第六十八章此物必大行於天下
高拱咬著鹹菜，忽然歎息一聲，指著這一張報紙說道：“周大人奇思妙想。此物必大行於天下。”
周夢臣說道：“高大人錯了，此物，而今已經的大行於天下了。”
高拱說道：“你的意思我明白。你在官報上給我留一個版麵，我今夜就給你寫一篇文章，隻是，此物。”高拱手指輕輕敲打桌麵上的報紙，說道：“用之正則正，用之邪則邪，慎之，慎之。”
周夢臣說道：“我明白。”
對於輿論是要利用，也要限製。根據不同的國情有不同的用法。
如果是清朝，周夢臣死也不會打報紙的主意，怎麽？嫌死的不夠快，還是九族不夠砍？清朝君主對民意，與明朝是兩個極端。明朝的士大夫與清朝士大夫，不，清朝沒有士大夫，隻有奴才。也是完全不一樣的。
報紙在明朝，那是大殺器。要知道曆史上複社，僅僅憑借結社，就能左右朝廷政局，就是因為他們有影響力。而今周夢臣一手打造的報紙體係，要比結社在傳導輿論上厲害得多。
更不要說。而今周夢臣對報紙掌控力還是最強的。
因為大家都不知道怎麽玩？而且周夢臣的氣學之中，有一批編輯人才。畢竟大醫精誠等十幾個期刊。一直在運行，雖然說批量很小。大多幾千份而已，但是也鍛煉出一批編輯運營人才。
而今周夢臣大量辦報，官麵上有官報。私下裏，還有很多從這些期刊之中離職的人員自己辦報，可以說是先聲奪人。但是周夢臣從來不敢小看，古代人的智慧。
如果徐階，他吃過幾次虧，一定會明白報紙上的政治遊戲該怎麽玩。
對於科技，周夢臣對古代人是碾壓性的，但是關於人性，關於人與人之間的鬥爭。周夢臣不覺得自己能與徐階這樣名垂千古的大佬對局。
徐階僅僅是不熟悉新事物，等熟悉了。周夢臣也就占不了便宜了。
所以，周夢臣要趁著這個機會，要快打猛打，快攻猛攻。在徐階熟悉這套規則之前，為自己營造先發優勢。
至於將來，周夢臣當政之後，又是另外的用法了。
而遠在江南的王畿，此刻也得出了與高拱同樣的結論，他看著京師來的報紙，說道：“此物必大行於天下。”
其實王畿對報紙要比徐階了解。
因為王畿自己也辦報了，不為別的，就是為了與氣學對壘。
氣學分科設學，幾乎每一門專門的學問，都設一本月刊。借此發展人員
。一時間，將很多人聚攏過去。
無他，雖然儒學一統天下，但是很多具體的實在的學問，還是存在的。特別是在江南發展得很不錯。之所以如此，還是因為江南科舉考試競爭太激烈了。
很多人都不覺得自己有希望考中。以至於大量讀書人從事具體商業事務。
同時也有很多家中殷實，科舉無望的人，用心研究很多專門的學問。這一點，並不是其他地方可比的。
為了對抗氣學，王畿作為心學的掌門人。雖然很多人都不服他，他依然覺得，自己應該做出一些事情來。就照葫蘆畫瓢，辦了月刊與氣學打擂台。
但是結果卻很不好。
原因很簡單，氣學內有統一的標準，這個標準之下，對就是對，錯就是錯，這個表示就是實踐與現實。基於這個標準，很多事情都可以談。
基於這個標準，大部分氣學學子在月刊上的討論是有意義的。在彼此爭論之中，將事情越搞越清楚了。而且很多人學習氣學理論之中，與自己身邊的事情驗證，有很新奇的發現。
總之，氣學之類的期刊，已經自成生態了。大部分人都能參與進去。
而且王畿辦的心學期刊就不一樣了。
完完全全成為了王畿的主場。
王畿從來是好講學，好辯論。辦了期刊之後，就是將期刊當成自己講學平台。完全發表自己的意見，對別人的意見，發表之後，隨即當成靶子，大加鞭策。
可以說，期刊成為了王畿一個人的舞台。
王畿並不覺得有什麽問題。
隻是如此一來，心學一脈就更加分裂了。
本來，王畿就不能服眾。雖然王畿資格老，但是很多與王畿同時期，或者稍後一點拜入王陽明門下的人，還沒有死光。本來大家僅僅學術上的分歧，還有相互容忍的可能。
但是而今王畿這麽一搞，很多人不與王畿玩了。
當然了，也可以說，王畿一脈更純粹了，純粹是王畿的徒子徒孫，他們學的也不稱不上是王陽明之學，還不如說王畿之學。
王畿在這上麵的經驗，是失敗的經驗。但是即便是失敗的經驗，也好過沒有經驗。
正如張居正所料，王畿接到了徐階的書信，自然坐不住了。
徐階從來是將心學當成自己助力，徐階是一個政治家，他一切行為都是基於政治利益，而不是其他，他對心學也是如此。而今徐階對心學已經沒有什麽需要了。徐階當然不會過河拆橋，這對他的名聲大大不利。但也沒有為心學衰敗與否多
