第四十章 大同學派的先聲
周夢臣這一番操作。很多人是不懂，不懂為什麽一盆水，一根蠟燭，就能推到出這些東西。
但是也有懂的。比如吳國賞。吳國賞看著這一盆水，與水中的玻璃管與蠟燭，一時間呼吸急促了。
之後周夢臣又回答了幾個問題。但是吳國賞根本沒有在意。
等周夢臣下台之後，吳國賞連忙追了上去。甚至有些魯莽的攔著周夢臣，說道：“師叔，我想起父親來大同？”
周夢臣說道：“怎麽回事？吳師兄的身體不是不好嗎？為什麽還要讓他長途跋涉？”
吳國賞說道：“如此大事，我不能不讓父親來大同。我想父親如果知道今日發生地方事情，還沒有讓他過來，定然會打死我這個不孝子孫。”
周夢臣一愣，說道：“今天發生了什麽事情？”
吳國賞有些不相信的看著周夢臣說道：“師叔，今日不是你有意將這個實驗推出來的嗎？”
周夢臣一時間不明就裏，什麽有意無意的。
吳國賞這才知道周夢臣隻是為了解答王素的問題，並沒有往深裏想。於是吳國賞將自己的想法一五一十的說了出來。
說實話，就儒學修養上，吳國賞在大同書院之中，也算是數一數二。
周夢臣自己的儒學修養就不夠，一直是一點點補課上來的。至於周夢臣的弟子們，更是在這上麵缺乏。而吳國賞卻不一樣了，他是吳廷翰的兒子，從小就在吳廷翰的教導之下長大。對氣學理論根基，乃至於儒家其他流派的學問，從來都是很了解的。
吳國賞太明白，剛剛那一個小小實驗的威力了。
不同的實驗，在不同思想體係之上。就有不同的作用。
比如，地球圍繞著太陽轉，這一件事情，在西方文化體係之中，就是瀆神的大罪過，但是在中國文化體係之中，也就是那樣。對嘉靖的印象，無非是將自己道號之中，加了東皇太一。
對這事情並不敏感。
同樣這一件事情，氣學與心學相爭的背景之下。就顯得尤其是重要。
無他，吳廷翰對氣學為什麽不如心學，有著深刻的反思。在氣學與心學高深之處，吳廷翰從來不覺得氣學不如心學。但是在最淺顯的部分，氣學顯然不如心學。
心學最淺顯的表達是什麽？就是良心。這個詞。這個詞甚至已經深入到整個中
華民族的骨子裏。老百姓罵街都說良心被狗吃了。這就是心學的成功之處。不需要太高深的理論。就提出最根本的標準。做人不違背良心。這一句話，就與心學最高要義，想連通了。
心學好也罷，壞也罷。但是能興盛發達，王陽明能成為儒家最後一個聖人，還是有東西的。
心學理論從內部完整性，層次性，等等方麵其實要勝過氣學的。王廷相雖然提出與繼承了很多觀念。其實氣學內部，不同氣學大佬之間，他們也是有矛盾的。形成不了統一理論。
而心學內部也是有矛盾。但是他們都統一在王陽明門下。隻是王陽明理論不同方向的發展。
而氣學就不行了，說什麽萬物皆氣。很抱歉，很多人不懂這個，也不在乎這裏。就好像現實生活，很多時候，不需要你考慮唯心與唯物。
周夢臣這個實驗，證明了氣學的根本理念，萬物皆氣。
雖然而今還是一個假設。但是理論上而今還沒有找出問題。吳國賞忍不住想，如果說氣學的根本理念能夠證實，那麽其餘理念能不能證實，如果能夠證實的話。那麽氣學就有一個簡單淺顯，又與最高奧義緊密相連的門檻。
那就是一切理論都可以證實。
從此氣學的一切理論都以這個標準為核心再次排列，揚棄。就形成一套於高深之出，不讓心學，於淺顯之處，也可以引人入門的學問。
他看見了，氣學戰勝心學，成為天下顯學的可能性。
周夢臣自己反而在這個關鍵節點上有些遲鈍。
畢竟，這也是知見障。
一個燃燒實驗。周夢臣從小就知道，不覺得有什麽新鮮的東西。也沒有注意到世界不同。代表的意義也截然不同。
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周夢臣聽了吳國賞的話。一時間目瞪口呆。有些反應不過來。他一直覺得，想要將氣學與科學融合在一起，是很難的事情，需要有很多障礙要克服。但是而今覺得，之前的困難，就好像是紙老虎，周夢臣還沒有用力，對麵都倒下去了。
如果以吳國賞提出的。提出可以證實的標準來對氣學所有內容進行重新的整合。那麽氣學與科學之間的差別在什麽地方？
誠然，周夢臣可以想到，將來肯定會有非常奇葩的理論出現。或許氣數這個概念，就會是未來氣學學子殫精竭慮想要證實的東西。但無所謂，西方還玩過燃素，以太的。隻要道路正確，出一點點小岔子，沒有什麽問題。
