第一百零八章 大儒周夢臣
如果尋常人聽了這話，估計以為周夢臣拒絕了。
其實，周夢臣是答應了。
言下之意，你之前說的一切，我都不知道。不過，你的忙，我是願意幫忙的。
太子畢竟是未來，皇帝才是當下。
周夢臣也不能太親近太子。幫太子一些忙，在嘉靖哪裏還是能夠解釋的。但是徹底上了太子的船。就不大好辦了。即便而今在太子船上的人，隻有高拱一個人。連張居正，也多持觀望之意。
畢竟嘉靖這幾年，一直注重養身，又勞逸結合。不再服用金丹了。怎麽看，就是這幾年是咽不了氣的。
如果而今太子被廢，高拱即便不從死。也會廢掉所有的政治前途。老老實實的回家種地。而其他人都不會有什麽大事。
這也是為什麽太子與高拱之間，外人難以撼動的感情。
高拱自然是聽得明白的。也不糾結這一點，反正周夢臣而今留一個口子，就意味著將來能上太子的船。高拱也知道，以太子而今的情況，因為放在與將來大臣結下善緣。嚴嵩與徐階是萬萬不可能接觸的。接觸了也沒有用。
而周夢臣就已經排在第二梯隊中，而且是第二梯隊中最年輕的一個，又是天下名將。再加上王廷相這一層關係。高拱將拉攏人選鎖定了周夢臣。有現在這個情況，已經不錯了。
高拱說道：“內書房將在大同開設分堂，準備將代王府一些建築合並在大同書院之中，由宮中出學員，周兄主講。講授經營之道。太子沒有別的想法，隻是想要安插了幾個人，請周兄照顧一二。最好令他們快點獨當一麵。”
如果不是高拱說這一件事情，周夢臣都忘記了這一件事情了。
以為內書堂教書的事情，不了了之了。卻不想真在大同設立學堂了。
隻是他區區幾個太監的事情，根本不需要高拱來跑一趟，甚至不用找周夢臣。隻需找負責此事的藤祥就行了。周夢臣就不相信，藤祥真敢在太子麵前強項？
周夢臣說道：“僅僅是此事？”
高拱說道：“周兄，太子囊中羞澀。景王有嚴世蕃的資助。讓太子應對比較吃力。就指望周兄的高足來給太子帶來一兩樁賺錢的生意。還請周兄多多費心。”
周夢臣聽了，頓時明白。
什麽讓周夢臣弟子幫太子找賺錢的生意，分明是想讓
周夢臣給太子指出一兩條生財之路。並且讓他敲定的這些太監來辦。
財政乃是庶務之母。誠不欺我。
不管什麽事情，首先就要搞錢。即便是奪嫡，也是需要錢的。
太子困居深宮，指望朝廷撥的那一些銀子，隻能做些分內之事。即便有一些結餘。也是有專門的賬目的。根本不可能隨意動用。
周夢臣有些自嘲，心中暗道：“每一個人都將我當成財神爺了。”
不過，隨即周夢臣想道：“太子將來必定登基，如果讓他從一開始，就習慣了以科技爆發帶來的利益。將來實行更多的政策，也好說服了。”隨即周夢臣說道：“請高兄放心，我會細心點撥的。定然讓他們學有所成，滿載而歸。不過將來他們在宮中怎麽安排，卻不是我能管的了。”
言下之意，你想要的我是教給這幾個人。不過這幾個人到底能不能將這些東西帶給太子。他是管不了。
高拱說道：“多謝周兄，其他的事情，也不撈周兄費心了。這是名單。”
周夢臣拿來一看，卻有李芳，陳洪，王用等數人名單，年紀並不算小。都是二十歲出頭。看來太子想要直接拿來用，如果以學東西而論，年輕一點是最好不過了。但是年輕人難以服眾，有些事情是不能托付的。不是任何一個人都是汪直，十幾歲都能作為監軍出兵塞外。
這一件事情就這樣敲定了。
高拱隨即與周夢臣談論起《小學問》一書。
雖然高拱在學術上與周夢臣有一些分歧。但是分歧並不是太大。在高拱看來，吳廷翰與周夢臣合著這一本書，讓氣學一脈為之一新。用高拱自己的話來說，心學一道，流於虛妄。所謂之良知，根本沒有一定之規。即便王陽明的門徒彼此之間，也難以統一。甚至而今王學依然有三分之態。所謂之良知派，功夫派，歸寂派，都是逃禪之流。更有所謂的良知派，號稱良知可以不學而知，不慮而得。在高拱看來，根本是荒謬之極，天下之學問，無不刻苦攻讀而至，焉有不學而得？不思而有。如此一來，更是引人入歧途。
王陽明提出的致良知一係列方法-論，本身就有問題。
而周夢臣的理論延續了，王廷相，吳廷翰的物上見理，應之以實的理論，也就是說所謂理論都是可以在現實之中證明的。甚至打通了氣學與實學之間的關隘。但也有未盡之意。
比如在性情論等方麵，卻沒有具體的論述。
不要小看性情論，它討論的人是什麽樣
的人。該以什麽樣的辦法來管理人。如果你認為人性本惡，那就以嚴苛的法律，這是法家。如果人性本善，那就說明人是可以被教化的。這就儒家。直接關係到具體的施政與刑事判決。
