第一百零三章正國事
民壯是大明軍事體係之中很不起眼的設計。根本不在兵部花名冊上，乃是當地官府為了應對局勢。或防範盜賊，或把守關卡的軍隊。不，幾乎不能稱之為軍隊。
但是隨著明軍衛所軍的衰弱，民壯在軍事上的分量也就越來越重要了。臨時糾結的民兵武裝，甚至軍器都不大夠，讓他們直接麵對敵人的精銳之師。自然是輸多勝少。但是戰鬥之中，不僅僅需要精銳之師，也需要炮灰的。
甚至這些人連一個撫恤都沒有，一卷草席就埋了。故鄉的家人都未必知道。
周夢臣想起當年京師城下，那些單薄的民兵。他們雖然人數眾多，戰鬥力薄弱，也沒有什麽功勞。但是不能因為這樣，就否定了他們的犧牲與勇氣。
周夢臣說道：“陛下，以為他們為什麽願意赴死？為了朝廷補貼的幾鬥米嗎？而是因為，陛下在這裏，朝廷在這裏，這就是列祖列宗之遺德。隻是，臣冒死問一句，陛下以為列祖列宗的遺德，就是無窮無盡的嗎？”
“周夢臣，你該死。”嘉靖大怒說道。
“臣罪該萬死。”周夢臣說道：“既然罪該萬死，那就不懼一死了。陛下以為列祖列宗之遺德是什麽？是土地，太祖在時，天下有三千畝以上的豪紳，都在太祖皇帝之案左。太祖雖然屢興大案，不利於士大夫，而利於小民。正是因為太祖皇帝，當時大明天下，幾乎家家戶戶都有田耕，如此一來，太祖皇帝即便是用重典，民亦不覺有他。而今天下是什麽樣子的？福者有連壟之田，貧者無立錐之地。富者，富可敵國，貧者，流離失所，求死不能。”
“陛下之遺德有幾？”
嘉靖猛地起身，壓低身軀，走到周夢臣麵前，說道：“你以為朕不敢殺你？”
周夢臣說道：“於一個人來說，生死亦大矣，於一個國家來說，一個人的生死亦小矣。臣不懼死，唯懼一死令陛下得殺賢之惡名，卻是臣的不是了。”
周夢臣此刻，這個時候也有一些話趕話了。
當然了，這也與周夢臣從骨子裏對皇帝都沒有多少敬畏，雖然說，幾乎上距離皇帝越近的人，越對皇帝沒有所謂的神聖性。但是大明士子，到底是在忠君愛國的思想之中成長起來，如果說，他們沒有被熏陶，那也是不可能的。
而周夢臣對皇帝所謂的敬畏，就在於嘉靖手中的權力。
但是而今的嘉靖手中的權力其實已經削弱了很多。這種削弱在於嘉靖的身體的。嘉靖或許自己沒有感覺，但是嘉靖一場大病，對朝野並不是沒有影響的。
它在朝野上下一件事情，那就是嘉靖老了。
但凡有眼光的大臣，都會思考一件事情。那就是大明的後嘉靖時代，他們該如何自處。不要小看這一些小心思，如果僅僅是一個人有這樣的小心思，嘉靖反手就鎮壓了。但是大多數人有這個小心思，嘉靖的權力自然就會被削弱了。
權力這東西很生氣，眾望所歸，即便職位不高，也有超越職位的權力。如果大家都知道，這個人快完了。那麽這個人很有可能真的完了。
而周夢臣也是今非昔比，嘉靖決計不可能如殺一個諫臣一般殺周夢臣。
別的不說，嘉靖難得不需要考慮江南塞北幾十萬大軍。已經周夢臣一手提拔上來的將領。即便他真的要殺周夢臣。也必須將這些人給處置了，最後才能輪到周夢臣。
有了這個底氣，又被嘉靖逼急了，這才說到這裏了。
嘉靖冷靜地說道：“朕不是嗜殺之君，隻是你說是虛妄之言而已。宮廷之中，變起蕭牆之內，所謂民心，所謂根基，所謂遺德何在？”