其實周夢臣的終極目標，也就是這樣。讓
科學理論借氣學的殼，讓大明學子容易接受。
隻是萬萬沒有想到，最後一步，並不是他完成的。而是吳國賞發現的。
周夢臣思忖片刻，終於明白一件事情。他想起薛已，又看見眼前的吳國賞。忽然知道。他一直忽略了什麽。科學這名詞，或許是周夢臣一個人的，但是真理本身卻屬於任何人的。
科學之所以成為後世的顯學。並不是因為其他原因，就是一個很簡單的原因，因為科學是對的。
而今也是一樣。
周夢臣自己總以為自己要推行科學。殊不知真理這東西，對任何在黑暗之中求索的學者，都有致命的吸引力。薛已不是不信鬼神，他內心其實虔心鬼神，但依然願意死無全屍。就是他比起鬼神，更相信真理。更相信外科手術本身是對的。是正確的。
同樣，周夢臣投入氣學，固然是種種原因。但本質上，也是一拍即合。如果不是吳廷翰看出了周夢臣學說之中與氣學相合的一些特質。吳廷翰根本不可能那麽輕易將王門一脈衣缽傳給周夢臣。
誠然，這個時候王廷相的王門已經衰落的不成樣子了。
他其實是高舉火把，自然有無數向往真理的同行者。
一瞬間，周夢臣心頭一暖，隻是他還是擔心吳廷翰的身體，說道：“必須讓師兄來嗎？”
吳國賞說道：“必須讓父親來，一來大同很多新狀況，父親不來，是不能明白的。二來，這種對氣學內部的整合與揚棄，必須有足夠德高望重的人來主持才行。否則其他人是不會認可的。必須父親來做才行。”
周夢臣說道：“好吧，我這就派人將師兄接到大同來。”
吳國賞說道：“我親自去吧。”
周夢臣說道：“也好。一路上千萬小心，寧可慢一點，也要保重師兄的身體。”
吳國賞說道：“請師叔放心，我明白該怎麽做。”
周夢臣從私庫拿出千兩銀子，又從軍中抽調百餘騎兵，一路南下去接吳廷翰了。
自此大同學派已經在曆史上露出了半張臉了。等吳廷翰到了大同，與周夢臣，還有這麽多氣學後輩，一切完成了對整個氣學理論的重新定義與刪減。以全新麵目站在曆史的舞台之上，並兼容並蓄其他氣學流派，讓氣學進入一個新階段。
而大同也以氣學大本營的姿態，形成氣學之中一個非常獨特的分支。從來自詡為氣學正宗。與氣學其他分支鬧得好不愉快，當然了，這是後話。
周夢臣這一番操作。很多人是不懂，不懂為什麽一盆水，一根蠟燭，就能推到出這些東西。
但是也有懂的。比如吳國賞。吳國賞看著這一盆水，與水中的玻璃管與蠟燭，一時間呼吸急促了。
之後周夢臣又回答了幾個問題。但是吳國賞根本沒有在意。
等周夢臣下台之後，吳國賞連忙追了上去。甚至有些魯莽的攔著周夢臣，說道：“師叔，我想起父親來大同？”
周夢臣說道：“怎麽回事？吳師兄的身體不是不好嗎？為什麽還要讓他長途跋涉？”
吳國賞說道：“如此大事，我不能不讓父親來大同。我想父親如果知道今日發生地方事情，還沒有讓他過來，定然會打死我這個不孝子孫。”
周夢臣一愣，說道：“今天發生了什麽事情？”
吳國賞有些不相信的看著周夢臣說道：“師叔，今日不是你有意將這個實驗推出來的嗎？”
周夢臣一時間不明就裏，什麽有意無意的。
吳國賞這才知道周夢臣隻是為了解答王素的問題，並沒有往深裏想。於是吳國賞將自己的想法一五一十的說了出來。
說實話，就儒學修養上，吳國賞在大同書院之中，也算是數一數二。
周夢臣自己的儒學修養就不夠，一直是一點點補課上來的。至於周夢臣的弟子們，更是在這上麵缺乏。而吳國賞卻不一樣了，他是吳廷翰的兒子，從小就在吳廷翰的教導之下長大。對氣學理論根基，乃至於儒家其他流派的學問，從來都是很了解的。
吳國賞太明白，剛剛那一個小小實驗的威力了。
不同的實驗，在不同思想體係之上。就有不同的作用。
比如，地球圍繞著太陽轉，這一件事情，在西方文化體係之中，就是瀆神的大罪過，但是在中國文化體係之中，也就是那樣。對嘉靖的印象，無非是將自己道號之中，加了東皇太一。
對這事情並不敏感。
同樣這一件事情，氣學與心學相爭的背景之下。就顯得尤其是重要。
無他，吳廷翰對氣學為什麽不如心學，有著深刻的反思。在氣學與心學高深之處，吳廷翰從來不覺得氣學不如心學。但是在最淺顯的部分，氣學顯然不如心學。