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操心的意思。
但是王畿不一樣了。
王畿一向以王陽明衣缽弟子自居。自然不能容忍這一點。
於是王畿召集了自己的弟子們說道：“周夢臣在京師，想動科舉。估計是將氣學代替理學成為關學，這是我們萬萬不能容忍的。否則王師一番心學，至於何地？”
“我要進京，這一次吉凶難料。你們誰願意跟隨？”
王畿弟子之中大部分都說道：“弟子願意服侍老師一同北上。”
王畿還是很有人格魅力的。最少王畿眾多弟子都願意跟隨。
王畿帶著幾分欣慰，說道：“好，我等師徒看看周夢臣有何手段。”
王畿還沒有來到京師，就已經天下震動了。
因為周夢臣發文之後，高拱再次發文，對科舉的內容，進行了深層次的批判，對理學的批判這裏就不多說了。不過高拱與周夢臣的觀點也是有些差異的。
高拱主張實學。他的很多觀點，都是建立在實學之上。
雖然大學士李春芳下場反駁兩人。
所謂一個巴掌拍不響，如果單單是周夢臣與高拱，事情雖然大，但還在可控製範圍之內。而李春芳反對，一下子將事情都高得更大了。
第一個點，說道了科舉內容。周夢臣反對的大多是科舉上的弊端，但並沒有多少言語涉及科舉內容。不是周夢臣不想對科舉內容動大手術。而是不能。
大明科舉用理學，已經多少年了。根深蒂固。不可能一下子動搖了。
所以就回避了。
畢竟周夢臣提出來的問題，他都是想解決的。
而高拱就沒有多想，他就是來噴的，直抒胸臆。不過周夢臣對此並沒有什麽不滿意的。因為欲得其中，必求其上。要想打開一扇窗戶，就要先聲張要掀開屋頂才行。
第二個點，自然是李春芳忽然發聲了。
如果之前，還是簡簡單單的以事論事。而今誰都看出來，不是了。是周夢臣與高拱加起來，與徐階掰手腕。雖然發聲的是李春芳，誰不知道李春芳背後就是徐階。
如此一來，幾乎所有人都不敢亂摻和了。而科舉本身就牽動很多人的心思。更不要說，而今科舉是否改革也成了暴風眼。更是震動天下。
想看看，到底是老謀深算的徐甘草，徐婆婆更勝一籌，還是高蠻子，與周拚命更有把握。
對了，周夢臣自己不知道，他在京城也有了外號。就是周拚命。因為很多官員都覺得周夢臣做事不留餘地，每一件事情都好像在拚命一樣。
高拱咬著鹹菜，忽然歎息一聲，指著這一張報紙說道：“周大人奇思妙想。此物必大行於天下。”
周夢臣說道：“高大人錯了，此物，而今已經的大行於天下了。”
高拱說道：“你的意思我明白。你在官報上給我留一個版麵，我今夜就給你寫一篇文章，隻是，此物。”高拱手指輕輕敲打桌麵上的報紙，說道：“用之正則正，用之邪則邪，慎之，慎之。”
周夢臣說道：“我明白。”
對於輿論是要利用，也要限製。根據不同的國情有不同的用法。
如果是清朝，周夢臣死也不會打報紙的主意，怎麽？嫌死的不夠快，還是九族不夠砍？清朝君主對民意，與明朝是兩個極端。明朝的士大夫與清朝士大夫，不，清朝沒有士大夫，隻有奴才。也是完全不一樣的。
報紙在明朝，那是大殺器。要知道曆史上複社，僅僅憑借結社，就能左右朝廷政局，就是因為他們有影響力。而今周夢臣一手打造的報紙體係，要比結社在傳導輿論上厲害得多。
更不要說。而今周夢臣對報紙掌控力還是最強的。
因為大家都不知道怎麽玩？而且周夢臣的氣學之中，有一批編輯人才。畢竟大醫精誠等十幾個期刊。一直在運行，雖然說批量很小。大多幾千份而已，但是也鍛煉出一批編輯運營人才。
而今周夢臣大量辦報，官麵上有官報。私下裏，還有很多從這些期刊之中離職的人員自己辦報，可以說是先聲奪人。但是周夢臣從來不敢小看，古代人的智慧。
如果徐階，他吃過幾次虧，一定會明白報紙上的政治遊戲該怎麽玩。
對於科技，周夢臣對古代人是碾壓性的，但是關於人性，關於人與人之間的鬥爭。周夢臣不覺得自己能與徐階這樣名垂千古的大佬對局。
徐階僅僅是不熟悉新事物，等熟悉了。周夢臣也就占不了便宜了。
所以，周夢臣要趁著這個機會，要快打猛打，快攻猛攻。在徐階熟悉這套規則之前，為自己營造先發優勢。
至於將來，周夢臣當政之後，又是另外的用法了。
而遠在江南的王畿，此刻也得出了與高拱同樣的結論，他看著京師來的報紙，說道：“此物必大行於天下。”
其實王畿對報紙要比徐階了解。
因為王畿自己也辦報了，不為別的，就是為了與氣學對壘。
氣學分科設學，幾乎每一門專門的學問，都設一本月刊。借此發展人員
。一時間，將很多人聚攏過去。