嘉靖不是在狡辯，而是他對政治的理解，與周夢臣完全不一樣。
周夢臣對政治的理解，乃是政治書上得到。政治與經濟緊密相連。而嘉靖對政治的理解，更偏向於權謀，陰謀。而不是周夢臣所思考的堂堂正正之道。
這也是各人的際遇不同，所決定的。
嘉靖很少直接麵對百姓，他對大明社會的思考，不過是宮廷之內。而宮廷之內，更多是陰謀殺戮。沒有更廣闊的視角，他從來不相信什麽百姓的力量。更不在乎什麽水能載舟，亦能覆舟。他所謂的愛民，其實也不過是裝裝樣子而已。
怎麽能相信周夢臣的話。
周夢臣自然不可能給嘉靖上一課。如嘉靖這樣的人，自己一套思維，早就根深蒂固。不可動搖。周夢臣說什麽也沒有用處。反而能遭到嘉靖的反感。
周夢臣隻能順著嘉靖的話說道：“陛下，不能借小民之力，乃是陛下隻能通過士大夫溝通小民。經此一轉，其中哪裏有什麽小民之言，都是士大夫之言。而今卻不一樣了。因為有了報紙。”
“陛下隻需關注報紙，開放報禁，自然有很多消息從報紙上披露出來。如果陛下再派出錦衣衛監控天下報社。自然有源源不斷的消息傳來。隻要陛下願意，就可以此責問首輔。”
“天下有幸，乃有聖君，天下不幸，是為首輔。”
嘉靖聽了，眉頭一挑，心中忽然一動，說道：“好，好。周卿之才，勝過賈生。”
嘉靖說的賈生，就是指賈誼。
賈誼的才華，即便放在五千年的曆史長河之中，也是耀眼無比。他最大貢獻，就是給漢王朝製定了一係列運作方法與原則。可以說，在賈誼之前，漢法不過是寬鬆了一些的秦法。在賈誼之後，漢朝的統治才組建顯露出一些自己的特色。
而嘉靖覺得周夢臣今日之設計。大有賈誼之風範。
如果按周夢臣製定的規則，今後皇帝永遠是聖君，用輿論與司法製衡內閣。內閣雖然得了更大的權利，卻被吃得死死的。
今後不大可能影響皇權。而且對皇帝的要求也大大降低了。
做事是很難的。但是挑刺卻是很容易的。
皇帝看似掌控大政，其實大政是皇帝與大臣元老一並商議的。所以即便大政出錯，也不是皇帝的錯，而皇帝還保持雖然可以插手朝政權力。任何時候隻要願意，就可以在輿論之中，尋找一兩問題，放大為朝野焦點，然後以此來責問內閣。
至於責問到那一步，就要看皇帝要做到那一步了。
進退自如，又不要勞心勞力，隻是在掌控軍權上多下一些功夫就行了。
嘉靖自然轉怒為喜。
隻是周夢臣也有自己的想法。
他很清楚一件事情。有一時之法，沒有萬世之法。而今周夢臣製定的法度，對皇帝權力限製不大。隻是讓皇帝從政策的執行階段拔出來，甚至還在一定程度上加強了皇權。畢竟皇帝能將自己的注意力加強到其他方麵。
但這也是而今的現實。嘉靖手中的權力，容不得周夢臣放肆。周夢臣真想讓嘉靖給虛君了，嘉靖真又有可能下定殺心。
不過，嘉靖是嘉靖。其他明代皇帝，是其他明代皇帝。並不是每一個明代皇帝都有嘉靖這等本事與手腕。
今日隻要嘉靖通過了。他就扭轉了一個傾向。那就是從唐宋乃至元明一直以來，在製度權力上越來越向皇權集中的趨勢。
這就是一件好事。
嘉靖話題一轉，提出了一個周夢臣萬萬沒有想到的問題。嘉靖說道：“此事雖然有利於朝廷，但是朕也是吃虧了。周卿需要給朕補償。”
