第六十六章 四句新解
周夢臣其實也知道，這個解釋。
他好歹讀了這麽多年的書，幾乎所有氣學的書籍都讀過了，豈能不知道這四句話的解釋，他還知道，這僅僅是其中一種，不同大儒有不同的解釋，不過，大差不差，都是以理學心性等角度來解釋的。
隻是楊節地回答，卻讓周夢臣有一點高興，最少楊節並沒有盲從宋儒的意見。
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周夢臣接著問道：“你為什麽這麽覺得？”
楊節說道：“如果這樣解釋是對的，那麽為什麽沒有為萬世開太平？”
周夢臣覺得楊節這一句話，有些犯忌諱。畢竟嘉靖皇帝一直想讓天下人覺得而今是太平盛世。聽楊節的話，就意味著，而今並不是太平盛世，而大明也沒有萬世太平了？當然了，這是明朝，不是清朝。這話也算不了什麽，更過分的話，也有。
周夢臣也就不以為意。不置可否，卻沒有順著楊節的話頭往下麵說，而是說道：“天地本無心？這一句話，我一直懷疑，什麽叫天地本無心。天地如果有鬼神主之，難道鬼神不是天地之心，天地既然無心，那麽天下日升月落，春去秋來，是誰主之？”
“那麽天地之心，是不是生生之心？”
“我不知道，因為無法確定是，也無法確定不是。我做學問，從來以實在為根本，這種行也不行的理論，在我這裏是行不通的。所以，我覺得，天地一定是有心的，這個心，並非尋常人所參悟的心，而是天地不仁以萬物為芻狗之心。”
“也就是天道。”
“而如宋儒所言，天地以生生為心，那如何為百姓立命，難道真是讓百姓領悟聖賢大道，就能安身立命了嗎？續了孔孟之言先賢之言，就能使萬世太平嗎？”
“朱熹亦為聖人。”
周夢臣批判不可謂不尖銳，一時間很多人都屏住了呼吸。而馮理目光之中，神情顫動，似乎看見什麽很久之前的東西。
周夢臣緩了一口氣，他知道。他這番話定然會惹來很多非議，隻是今非昔比，當日他如果在北京城中說出這番話來，大體被當成一個狂生，與仕途無緣了。
但是而今，周夢臣是大明第一名將，有滅國覆邦之功，在朝廷之上也有自己一席之地。他說出這樣的話，對他影響已經很小了。
可以旗幟鮮明地亮出自己的觀點了。
周夢臣說道：“
我為國數年，諸位之中，也有當過父母官的，難道沒有見過大明百姓過得是什麽樣的嗎？衣不蔽體，食不果腹，一場大雪，不知道搬出多少路倒。這樣的百姓，僅僅是道理就能安身立命的？絕對不是。”
“那是什麽？那是製天道而為之。”
“為天地立心，乃是深究天地之心，日月何以東升西落，四季何以輪轉，天下何以有上下之分，水為何向低處流，水汽蒸騰，如何又凝結為水？這都是天道。”
“為生命立命，那就是製天道而用之，諸位都是陝西人，難道沒有看過，整個關中秦漢留下來的水利工程，水車灌溉。一畝土地，有水澆地，沒有水澆地，其中相隔，就是一個人的口糧。”
“為往生繼絕學，孔孟之道，千載不易，卻不是隻有孔孟才算是往聖。燧人氏，令天下人免於茹毛飲血。有巢氏，讓天下人免於露宿荒野，神農氏，讓百姓始知耕作，尚有其他如嫘祖製衣。軒轅為舟車。等等，方才有今日之天下，正因為有往聖如此，天下百姓才能養活這麽多的百姓。”
“繼絕學。就是繼的他們的絕學。”
“當天下人皆能吃飽穿暖，或許依然不是太平之日，但卻是萬世太平的基礎。至於，將來如此。我不知道，但是這門學問，就是尊荀子之真意，並張子之心，依先師之道，而得出的。說的就是一件事情，如果製天道而用之。並以天道為百姓謀福祉。”
“你說，我這學問有什麽用處。這就是用處。”
周夢臣目光掃過所有人，發現神態各異。有的在懵神狀，有的眼睛之中流漏不相信，顯然覺得周夢臣在吹大的。有的似乎明白什麽，願意相信，與不願意相信。
周夢臣見狀，一揮手，立即有下人拿上來兩個東西，不是別的。正是兩個玉米棒子，在這個時代是番麥。
周夢臣說道：“有人認識這個東西？”
“知道，這是番麥。”楊節說道。
周夢臣看出很多人都認識番麥，心中暗暗欣慰，關中學子還是有樸質的作風的。最少不至於對莊稼不了解。周夢臣問道：“番麥在關中種植的多嗎？”
楊節說道：“回稟先生，不多。甚至可以說少。隻是零星種植一些。”
周夢臣說道：“大家或許不知道，在同樣的水土條件之下，一畝番麥，最少比一畝穀子，要多出百餘斤。這個數字並不是太精準的，但是同樣條件下，番
