第十章教士
周夢臣一邊思量著京師的各路紛爭，一邊準備籌備一場，十六世界的展銷會。先讓來到這裏的商人與使節，暫時住在剛剛準備的蕃區。
所謂的蕃區，其實就是一個大院子，簡單的修建了一些房屋而已。
好幾日都不讓他們出門，而是派郎中一一為他們診治。也算是最原始的防疫手段吧。
等到了七日之後。才算放行了。這些人都可以自由活動。但是不能離開上海縣，當然了，也沒有什麽具體的限製，而是讓他們晚上必須回來。
以一個人步行的速度，他們是走不出上海縣的，即便真能走出，也不會太遠。
其實，周夢臣並不在乎外國人深入中國。但是周夢臣知道他的改革措施，很多都是有反對者的。而他雖然擊潰反對者的能力，但是這種能力卻是謹慎使用的，而不應該放在無關緊要的地方。
外國商人深入不深入大明，對貿易來說，並不是關鍵問題。但是卻有很多人要糾纏，周夢臣自然放棄在這上麵的爭論。
所以，將來外國商人不得出港口所在縣，也會成為朝廷的規章製度之一。
不過，這個時候。蕃區之中大多數人都已經按捺不住想出去的心。他們從船上下來，驚鴻一瞥地看了吳淞江兩岸，就已經驚歎無比了。對於南洋人來說，大明強大且富庶的傳說，早就深入人心，對於西方人來說，馬可·波羅的筆下，是很多西方人的美夢。已經來到了這裏，僅僅有一步之遙。自然欣喜之極，希望能夠出去。
終於守衛蕃區的士卒放開了限製。
有兩個西洋人一個紅頭發一個黑頭發.兩個人的衣服都很相似，看上去應該是一起的，但是他們彼此看對方的眼神都很不舒服。但是在東方，他們兩個人有相同的教育背景，雖然彼此討厭，卻是在船上也是唯一能說話的。
故而，雙方雖然不喜歡彼此，但是在這個陌生的地方也隻能抱團。
這並不妨礙他們彼此討厭。
紅頭發的叫做，安德烈斯-德-烏達內塔。乃是跟隨西班牙軍隊一起來的宿務的主教。黑頭發的叫沙勿略。
兩個人出身背景相差不大，都是西班牙貴族出身。但是彼此之間選擇，卻是截然不同。甚至相反，在了解過彼此之間，彼此都覺得對方非常討厭。
安德烈斯他雖然是教士，本質上官員官僚。他在宿務
島上是有實權的。隻是西班牙人在宿務島上立根未穩，忽然接到了大明的邀請。雖然含含糊糊的。但是對於宿務島上的西班牙人來說，這是不可放過的機會。
於是，安德烈斯作為島上最高的教士參與到這一次行動之中來，本質上，他是西班牙人的官方代表。
而沙勿略卻不一樣。
沙勿略也是西班牙貴族出身，但是法國巴黎進入宗教學院。就立誌傳播主的福音，他一見安德烈斯，就從對方身上嗅到了那種辜負主的教誨的教士們，他們一個個都想辦法奪取財產，對他們來說，財產是比福音更重要的東西。那種官僚的味道。
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所以沙勿略非常討厭。
沙勿略剛剛畢業不久，就加入了耶穌會，成為耶穌會最早的一批教士，從而來到東南亞發展。先在馬六甲，安汶兩地傳教，後來在日本傳教。後來他才感覺到，在東亞傳教，不能到中國傳教，是絕對不可能的。隻是再來中國傳教的路上，遇見了風暴，九死一生，好容易才回到馬六甲，修養了一段時間，得知中國開海的消息，他才跟隨葡萄牙的使節來到這裏，而葡萄牙人來這裏時間長一些，更了解中國，所以葡萄牙人根本沒有派什麽官方代表，隻要能做生意就行了，其餘的保持默契即可。