民壯是大明軍事體係之中很不起眼的設計。根本不在兵部花名冊上，乃是當地官府為了應對局勢。或防範盜賊，或把守關卡的軍隊。不，幾乎不能稱之為軍隊。
但是隨著明軍衛所軍的衰弱，民壯在軍事上的分量也就越來越重要了。臨時糾結的民兵武裝，甚至軍器都不大夠，讓他們直接麵對敵人的精銳之師。自然是輸多勝少。但是戰鬥之中，不僅僅需要精銳之師，也需要炮灰的。
甚至這些人連一個撫恤都沒有，一卷草席就埋了。故鄉的家人都未必知道。
周夢臣想起當年京師城下，那些單薄的民兵。他們雖然人數眾多，戰鬥力薄弱，也沒有什麽功勞。但是不能因為這樣，就否定了他們的犧牲與勇氣。
周夢臣說道：“陛下，以為他們為什麽願意赴死？為了朝廷補貼的幾鬥米嗎？而是因為，陛下在這裏，朝廷在這裏，這就是列祖列宗之遺德。隻是，臣冒死問一句，陛下以為列祖列宗的遺德，就是無窮無盡的嗎？”
“周夢臣，你該死。”嘉靖大怒說道。
“臣罪該萬死。”周夢臣說道：“既然罪該萬死，那就不懼一死了。陛下以為列祖列宗之遺德是什麽？是土地，太祖在時，天下有三千畝以上的豪紳，都在太祖皇帝之案左。太祖雖然屢興大案，不利於士大夫，而利於小民。正是因為太祖皇帝，當時大明天下，幾乎家家戶戶都有田耕，如此一來，太祖皇帝即便是用重典，民亦不覺有他。而今天下是什麽樣子的？福者有連壟之田，貧者無立錐之地。富者，富可敵國，貧者，流離失所，求死不能。”
“陛下之遺德有幾？”
嘉靖猛地起身，壓低身軀，走到周夢臣麵前，說道：“你以為朕不敢殺你？”
周夢臣說道：“於一個人來說，生死亦大矣，於一個國家來說，一個人的生死亦小矣。臣不懼死，唯懼一死令陛下得殺賢之惡名，卻是臣的不是了。”
周夢臣此刻，這個時候也有一些話趕話了。
當然了，這也與周夢臣從骨子裏對皇帝都沒有多少敬畏，雖然說，幾乎上距離皇帝越近的人，越對皇帝沒有所謂的神聖性。但是大明士子，到底是在忠君愛國的思想之中成長起來，如果說，他們沒有被熏陶，那也是不可能的。
而周夢臣對皇帝所謂的敬畏，就在於嘉靖手中的權力。
但是而今的嘉靖手中的權力其實已經削弱了很多。這種削弱在於嘉靖的身體的。嘉靖或許自己沒有感覺，但是嘉靖一場大病，對朝野並不是沒有影響的。
它在朝野上下一件事情，那就是嘉靖老了。
但凡有眼光的大臣，都會思考一件事情。那就是大明的後嘉靖時代，他們該如何自處。不要小看這一些小心思，如果僅僅是一個人有這樣的小心思，嘉靖反手就鎮壓了。但是大多數人有這個小心思，嘉靖的權力自然就會被削弱了。
權力這東西很生氣，眾望所歸，即便職位不高，也有超越職位的權力。如果大家都知道，這個人快完了。那麽這個人很有可能真的完了。
而周夢臣也是今非昔比，嘉靖決計不可能如殺一個諫臣一般殺周夢臣。
別的不說，嘉靖難得不需要考慮江南塞北幾十萬大軍。已經周夢臣一手提拔上來的將領。即便他真的要殺周夢臣。也必須將這些人給處置了，最後才能輪到周夢臣。
有了這個底氣，又被嘉靖逼急了，這才說到這裏了。
嘉靖冷靜地說道：“朕不是嗜殺之君，隻是你說是虛妄之言而已。宮廷之中，變起蕭牆之內，所謂民心，所謂根基，所謂遺德何在？”