周夢臣隻能將荀子的理論搬了出來。並結合氣學一些理論，提出秉氣說，也就說人之生，乃是氣聚而成。而氣則分陰陽，人自然秉承人陰陽屬性，或為少陰太陽，少陽太陰。而孤陰孤陽是不成活的。
所以人天生就有善惡兩種屬性。但是卻可以後天教化而成了。在後天教化與修養之中，人是可以達到至善純陽之境界。
高拱有讚同的地方，又不讚同的地方，兩人相互辯駁了一整日。彼此吸收了對方學術的一些觀點。最後高拱還從周夢臣這裏要走了一些數學書，他說他要嚐試一下，用數學分析政務看看。
中國古代數學一旦高端，就必須與易經聯係在一起。甚至在很多人看來，下則為數，上則為易。不通數者不可學易。
所以中國算命的學說，其實就有大量的計算與公式。
此刻的高拱已經將周夢臣當成同等級，不，還稍稍高一點的學者。自然不會將周夢臣的數學看做小道，而是當成易學一個分支。所以周夢臣的一些想法，就更容易聽進去。
周夢臣送走高拱之後，隻覺得很是疲憊。
隻覺得這一場辯駁，簡直比論文答辯都難。不過，還好，他從頭到尾，都沒有露餡，反而超長發揮。此刻他恍然大悟，原來他的學問即便是在古代，也能稱之為大儒了。
周夢臣從靠科舉以來，學習儒家學問。而今已經有小十年了。
十年說長不長，說短不短。在此之間，周夢臣一直有一種自卑的感覺。他覺得一直以來是在儒學上是短板，而今他在儒學上的聲望，大多是從其他領域借過來的。
而今他才發現，其實在十年之間，他早就將這個短板補上了。
別的不說，高拱雖然比不上王陽明已經心學二王等等大學問家。但高拱在學術上也是用力很深的，大儒的名頭，一點水分都沒有。而且以高拱的為人，是會給別人放水的人嗎？
他既然能與高拱辯駁不落下風。甚至臨陣之間，有超長的發揮。那麽他在麵對天下人所有大儒，不敢說都能辯過對方。但最少不會讓對方認為自己是水貨。
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周夢臣微微仰頭，看著天空，心中暗道：“師兄，氣學一脈，到我這裏定然能發揚廣大，成為天下顯學。”
如果尋常人聽了這話，估計以為周夢臣拒絕了。
其實，周夢臣是答應了。
言下之意，你之前說的一切，我都不知道。不過，你的忙，我是願意幫忙的。
太子畢竟是未來，皇帝才是當下。
周夢臣也不能太親近太子。幫太子一些忙，在嘉靖哪裏還是能夠解釋的。但是徹底上了太子的船。就不大好辦了。即便而今在太子船上的人，隻有高拱一個人。連張居正，也多持觀望之意。
畢竟嘉靖這幾年，一直注重養身，又勞逸結合。不再服用金丹了。怎麽看，就是這幾年是咽不了氣的。
如果而今太子被廢，高拱即便不從死。也會廢掉所有的政治前途。老老實實的回家種地。而其他人都不會有什麽大事。
這也是為什麽太子與高拱之間，外人難以撼動的感情。
高拱自然是聽得明白的。也不糾結這一點，反正周夢臣而今留一個口子，就意味著將來能上太子的船。高拱也知道，以太子而今的情況，因為放在與將來大臣結下善緣。嚴嵩與徐階是萬萬不可能接觸的。接觸了也沒有用。
而周夢臣就已經排在第二梯隊中，而且是第二梯隊中最年輕的一個，又是天下名將。再加上王廷相這一層關係。高拱將拉攏人選鎖定了周夢臣。有現在這個情況，已經不錯了。
高拱說道：“內書房將在大同開設分堂，準備將代王府一些建築合並在大同書院之中，由宮中出學員，周兄主講。講授經營之道。太子沒有別的想法，隻是想要安插了幾個人，請周兄照顧一二。最好令他們快點獨當一麵。”
如果不是高拱說這一件事情，周夢臣都忘記了這一件事情了。
以為內書堂教書的事情，不了了之了。卻不想真在大同設立學堂了。
隻是他區區幾個太監的事情，根本不需要高拱來跑一趟，甚至不用找周夢臣。隻需找負責此事的藤祥就行了。周夢臣就不相信，藤祥真敢在太子麵前強項？
周夢臣說道：“僅僅是此事？”
高拱說道：“周兄，太子囊中羞澀。景王有嚴世蕃的資助。讓太子應對比較吃力。就指望周兄的高足來給太子帶來一兩樁賺錢的生意。還請周兄多多費心。”
周夢臣聽了，頓時明白。
什麽讓周夢臣弟子幫太子找賺錢的生意，分明是想讓
周夢臣給太子指出一兩條生財之路。並且讓他敲定的這些太監來辦。
財政乃是庶務之母。誠不欺我。