兩個人一個覺得另外一個是主的叛徒，貪得無厭之徒。玷汙了主的榮光。另外一個覺得是為了一個名聲，什麽都不估計，反而顯得自己這種追求世俗利益的人不對。實在可惡。
隻是，此刻雙方並沒有與對方爭吵的意思。
他們走在上海的街道之中，看著腳下堅實的地麵，好像一整塊大石頭。但是任誰都不知道，不可能有，如此規格的大石頭。好在沙勿略學識還算淵博，說道：“這是羅馬水泥？”
在古羅馬時期，羅馬人大量使用火山灰加石灰的天然水泥，來修建大量的建築物與公路。而在羅馬滅亡之後，這些東西都是遺跡了，而現代水泥也是在十八世界才重新被發明出來了。
這個時候的歐洲是沒有水泥的。
但是沙勿略作為博學多聞，還去過羅馬，自然看出來這是什麽。
隻是他萬萬沒有想到，大明居然會用水泥。
“我要得到他。”安德烈斯心中暗道。
他的眼睛之中，幾乎要冒出金光。而眼珠子似乎也化成了金幣。他立即能想到，如果能將這些水泥帶回西班牙，會得到多大的財富。
沙勿略看到這個內心之中擔心的，更多是中國人是如此富有智慧，自然能為天主的事業做出更大的貢獻，但是而今最大的問題是，如何讓如此聰明的中國人成為主的羔羊。而安德烈斯內心之中，已經在琢磨征服中國的可能性了。西班牙大方陣天下無敵，西班牙的無敵艦隊天下無敵。唯一擔心的是，中國太遠了。
隻是他們很快就看見，中國的另外一麵，那就是江南秀麗的房屋，城池，還有一眼看不到邊的農田，還有吳淞江兩岸，連續數十裏的碼頭。
還有，就是在吳淞口兩岸，兩個好像城池的工廠。那種龐然大物的震撼之感。
讓沙勿略震撼之極，忽然覺得，巴黎也算不得什麽了。別的不說，水泥路與青石板路相接，街道上幹淨的就好像是被洗過一邊，雖然有一些沙土，但是光著腳走上去，也不會覺得有什麽妨礙的。
與巴黎城中必須穿高跟鞋，踩在糞便之上行走的際遇。可謂天差地別。單單是這一點上，巴黎就比不上這裏，而這個時候巴黎，僅僅有六個區，而上海縣而今上海縣城，加上沿河工業區加上沿岸的江南小鎮。從規模上，就有一種錯覺。有一種，上海並不比巴黎小的感覺。
而且在各種氣質上都勝過的感覺。
當然了，他們這種感覺也未必都是錯覺。
上海縣城雖然不大，上海畢竟屬於大明最繁華的地方江南，上海與上海外一些小鎮，繁華程度在大明也就比蘇州差上一點，更不要說，周夢臣決定上海開港之後，都在一直投入上海的基礎建設之中，比如兩岸的碼頭工業區，已經他們腳下的水泥地等等。這都是周夢臣大力推進的結果。再有海瑞對上海百姓的減負。讓上海百姓都有了餘錢，可以投入到自己房子的修繕之中。
要知道在數年前，上海也屢次經受倭寇。經曆了不少摧殘。很多地方都需要重建，這是借助這一次的海瑞減稅的東風，都修建起來了。
展現在他們眼前的是一座古老而嶄新的城市。
一時間安德烈斯忍不住說道：“或許這就是天堂吧。”
沙勿略少有的同意安德烈斯的觀點，但是很快沙勿略在自己胸口三點，默默地禱告，開始懺悔。他覺得，不應該覺得異教徒的城市好像天堂，這是對上帝玷汙。是自己對商店的不忠誠。
隻是他一邊懺悔，一邊依舊覺得，這裏或許不上天堂，但定然是最接近天堂的城市。
