第十七章 指導方向
片刻之後，周夢臣看到了嘉靖口中的圖紙。
一張一張的龜類生物的解剖圖，而且有不同的剖麵。還有編號。周夢臣細細一翻，厚厚一疊，少說有數百張之多。周夢臣暗道：“這烏龜算是倒黴了。”
皇帝的權力到底有多大，看著些圖紙就知道了。
這些圖紙看似簡單，但是真要換算成錢，一張少說要幾百兩。
無他，一頭烏龜從產地弄出來，一路運到京師。然後在意馮保為首的禦用團隊，詳細解剖繪圖。等一係列事情做出來。最後才有這一張圖。如果每一個步驟都換算成錢。百兩都未必能打住。
周夢臣還看見一些烏龜殼。看上麵的圈痕，幾乎都是百歲以上的烏龜。這樣的烏龜，不談他們本身的價值，單單是找出來都是很費事的，誠然這個時代比後世的環境要好。但是這些百歲的大烏龜也不是很容易找到的。
周夢臣細細看過這些圖紙，還有一些實驗總結資料。
馮保的功課做的還是比較細的。
他將所有烏龜都分類編號，並從鄉民的口中大概推斷這些烏龜的壽命。
總之，這一分資料周夢臣看來，還有很多缺少的地方，比如生活習性。畢竟沒有深入大自然觀察。馮保的筆記之中，缺少這部分。
周夢臣匆匆翻了一遍，心中暗道：“陛下想問什麽？”
嘉靖似乎看出了周夢臣的迷惑，說道：“朕之前聽說，龜有千年之壽，但是而今看來卻不是，雖然有百歲，乃至於二百歲的老龜，但是這樣的烏龜都是很少，有很多烏龜最多能活五六十歲而已。而且烏龜與烏龜之間，也有很多不同，陸龜與海龜之間差異就很大，而海龜與海龜之間，陸龜與陸龜之間，也是有差距的。”
“這又是為什麽？”
嘉靖是聰明人。他的智商從來是夠的。
他剛剛研究這些烏龜的時候，更多是研究烏龜的壽命，想要知道烏龜何以長壽，如何能讓人也像烏龜一樣長壽。可想而知。嘉靖這個課題遲遲沒有進展。但嘉靖收集到各種各樣的烏龜越多。對烏龜了解的越全麵。嘉靖內心之中的疑惑也就越多。
他從來沒有發現烏龜身上還有這麽多的玄妙之處。
他之前也想自己研究，隻是他越研究越不明白。最後不得不向周夢臣求教。
周夢臣聽了，一時間沒有回答。
他說
道：“容臣思量一番。”他似乎又將注意力放在這些烏龜的解剖圖上了。其實他陷入深深的思考。他沒有想到嘉靖會問這個問題。烏龜為什麽有這麽多區別。這背後自然是有答案的。
達爾文的進化論。
雖然達爾文的進化論，即便是後世也有很多科學家反對。但是在周夢臣看來，這並不重要。反正周夢臣也沒有想過絕對正確。每一個時代都有每一個時代的真理。
周夢臣想得更多是要不要將嘉靖往達爾文進化論方向引導？
這個問題需要周夢臣細細思考。
因為達爾文的進化論，不僅僅是一個科學學說，也是一股社會思潮。而周夢臣更知道嘉靖是什麽樣的人？嘉靖從來不是儒家信徒。即便周夢臣將嘉靖從迷信之中掰回來了。但是占據嘉靖思想的還是道家思想。
其實周夢臣覺得道家思想與達爾文的思想有相合之處，達爾文思想，是可以作天地不仁，萬物自化這個兩個概念的注腳的。天地之不仁，就是大仁。是一視同仁。萬物可以在道的指引之下，各自自由發展。這兩個稍稍推演一下，不就是天演論嗎？
周夢臣需要思考兩個方麵。第一個方麵，如果天演論是嘉靖研究出來的。那麽嘉靖接下來會怎麽做？他的思想會怎麽改變？第二個方麵，那就是天演論對大明社會有什麽衝擊？
這兩個命題太大了，哪裏是周夢臣一時間能想明白的東西。
不過，他很快就有了決定。
他心中暗道：“任何革命都必須有思想革命作為先聲。我一直在做的，其實就是想讓科學的思想成為主導思想。隻是我這樣做見效太慢了。而進化論這種太過顛覆的思想。我又不能提出，否則我很可能被打成異端，但是嘉靖是不怕的。”