不管什麽事情，首先就要搞錢。即便是奪嫡，也是需要錢的。
太子困居深宮，指望朝廷撥的那一些銀子，隻能做些分內之事。即便有一些結餘。也是有專門的賬目的。根本不可能隨意動用。
周夢臣有些自嘲，心中暗道：“每一個人都將我當成財神爺了。”
不過，隨即周夢臣想道：“太子將來必定登基，如果讓他從一開始，就習慣了以科技爆發帶來的利益。將來實行更多的政策，也好說服了。”隨即周夢臣說道：“請高兄放心，我會細心點撥的。定然讓他們學有所成，滿載而歸。不過將來他們在宮中怎麽安排，卻不是我能管的了。”
言下之意，你想要的我是教給這幾個人。不過這幾個人到底能不能將這些東西帶給太子。他是管不了。
高拱說道：“多謝周兄，其他的事情，也不撈周兄費心了。這是名單。”
周夢臣拿來一看，卻有李芳，陳洪，王用等數人名單，年紀並不算小。都是二十歲出頭。看來太子想要直接拿來用，如果以學東西而論，年輕一點是最好不過了。但是年輕人難以服眾，有些事情是不能托付的。不是任何一個人都是汪直，十幾歲都能作為監軍出兵塞外。
這一件事情就這樣敲定了。
高拱隨即與周夢臣談論起《小學問》一書。
雖然高拱在學術上與周夢臣有一些分歧。但是分歧並不是太大。在高拱看來，吳廷翰與周夢臣合著這一本書，讓氣學一脈為之一新。用高拱自己的話來說，心學一道，流於虛妄。所謂之良知，根本沒有一定之規。即便王陽明的門徒彼此之間，也難以統一。甚至而今王學依然有三分之態。所謂之良知派，功夫派，歸寂派，都是逃禪之流。更有所謂的良知派，號稱良知可以不學而知，不慮而得。在高拱看來，根本是荒謬之極，天下之學問，無不刻苦攻讀而至，焉有不學而得？不思而有。如此一來，更是引人入歧途。
王陽明提出的致良知一係列方法-論，本身就有問題。
而周夢臣的理論延續了，王廷相，吳廷翰的物上見理，應之以實的理論，也就是說所謂理論都是可以在現實之中證明的。甚至打通了氣學與實學之間的關隘。但也有未盡之意。
比如在性情論等方麵，卻沒有具體的論述。
不要小看性情論，它討論的人是什麽樣
的人。該以什麽樣的辦法來管理人。如果你認為人性本惡，那就以嚴苛的法律，這是法家。如果人性本善，那就說明人是可以被教化的。這就儒家。直接關係到具體的施政與刑事判決。
周夢臣隻能將荀子的理論搬了出來。並結合氣學一些理論，提出秉氣說，也就說人之生，乃是氣聚而成。而氣則分陰陽，人自然秉承人陰陽屬性，或為少陰太陽，少陽太陰。而孤陰孤陽是不成活的。
所以人天生就有善惡兩種屬性。但是卻可以後天教化而成了。在後天教化與修養之中，人是可以達到至善純陽之境界。
高拱有讚同的地方，又不讚同的地方，兩人相互辯駁了一整日。彼此吸收了對方學術的一些觀點。最後高拱還從周夢臣這裏要走了一些數學書，他說他要嚐試一下，用數學分析政務看看。
中國古代數學一旦高端，就必須與易經聯係在一起。甚至在很多人看來，下則為數，上則為易。不通數者不可學易。
所以中國算命的學說，其實就有大量的計算與公式。
此刻的高拱已經將周夢臣當成同等級，不，還稍稍高一點的學者。自然不會將周夢臣的數學看做小道，而是當成易學一個分支。所以周夢臣的一些想法，就更容易聽進去。
周夢臣送走高拱之後，隻覺得很是疲憊。
隻覺得這一場辯駁，簡直比論文答辯都難。不過，還好，他從頭到尾，都沒有露餡，反而超長發揮。此刻他恍然大悟，原來他的學問即便是在古代，也能稱之為大儒了。
周夢臣從靠科舉以來，學習儒家學問。而今已經有小十年了。
十年說長不長，說短不短。在此之間，周夢臣一直有一種自卑的感覺。他覺得一直以來是在儒學上是短板，而今他在儒學上的聲望，大多是從其他領域借過來的。
而今他才發現，其實在十年之間，他早就將這個短板補上了。
別的不說，高拱雖然比不上王陽明已經心學二王等等大學問家。但高拱在學術上也是用力很深的，大儒的名頭，一點水分都沒有。而且以高拱的為人，是會給別人放水的人嗎？
他既然能與高拱辯駁不落下風。甚至臨陣之間，有超長的發揮。那麽他在麵對天下人所有大儒，不敢說都能辯過對方。但最少不會讓對方認為自己是水貨。
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周夢臣微微仰頭，看著天空，心中暗道：“師兄，氣學一脈，到我這裏定然能發揚廣大，成為天下顯學。”