周夢臣一邊思量著京師的各路紛爭，一邊準備籌備一場，十六世界的展銷會。先讓來到這裏的商人與使節，暫時住在剛剛準備的蕃區。
所謂的蕃區，其實就是一個大院子，簡單的修建了一些房屋而已。
好幾日都不讓他們出門，而是派郎中一一為他們診治。也算是最原始的防疫手段吧。
等到了七日之後。才算放行了。這些人都可以自由活動。但是不能離開上海縣，當然了，也沒有什麽具體的限製，而是讓他們晚上必須回來。
以一個人步行的速度，他們是走不出上海縣的，即便真能走出，也不會太遠。
其實，周夢臣並不在乎外國人深入中國。但是周夢臣知道他的改革措施，很多都是有反對者的。而他雖然擊潰反對者的能力，但是這種能力卻是謹慎使用的，而不應該放在無關緊要的地方。
外國商人深入不深入大明，對貿易來說，並不是關鍵問題。但是卻有很多人要糾纏，周夢臣自然放棄在這上麵的爭論。
所以，將來外國商人不得出港口所在縣，也會成為朝廷的規章製度之一。
不過，這個時候。蕃區之中大多數人都已經按捺不住想出去的心。他們從船上下來，驚鴻一瞥地看了吳淞江兩岸，就已經驚歎無比了。對於南洋人來說，大明強大且富庶的傳說，早就深入人心，對於西方人來說，馬可·波羅的筆下，是很多西方人的美夢。已經來到了這裏，僅僅有一步之遙。自然欣喜之極，希望能夠出去。
終於守衛蕃區的士卒放開了限製。
有兩個西洋人一個紅頭發一個黑頭發.兩個人的衣服都很相似，看上去應該是一起的，但是他們彼此看對方的眼神都很不舒服。但是在東方，他們兩個人有相同的教育背景，雖然彼此討厭，卻是在船上也是唯一能說話的。
故而，雙方雖然不喜歡彼此，但是在這個陌生的地方也隻能抱團。
這並不妨礙他們彼此討厭。
紅頭發的叫做，安德烈斯-德-烏達內塔。乃是跟隨西班牙軍隊一起來的宿務的主教。黑頭發的叫沙勿略。
兩個人出身背景相差不大，都是西班牙貴族出身。但是彼此之間選擇，卻是截然不同。甚至相反，在了解過彼此之間，彼此都覺得對方非常討厭。
安德烈斯他雖然是教士，本質上官員官僚。他在宿務
島上是有實權的。隻是西班牙人在宿務島上立根未穩，忽然接到了大明的邀請。雖然含含糊糊的。但是對於宿務島上的西班牙人來說，這是不可放過的機會。
於是，安德烈斯作為島上最高的教士參與到這一次行動之中來，本質上，他是西班牙人的官方代表。
而沙勿略卻不一樣。
沙勿略也是西班牙貴族出身，但是法國巴黎進入宗教學院。就立誌傳播主的福音，他一見安德烈斯，就從對方身上嗅到了那種辜負主的教誨的教士們，他們一個個都想辦法奪取財產，對他們來說，財產是比福音更重要的東西。那種官僚的味道。
<a id="wzsy" href="http://www.lingdiankanshu.com">lingdiankanshu.com</a>
所以沙勿略非常討厭。
沙勿略剛剛畢業不久，就加入了耶穌會，成為耶穌會最早的一批教士，從而來到東南亞發展。先在馬六甲，安汶兩地傳教，後來在日本傳教。後來他才感覺到，在東亞傳教，不能到中國傳教，是絕對不可能的。隻是再來中國傳教的路上，遇見了風暴，九死一生，好容易才回到馬六甲，修養了一段時間，得知中國開海的消息，他才跟隨葡萄牙的使節來到這裏，而葡萄牙人來這裏時間長一些，更了解中國，所以葡萄牙人根本沒有派什麽官方代表，隻要能做生意就行了，其餘的保持默契即可。