嘉靖不是在狡辯，而是他對政治的理解，與周夢臣完全不一樣。
周夢臣對政治的理解，乃是政治書上得到。政治與經濟緊密相連。而嘉靖對政治的理解，更偏向於權謀，陰謀。而不是周夢臣所思考的堂堂正正之道。
這也是各人的際遇不同，所決定的。
嘉靖很少直接麵對百姓，他對大明社會的思考，不過是宮廷之內。而宮廷之內，更多是陰謀殺戮。沒有更廣闊的視角，他從來不相信什麽百姓的力量。更不在乎什麽水能載舟，亦能覆舟。他所謂的愛民，其實也不過是裝裝樣子而已。
怎麽能相信周夢臣的話。
周夢臣自然不可能給嘉靖上一課。如嘉靖這樣的人，自己一套思維，早就根深蒂固。不可動搖。周夢臣說什麽也沒有用處。反而能遭到嘉靖的反感。
周夢臣隻能順著嘉靖的話說道：“陛下，不能借小民之力，乃是陛下隻能通過士大夫溝通小民。經此一轉，其中哪裏有什麽小民之言，都是士大夫之言。而今卻不一樣了。因為有了報紙。”
“陛下隻需關注報紙，開放報禁，自然有很多消息從報紙上披露出來。如果陛下再派出錦衣衛監控天下報社。自然有源源不斷的消息傳來。隻要陛下願意，就可以此責問首輔。”
“天下有幸，乃有聖君，天下不幸，是為首輔。”
嘉靖聽了，眉頭一挑，心中忽然一動，說道：“好，好。周卿之才，勝過賈生。”
嘉靖說的賈生，就是指賈誼。
賈誼的才華，即便放在五千年的曆史長河之中，也是耀眼無比。他最大貢獻，就是給漢王朝製定了一係列運作方法與原則。可以說，在賈誼之前，漢法不過是寬鬆了一些的秦法。在賈誼之後，漢朝的統治才組建顯露出一些自己的特色。
而嘉靖覺得周夢臣今日之設計。大有賈誼之風範。
如果按周夢臣製定的規則，今後皇帝永遠是聖君，用輿論與司法製衡內閣。內閣雖然得了更大的權利，卻被吃得死死的。
今後不大可能影響皇權。而且對皇帝的要求也大大降低了。
做事是很難的。但是挑刺卻是很容易的。
皇帝看似掌控大政，其實大政是皇帝與大臣元老一並商議的。所以即便大政出錯，也不是皇帝的錯，而皇帝還保持雖然可以插手朝政權力。任何時候隻要願意，就可以在輿論之中，尋找一兩問題，放大為朝野焦點，然後以此來責問內閣。
至於責問到那一步，就要看皇帝要做到那一步了。
進退自如，又不要勞心勞力，隻是在掌控軍權上多下一些功夫就行了。
嘉靖自然轉怒為喜。
隻是周夢臣也有自己的想法。
他很清楚一件事情。有一時之法，沒有萬世之法。而今周夢臣製定的法度，對皇帝權力限製不大。隻是讓皇帝從政策的執行階段拔出來，甚至還在一定程度上加強了皇權。畢竟皇帝能將自己的注意力加強到其他方麵。
但這也是而今的現實。嘉靖手中的權力，容不得周夢臣放肆。周夢臣真想讓嘉靖給虛君了，嘉靖真又有可能下定殺心。
不過，嘉靖是嘉靖。其他明代皇帝，是其他明代皇帝。並不是每一個明代皇帝都有嘉靖這等本事與手腕。
今日隻要嘉靖通過了。他就扭轉了一個傾向。那就是從唐宋乃至元明一直以來，在製度權力上越來越向皇權集中的趨勢。
這就是一件好事。
嘉靖話題一轉，提出了一個周夢臣萬萬沒有想到的問題。嘉靖說道：“此事雖然有利於朝廷，但是朕也是吃虧了。周卿需要給朕補償。”