心學最淺顯的表達是什麽？就是良心。這個詞。這個詞甚至已經深入到整個中
華民族的骨子裏。老百姓罵街都說良心被狗吃了。這就是心學的成功之處。不需要太高深的理論。就提出最根本的標準。做人不違背良心。這一句話，就與心學最高要義，想連通了。
心學好也罷，壞也罷。但是能興盛發達，王陽明能成為儒家最後一個聖人，還是有東西的。
心學理論從內部完整性，層次性，等等方麵其實要勝過氣學的。王廷相雖然提出與繼承了很多觀念。其實氣學內部，不同氣學大佬之間，他們也是有矛盾的。形成不了統一理論。
而心學內部也是有矛盾。但是他們都統一在王陽明門下。隻是王陽明理論不同方向的發展。
而氣學就不行了，說什麽萬物皆氣。很抱歉，很多人不懂這個，也不在乎這裏。就好像現實生活，很多時候，不需要你考慮唯心與唯物。
周夢臣這個實驗，證明了氣學的根本理念，萬物皆氣。
雖然而今還是一個假設。但是理論上而今還沒有找出問題。吳國賞忍不住想，如果說氣學的根本理念能夠證實，那麽其餘理念能不能證實，如果能夠證實的話。那麽氣學就有一個簡單淺顯，又與最高奧義緊密相連的門檻。
那就是一切理論都可以證實。
從此氣學的一切理論都以這個標準為核心再次排列，揚棄。就形成一套於高深之出，不讓心學，於淺顯之處，也可以引人入門的學問。
他看見了，氣學戰勝心學，成為天下顯學的可能性。
周夢臣自己反而在這個關鍵節點上有些遲鈍。
畢竟，這也是知見障。
一個燃燒實驗。周夢臣從小就知道，不覺得有什麽新鮮的東西。也沒有注意到世界不同。代表的意義也截然不同。
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如果以吳國賞提出的。提出可以證實的標準來對氣學所有內容進行重新的整合。那麽氣學與科學之間的差別在什麽地方？
誠然，周夢臣可以想到，將來肯定會有非常奇葩的理論出現。或許氣數這個概念，就會是未來氣學學子殫精竭慮想要證實的東西。但無所謂，西方還玩過燃素，以太的。隻要道路正確，出一點點小岔子，沒有什麽問題。
其實周夢臣的終極目標，也就是這樣。讓
科學理論借氣學的殼，讓大明學子容易接受。
隻是萬萬沒有想到，最後一步，並不是他完成的。而是吳國賞發現的。
周夢臣思忖片刻，終於明白一件事情。他想起薛已，又看見眼前的吳國賞。忽然知道。他一直忽略了什麽。科學這名詞，或許是周夢臣一個人的，但是真理本身卻屬於任何人的。
科學之所以成為後世的顯學。並不是因為其他原因，就是一個很簡單的原因，因為科學是對的。
而今也是一樣。
周夢臣自己總以為自己要推行科學。殊不知真理這東西，對任何在黑暗之中求索的學者，都有致命的吸引力。薛已不是不信鬼神，他內心其實虔心鬼神，但依然願意死無全屍。就是他比起鬼神，更相信真理。更相信外科手術本身是對的。是正確的。
同樣，周夢臣投入氣學，固然是種種原因。但本質上，也是一拍即合。如果不是吳廷翰看出了周夢臣學說之中與氣學相合的一些特質。吳廷翰根本不可能那麽輕易將王門一脈衣缽傳給周夢臣。
誠然，這個時候王廷相的王門已經衰落的不成樣子了。
他其實是高舉火把，自然有無數向往真理的同行者。
一瞬間，周夢臣心頭一暖，隻是他還是擔心吳廷翰的身體，說道：“必須讓師兄來嗎？”
吳國賞說道：“必須讓父親來，一來大同很多新狀況，父親不來，是不能明白的。二來，這種對氣學內部的整合與揚棄，必須有足夠德高望重的人來主持才行。否則其他人是不會認可的。必須父親來做才行。”
周夢臣說道：“好吧，我這就派人將師兄接到大同來。”
吳國賞說道：“我親自去吧。”
周夢臣說道：“也好。一路上千萬小心，寧可慢一點，也要保重師兄的身體。”
吳國賞說道：“請師叔放心，我明白該怎麽做。”
周夢臣從私庫拿出千兩銀子，又從軍中抽調百餘騎兵，一路南下去接吳廷翰了。
自此大同學派已經在曆史上露出了半張臉了。等吳廷翰到了大同，與周夢臣，還有這麽多氣學後輩，一切完成了對整個氣學理論的重新定義與刪減。以全新麵目站在曆史的舞台之上，並兼容並蓄其他氣學流派，讓氣學進入一個新階段。
而大同也以氣學大本營的姿態，形成氣學之中一個非常獨特的分支。從來自詡為氣學正宗。與氣學其他分支鬧得好不愉快，當然了，這是後話。