無他，雖然儒學一統天下，但是很多具體的實在的學問，還是存在的。特別是在江南發展得很不錯。之所以如此，還是因為江南科舉考試競爭太激烈了。
很多人都不覺得自己有希望考中。以至於大量讀書人從事具體商業事務。
同時也有很多家中殷實，科舉無望的人，用心研究很多專門的學問。這一點，並不是其他地方可比的。
為了對抗氣學，王畿作為心學的掌門人。雖然很多人都不服他，他依然覺得，自己應該做出一些事情來。就照葫蘆畫瓢，辦了月刊與氣學打擂台。
但是結果卻很不好。
原因很簡單，氣學內有統一的標準，這個標準之下，對就是對，錯就是錯，這個表示就是實踐與現實。基於這個標準，很多事情都可以談。
基於這個標準，大部分氣學學子在月刊上的討論是有意義的。在彼此爭論之中，將事情越搞越清楚了。而且很多人學習氣學理論之中，與自己身邊的事情驗證，有很新奇的發現。
總之，氣學之類的期刊，已經自成生態了。大部分人都能參與進去。
而且王畿辦的心學期刊就不一樣了。
完完全全成為了王畿的主場。
王畿從來是好講學，好辯論。辦了期刊之後，就是將期刊當成自己講學平台。完全發表自己的意見，對別人的意見，發表之後，隨即當成靶子，大加鞭策。
可以說，期刊成為了王畿一個人的舞台。
王畿並不覺得有什麽問題。
隻是如此一來，心學一脈就更加分裂了。
本來，王畿就不能服眾。雖然王畿資格老，但是很多與王畿同時期，或者稍後一點拜入王陽明門下的人，還沒有死光。本來大家僅僅學術上的分歧，還有相互容忍的可能。
但是而今王畿這麽一搞，很多人不與王畿玩了。
當然了，也可以說，王畿一脈更純粹了，純粹是王畿的徒子徒孫，他們學的也不稱不上是王陽明之學，還不如說王畿之學。
王畿在這上麵的經驗，是失敗的經驗。但是即便是失敗的經驗，也好過沒有經驗。
正如張居正所料，王畿接到了徐階的書信，自然坐不住了。
徐階從來是將心學當成自己助力，徐階是一個政治家，他一切行為都是基於政治利益，而不是其他，他對心學也是如此。而今徐階對心學已經沒有什麽需要了。徐階當然不會過河拆橋，這對他的名聲大大不利。但也沒有為心學衰敗與否多
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但是王畿不一樣了。
王畿一向以王陽明衣缽弟子自居。自然不能容忍這一點。
於是王畿召集了自己的弟子們說道：“周夢臣在京師，想動科舉。估計是將氣學代替理學成為關學，這是我們萬萬不能容忍的。否則王師一番心學，至於何地？”
“我要進京，這一次吉凶難料。你們誰願意跟隨？”
王畿弟子之中大部分都說道：“弟子願意服侍老師一同北上。”
王畿還是很有人格魅力的。最少王畿眾多弟子都願意跟隨。
王畿帶著幾分欣慰，說道：“好，我等師徒看看周夢臣有何手段。”
王畿還沒有來到京師，就已經天下震動了。
因為周夢臣發文之後，高拱再次發文，對科舉的內容，進行了深層次的批判，對理學的批判這裏就不多說了。不過高拱與周夢臣的觀點也是有些差異的。
高拱主張實學。他的很多觀點，都是建立在實學之上。
雖然大學士李春芳下場反駁兩人。
所謂一個巴掌拍不響，如果單單是周夢臣與高拱，事情雖然大，但還在可控製範圍之內。而李春芳反對，一下子將事情都高得更大了。
第一個點，說道了科舉內容。周夢臣反對的大多是科舉上的弊端，但並沒有多少言語涉及科舉內容。不是周夢臣不想對科舉內容動大手術。而是不能。
大明科舉用理學，已經多少年了。根深蒂固。不可能一下子動搖了。
所以就回避了。
畢竟周夢臣提出來的問題，他都是想解決的。
而高拱就沒有多想，他就是來噴的，直抒胸臆。不過周夢臣對此並沒有什麽不滿意的。因為欲得其中，必求其上。要想打開一扇窗戶，就要先聲張要掀開屋頂才行。
第二個點，自然是李春芳忽然發聲了。
如果之前，還是簡簡單單的以事論事。而今誰都看出來，不是了。是周夢臣與高拱加起來，與徐階掰手腕。雖然發聲的是李春芳，誰不知道李春芳背後就是徐階。
如此一來，幾乎所有人都不敢亂摻和了。而科舉本身就牽動很多人的心思。更不要說，而今科舉是否改革也成了暴風眼。更是震動天下。
想看看，到底是老謀深算的徐甘草，徐婆婆更勝一籌，還是高蠻子，與周拚命更有把握。
對了，周夢臣自己不知道，他在京城也有了外號。就是周拚命。因為很多官員都覺得周夢臣做事不留餘地，每一件事情都好像在拚命一樣。