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“我雖然不能推算出，嘉靖提出進化論。有怎麽石破天驚的變化。但是我覺得這個變化是向好的方麵。不管是進化論衝擊了儒家的觀念。還是嘉靖改變了自己的想法。有了更進步或者更極端的想法。我都可以應對。”
“大明思想界，其實缺少石破天驚的發現。畢竟不管是氣學，還是心學，本質上都是理學派生出來的。”
周夢臣頓時很期待，嘉靖真研究出進化論的時候。
不過，周夢臣不準備直接告訴嘉靖，而是引導嘉靖自己找到答案。無他，周夢臣告訴嘉靖。嘉靖不會將這個思想當成自己的。唯獨讓嘉靖認為這個思想是自己的，他才有更多的
動力去推廣去傳播。
周夢臣將手頭的資料放下來，說道：“陛下，臣門下陛下也都接觸過，知道臣門下，與其他各派不同。從來是講究因材施教的。師不必賢於弟子，弟子不必不如師，臣雖然首創蒸汽機。但是這些年一心打仗。而今在蒸汽機上，已經比不上弟子殷宗伊了。而今也是一眼，在臣看來，單單是龜類動物的研究，陛下已經是天下第一，不作第二人想。而今陛下忽然問臣，臣也不知道從何說起。”
嘉靖聽了，微微皺眉。說道：“你也不知道？”
周夢臣說道：“陛下，臣愚昧。這個答案恐怕隻有陛下自己去尋了。不過臣也有一點點研究的心得，可以講給陛下，讓陛下少走一些彎路。”
嘉靖說道：“說來聽聽。”
周夢臣說道：“臣常說，提出問題就是科研的第一步，能不能提出一個好問題。就是看出一個人資質如何？而陛下卻已經提出了一個好問題。提出一個問題之後，下麵就要研究這個問題是具有普遍性，還是特殊性，就拿陛下這個問題來說，陛下提出的這個問題，是單單是在烏龜這一種生物中出現。還是在其他生物上也都出現？我建議，陛下不要將放開研究對象，對貓，狗，蛇，鳥，魚，等生物都進行一些細致地考證。看看他們是不是也具有烏龜一樣的問題。”
嘉靖沉默片刻，說道：“想來應該有的。”
周夢臣說道：“那就恭喜陛下了。陛下所研究其實是萬物生化之理。”
嘉靖忽然一動，暗道：“對，這才是真正的造化之力，隻要研究明白此中造化，才能真正知道長生之道。”嘉靖一想到這裏，就湧現出無窮的動力。他本著求長生的目的，在生物這一條路上一路狂奔而去，至於將來會有一個什麽樣的成果，就不知道了。
嘉靖身體微微前傾，說道：“周卿，朕該從什麽地方入手？”
周夢臣說道：“研究更多生物現象，從中提煉出道理來。然後嚐試用此道理，來幹預生物生長，看看是否能夠驗證。臣知道也隻有這麽多了。具體該怎麽做，隻能看陛下您了。”
嘉靖聽了，默默點頭，說道：“朕明白了。”
周夢臣不知道嘉靖是真明白了假明白了，總之他謝恩之後，就出宮了。
隻是他前腳剛剛離開，嘉靖就下令，將宮中養得各種生物，什麽孔雀，老虎，鹿，一樣挑一樣都宰了。另外宮中更是向外界征召各種各樣的動物。
片刻之後，周夢臣看到了嘉靖口中的圖紙。
一張一張的龜類生物的解剖圖，而且有不同的剖麵。還有編號。周夢臣細細一翻，厚厚一疊，少說有數百張之多。周夢臣暗道：“這烏龜算是倒黴了。”
皇帝的權力到底有多大，看著些圖紙就知道了。
這些圖紙看似簡單，但是真要換算成錢，一張少說要幾百兩。
無他，一頭烏龜從產地弄出來，一路運到京師。然後在意馮保為首的禦用團隊，詳細解剖繪圖。等一係列事情做出來。最後才有這一張圖。如果每一個步驟都換算成錢。百兩都未必能打住。
