而談的宋正本眼神略微有些迷離宋正本所言並沒有進入他的耳中他在想著自己的心事。
孔德紹雖然是孔子的三十四代孫乃先聖的嫡係傳人但是孔家在天下卻名聲不彰遠遠比不上那些所謂的天下望族清河崔陽鄭範陽盧太原王這讓一心想恢複至聖先師地位恢複孔門榮光的孔德紹分外不平。
然而他除了自家的身世之外並沒有其他任何拿得出的東西要想恢複孔家的榮光要想天下人尊儒拜孔他必須依仗外力。
這個所謂的外力就是軍閥的力量。
以孔德紹看來在如今這個亂世之下大隋的基業注定不保而誰又能真正取代大隋王朝建立新的帝國呢？在當前的形勢下還看不分明。
但是若是等形勢分明之後他再加入其中那就得不到主君的信任了看在他這個姓氏的份上主君或許不會拒絕他的效力但是要想恢複孔門的榮光卻絕不可能。
孔德紹深知他並沒有安邦定國之能他的能力極其有限若不在那個有能力奪取天下的人起事之初加入日後就一定難以登上高位。
所以當高暢火並竇建德雄踞河北大肆招攬天下士子卻響應寥寥之際他率先投奔並且以鳳凰降臨百鳥來拜為吉兆上書高暢讓他登壇為王最後高暢如他所願登壇為王國號為夏。
然而高暢卻玩了一出神君降世的把戲震懾了麾下的文臣武將這讓不信鬼神的他分外難堪他在這次勸進中並沒有得到自己想要的東西。
他原想高暢立國之後會重用士子以孔門儒學為尊豈料高暢卻走上了另一條路對自認為是儒家嫡係傳人的他來說那是一條邪魔之路。
不過孔德紹是一個實用之人並非讀儒家經典把腦袋讀成一團糨糊的那種儒士他將自己的真實心態隱瞞了起來欣然領受了禮部尚書一職。
高暢是個注重實效不喜虛禮的人孔德紹的這個禮部尚書當得有些鬱悶實際上主宰禮部運作的是兩個侍郎而非他這個尚書所謂的禮部對高暢來說相當於後世外交部一般的角色在現在這個群雄紛爭的時代禮部的作用其實非常重要需要的是張儀蘇秦一般的角色在對孔德紹還不完全了解的情況下高暢是不會將禮部完全交付給他的。
孔德紹似乎也明白自己的地位並沒有口出怨言對高暢交待的工作也是勤勤懇懇地幹了下去若是他自己的主意和高暢相違背他會在第一時間改變主意按照高暢的想法去做比如這一次高暢大婚就是如此。
夏王大婚對夏國的所有人來說都是潑天之喜因此在負責禮部的孔德紹看來應該按照周禮大辦特辦就算再是豪奢也不為過。
然而他才將自己的計劃送給高暢閱覽就被高暢否決了讓他重新製定大婚典禮。
孔德紹以為高暢是心疼銀錢不想因為一場婚禮耗費財賦故而他的第二個計劃縮小了婚禮的規模一切還是按照古禮來進行隻是不再鋪張浪費。
然而這個計劃同樣被高暢否決了。
於是孔德紹不敢再自行其是他小心地向高暢請教詢問這個大婚典禮該如何運作。
高暢告訴他時代是在不停變化的古代必須遵循的禮節在如今不一定適合希望他懂得因時製宜不要一味尊古如此永遠也不得進步。
孔德紹明白了高暢話裏的意思隨後他不再大包大攬而是和大神官金球得以及神廟聖女荷花仙子商議最終製定了大婚的典禮。
這一次他將製定好的計劃奉獻給高暢閱覽終於得到了高暢的認可。
不過他這次在大殿上走神卻不是為了大婚典禮那件事情在他看來已經結束了他為的是另一件要事那件事情或許對明天的那個婚禮有所影響他不知道該不該在這個時候提出來以免掃了高暢的興致。
但是他也知道那事情分外緊急若是不說有延誤軍機的嫌疑雖然有可能高暢已經通過別的渠道知道了這件事情但是自己不主動提出來性質完全不一樣。
待宋正本匯報完畢之後孔德紹深吸了一口氣離席而起來到堂前向高暢躬身為禮朗聲說道。
“臣有要事稟奏！”
高暢瞄了他一眼不動聲色地說道。
“講！”
孔德紹抬起頭說道。
“曆山飛魏刀兒派來使者求見夏王！現正在禮部公館候命！”