麥要比穀子高產。卻是確定無疑的。”
韓邦奇大吃一驚，說道：“此言當真？”
或許有些人不覺得什麽，一畝地多出一百斤，算什麽？但是以這個時代畝產來說，北方畝產平均在二石多。石是一個體積單位，而不是重量單位，故而因為密度的原因不同，一石糧食重量在二百多斤了，百餘斤等於半石了，足夠讓家裏多養一個人了。
如果再算出陝西龐大的麵積。每畝多出這一點，就是一個天文問題，那是能解決大問題的。
周夢臣說道：“如果我不確定，如何敢在這裏說，隻是這是大同的數據，各地水土不同，或許也會不同。”
周夢臣在大同的時候，大規模推廣玉米，而今整個大同，已經成為大明第一個玉米種植區。周夢臣也確定了他的印象，那就是玉米比小米更叫高產，當然了，似乎是因為種子的原因。體現得並不是太明顯。畢竟，玉米在中國種植時間還短，或許是還沒有完全適應中國的氣候。潛力還沒有爆發出來。
但是即便是這樣，也比小米高粱產量高。畢竟，如果沒有這個好處，為什麽後世北方，特別是西北，幾乎都是玉米種植區，當然了，當玉米價格上不去，大家又轉種經濟作物，那是另外一回事。
畢竟後世對糧食產量追求已經不高了。有雜交水稻在。
韓邦奇說道：“我知道，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳。不過，總要嚐試一下，哪怕一畝地僅僅能增產五十斤，就是天大的功德。”
周夢臣說道：“其實，這也不算什麽。番麥這東西。很多人都知道，隻是從來沒有人想過，這個問題。我不過是對番麥的產量，生長條件，還有其他方麵的因素，進行詳細的研究，這才確定這一點。”
“正如朱子所言格物致知，番麥此物，其理甚淺，恰好能為百姓所用。卻也不是每一次就那麽簡單。但卻證明我剛剛說得，製天道而為之，是可行的。”
“更有蒸汽機。”周夢臣將蒸汽機的原理說給眾人聽，隨即說道；“以蒸汽機提水，隻需燒煤，就可以晝夜不花息。足夠擴大土地灌溉範圍。讓更多百姓有糧食吃。”
周夢臣其實很想提生產力這個概念，奈何生產力這個概念，其實也是很多前置概念的。所以，周夢臣就暫時忽略了這個詞匯。但是根本上，說的就是科學技術發展生產力，從而能夠造福百姓的道理。
周夢臣其實也知道，這個解釋。
他好歹讀了這麽多年的書，幾乎所有氣學的書籍都讀過了，豈能不知道這四句話的解釋，他還知道，這僅僅是其中一種，不同大儒有不同的解釋，不過，大差不差，都是以理學心性等角度來解釋的。
隻是楊節地回答，卻讓周夢臣有一點高興，最少楊節並沒有盲從宋儒的意見。
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楊節說道：“如果這樣解釋是對的，那麽為什麽沒有為萬世開太平？”
周夢臣覺得楊節這一句話，有些犯忌諱。畢竟嘉靖皇帝一直想讓天下人覺得而今是太平盛世。聽楊節的話，就意味著，而今並不是太平盛世，而大明也沒有萬世太平了？當然了，這是明朝，不是清朝。這話也算不了什麽，更過分的話，也有。
周夢臣也就不以為意。不置可否，卻沒有順著楊節的話頭往下麵說，而是說道：“天地本無心？這一句話，我一直懷疑，什麽叫天地本無心。天地如果有鬼神主之，難道鬼神不是天地之心，天地既然無心，那麽天下日升月落，春去秋來，是誰主之？”
“那麽天地之心，是不是生生之心？”
“我不知道，因為無法確定是，也無法確定不是。我做學問，從來以實在為根本，這種行也不行的理論，在我這裏是行不通的。所以，我覺得，天地一定是有心的，這個心，並非尋常人所參悟的心，而是天地不仁以萬物為芻狗之心。”
“也就是天道。”
“而如宋儒所言，天地以生生為心，那如何為百姓立命，難道真是讓百姓領悟聖賢大道，就能安身立命了嗎？續了孔孟之言先賢之言，就能使萬世太平嗎？”
“朱熹亦為聖人。”
周夢臣批判不可謂不尖銳，一時間很多人都屏住了呼吸。而馮理目光之中，神情顫動，似乎看見什麽很久之前的東西。
周夢臣緩了一口氣，他知道。他這番話定然會惹來很多非議，隻是今非昔比，當日他如果在北京城中說出這番話來，大體被當成一個狂生，與仕途無緣了。
但是而今，周夢臣是大明第一名將，有滅國覆邦之功，在朝廷之上也有自己一席之地。他說出這樣的話，對他影響已經很小了。
可以旗幟鮮明地亮出自己的觀點了。
周夢臣說道：“