兩個人一個覺得另外一個是主的叛徒，貪得無厭之徒。玷汙了主的榮光。另外一個覺得是為了一個名聲，什麽都不估計，反而顯得自己這種追求世俗利益的人不對。實在可惡。
隻是，此刻雙方並沒有與對方爭吵的意思。
他們走在上海的街道之中，看著腳下堅實的地麵，好像一整塊大石頭。但是任誰都不知道，不可能有，如此規格的大石頭。好在沙勿略學識還算淵博，說道：“這是羅馬水泥？”
在古羅馬時期，羅馬人大量使用火山灰加石灰的天然水泥，來修建大量的建築物與公路。而在羅馬滅亡之後，這些東西都是遺跡了，而現代水泥也是在十八世界才重新被發明出來了。
這個時候的歐洲是沒有水泥的。
但是沙勿略作為博學多聞，還去過羅馬，自然看出來這是什麽。
隻是他萬萬沒有想到，大明居然會用水泥。
“我要得到他。”安德烈斯心中暗道。
他的眼睛之中，幾乎要冒出金光。而眼珠子似乎也化成了金幣。他立即能想到，如果能將這些水泥帶回西班牙，會得到多大的財富。
沙勿略看到這個內心之中擔心的，更多是中國人是如此富有智慧，自然能為天主的事業做出更大的貢獻，但是而今最大的問題是，如何讓如此聰明的中國人成為主的羔羊。而安德烈斯內心之中，已經在琢磨征服中國的可能性了。西班牙大方陣天下無敵，西班牙的無敵艦隊天下無敵。唯一擔心的是，中國太遠了。
隻是他們很快就看見，中國的另外一麵，那就是江南秀麗的房屋，城池，還有一眼看不到邊的農田，還有吳淞江兩岸，連續數十裏的碼頭。
還有，就是在吳淞口兩岸，兩個好像城池的工廠。那種龐然大物的震撼之感。
讓沙勿略震撼之極，忽然覺得，巴黎也算不得什麽了。別的不說，水泥路與青石板路相接，街道上幹淨的就好像是被洗過一邊，雖然有一些沙土，但是光著腳走上去，也不會覺得有什麽妨礙的。
與巴黎城中必須穿高跟鞋，踩在糞便之上行走的際遇。可謂天差地別。單單是這一點上，巴黎就比不上這裏，而這個時候巴黎，僅僅有六個區，而上海縣而今上海縣城，加上沿河工業區加上沿岸的江南小鎮。從規模上，就有一種錯覺。有一種，上海並不比巴黎小的感覺。
而且在各種氣質上都勝過的感覺。
當然了，他們這種感覺也未必都是錯覺。
上海縣城雖然不大，上海畢竟屬於大明最繁華的地方江南，上海與上海外一些小鎮，繁華程度在大明也就比蘇州差上一點，更不要說，周夢臣決定上海開港之後，都在一直投入上海的基礎建設之中，比如兩岸的碼頭工業區，已經他們腳下的水泥地等等。這都是周夢臣大力推進的結果。再有海瑞對上海百姓的減負。讓上海百姓都有了餘錢，可以投入到自己房子的修繕之中。
要知道在數年前，上海也屢次經受倭寇。經曆了不少摧殘。很多地方都需要重建，這是借助這一次的海瑞減稅的東風，都修建起來了。
展現在他們眼前的是一座古老而嶄新的城市。
一時間安德烈斯忍不住說道：“或許這就是天堂吧。”
沙勿略少有的同意安德烈斯的觀點，但是很快沙勿略在自己胸口三點，默默地禱告，開始懺悔。他覺得，不應該覺得異教徒的城市好像天堂，這是對上帝玷汙。是自己對商店的不忠誠。
隻是他一邊懺悔，一邊依舊覺得，這裏或許不上天堂，但定然是最接近天堂的城市。