我為國數年，諸位之中，也有當過父母官的，難道沒有見過大明百姓過得是什麽樣的嗎？衣不蔽體，食不果腹，一場大雪，不知道搬出多少路倒。這樣的百姓，僅僅是道理就能安身立命的？絕對不是。”
“那是什麽？那是製天道而為之。”
“為天地立心，乃是深究天地之心，日月何以東升西落，四季何以輪轉，天下何以有上下之分，水為何向低處流，水汽蒸騰，如何又凝結為水？這都是天道。”
“為生命立命，那就是製天道而用之，諸位都是陝西人，難道沒有看過，整個關中秦漢留下來的水利工程，水車灌溉。一畝土地，有水澆地，沒有水澆地，其中相隔，就是一個人的口糧。”
“為往生繼絕學，孔孟之道，千載不易，卻不是隻有孔孟才算是往聖。燧人氏，令天下人免於茹毛飲血。有巢氏，讓天下人免於露宿荒野，神農氏，讓百姓始知耕作，尚有其他如嫘祖製衣。軒轅為舟車。等等，方才有今日之天下，正因為有往聖如此，天下百姓才能養活這麽多的百姓。”
“繼絕學。就是繼的他們的絕學。”
“當天下人皆能吃飽穿暖，或許依然不是太平之日，但卻是萬世太平的基礎。至於，將來如此。我不知道，但是這門學問，就是尊荀子之真意，並張子之心，依先師之道，而得出的。說的就是一件事情，如果製天道而用之。並以天道為百姓謀福祉。”
“你說，我這學問有什麽用處。這就是用處。”
周夢臣目光掃過所有人，發現神態各異。有的在懵神狀，有的眼睛之中流漏不相信，顯然覺得周夢臣在吹大的。有的似乎明白什麽，願意相信，與不願意相信。
周夢臣見狀，一揮手，立即有下人拿上來兩個東西，不是別的。正是兩個玉米棒子，在這個時代是番麥。
周夢臣說道：“有人認識這個東西？”
“知道，這是番麥。”楊節說道。
周夢臣看出很多人都認識番麥，心中暗暗欣慰，關中學子還是有樸質的作風的。最少不至於對莊稼不了解。周夢臣問道：“番麥在關中種植的多嗎？”
楊節說道：“回稟先生，不多。甚至可以說少。隻是零星種植一些。”
周夢臣說道：“大家或許不知道，在同樣的水土條件之下，一畝番麥，最少比一畝穀子，要多出百餘斤。這個數字並不是太精準的，但是同樣條件下，番
麥要比穀子高產。卻是確定無疑的。”
韓邦奇大吃一驚，說道：“此言當真？”
或許有些人不覺得什麽，一畝地多出一百斤，算什麽？但是以這個時代畝產來說，北方畝產平均在二石多。石是一個體積單位，而不是重量單位，故而因為密度的原因不同，一石糧食重量在二百多斤了，百餘斤等於半石了，足夠讓家裏多養一個人了。
如果再算出陝西龐大的麵積。每畝多出這一點，就是一個天文問題，那是能解決大問題的。
周夢臣說道：“如果我不確定，如何敢在這裏說，隻是這是大同的數據，各地水土不同，或許也會不同。”
周夢臣在大同的時候，大規模推廣玉米，而今整個大同，已經成為大明第一個玉米種植區。周夢臣也確定了他的印象，那就是玉米比小米更叫高產，當然了，似乎是因為種子的原因。體現得並不是太明顯。畢竟，玉米在中國種植時間還短，或許是還沒有完全適應中國的氣候。潛力還沒有爆發出來。
但是即便是這樣，也比小米高粱產量高。畢竟，如果沒有這個好處，為什麽後世北方，特別是西北，幾乎都是玉米種植區，當然了，當玉米價格上不去，大家又轉種經濟作物，那是另外一回事。
畢竟後世對糧食產量追求已經不高了。有雜交水稻在。
韓邦奇說道：“我知道，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳。不過，總要嚐試一下，哪怕一畝地僅僅能增產五十斤，就是天大的功德。”
周夢臣說道：“其實，這也不算什麽。番麥這東西。很多人都知道，隻是從來沒有人想過，這個問題。我不過是對番麥的產量，生長條件，還有其他方麵的因素，進行詳細的研究，這才確定這一點。”
“正如朱子所言格物致知，番麥此物，其理甚淺，恰好能為百姓所用。卻也不是每一次就那麽簡單。但卻證明我剛剛說得，製天道而為之，是可行的。”
“更有蒸汽機。”周夢臣將蒸汽機的原理說給眾人聽，隨即說道；“以蒸汽機提水，隻需燒煤，就可以晝夜不花息。足夠擴大土地灌溉範圍。讓更多百姓有糧食吃。”
周夢臣其實很想提生產力這個概念，奈何生產力這個概念，其實也是很多前置概念的。所以，周夢臣就暫時忽略了這個詞匯。但是根本上，說的就是科學技術發展生產力，從而能夠造福百姓的道理。