周夢臣還看見一些烏龜殼。看上麵的圈痕，幾乎都是百歲以上的烏龜。這樣的烏龜，不談他們本身的價值，單單是找出來都是很費事的，誠然這個時代比後世的環境要好。但是這些百歲的大烏龜也不是很容易找到的。
周夢臣細細看過這些圖紙，還有一些實驗總結資料。
馮保的功課做的還是比較細的。
他將所有烏龜都分類編號，並從鄉民的口中大概推斷這些烏龜的壽命。
總之，這一分資料周夢臣看來，還有很多缺少的地方，比如生活習性。畢竟沒有深入大自然觀察。馮保的筆記之中，缺少這部分。
周夢臣匆匆翻了一遍，心中暗道：“陛下想問什麽？”
嘉靖似乎看出了周夢臣的迷惑，說道：“朕之前聽說，龜有千年之壽，但是而今看來卻不是，雖然有百歲，乃至於二百歲的老龜，但是這樣的烏龜都是很少，有很多烏龜最多能活五六十歲而已。而且烏龜與烏龜之間，也有很多不同，陸龜與海龜之間差異就很大，而海龜與海龜之間，陸龜與陸龜之間，也是有差距的。”
“這又是為什麽？”
嘉靖是聰明人。他的智商從來是夠的。
他剛剛研究這些烏龜的時候，更多是研究烏龜的壽命，想要知道烏龜何以長壽，如何能讓人也像烏龜一樣長壽。可想而知。嘉靖這個課題遲遲沒有進展。但嘉靖收集到各種各樣的烏龜越多。對烏龜了解的越全麵。嘉靖內心之中的疑惑也就越多。
他從來沒有發現烏龜身上還有這麽多的玄妙之處。
他之前也想自己研究，隻是他越研究越不明白。最後不得不向周夢臣求教。
周夢臣聽了，一時間沒有回答。
他說
道：“容臣思量一番。”他似乎又將注意力放在這些烏龜的解剖圖上了。其實他陷入深深的思考。他沒有想到嘉靖會問這個問題。烏龜為什麽有這麽多區別。這背後自然是有答案的。
達爾文的進化論。
雖然達爾文的進化論，即便是後世也有很多科學家反對。但是在周夢臣看來，這並不重要。反正周夢臣也沒有想過絕對正確。每一個時代都有每一個時代的真理。
周夢臣想得更多是要不要將嘉靖往達爾文進化論方向引導？
這個問題需要周夢臣細細思考。
因為達爾文的進化論，不僅僅是一個科學學說，也是一股社會思潮。而周夢臣更知道嘉靖是什麽樣的人？嘉靖從來不是儒家信徒。即便周夢臣將嘉靖從迷信之中掰回來了。但是占據嘉靖思想的還是道家思想。
其實周夢臣覺得道家思想與達爾文的思想有相合之處，達爾文思想，是可以作天地不仁，萬物自化這個兩個概念的注腳的。天地之不仁，就是大仁。是一視同仁。萬物可以在道的指引之下，各自自由發展。這兩個稍稍推演一下，不就是天演論嗎？
周夢臣需要思考兩個方麵。第一個方麵，如果天演論是嘉靖研究出來的。那麽嘉靖接下來會怎麽做？他的思想會怎麽改變？第二個方麵，那就是天演論對大明社會有什麽衝擊？
這兩個命題太大了，哪裏是周夢臣一時間能想明白的東西。
不過，他很快就有了決定。
他心中暗道：“任何革命都必須有思想革命作為先聲。我一直在做的，其實就是想讓科學的思想成為主導思想。隻是我這樣做見效太慢了。而進化論這種太過顛覆的思想。我又不能提出，否則我很可能被打成異端，但是嘉靖是不怕的。”
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“大明思想界，其實缺少石破天驚的發現。畢竟不管是氣學，還是心學，本質上都是理學派生出來的。”
周夢臣頓時很期待，嘉靖真研究出進化論的時候。
不過，周夢臣不準備直接告訴嘉靖，而是引導嘉靖自己找到答案。無他，周夢臣告訴嘉靖。嘉靖不會將這個思想當成自己的。唯獨讓嘉靖認為這個思想是自己的，他才有更多的
動力去推廣去傳播。
周夢臣將手頭的資料放下來，說道：“陛下，臣門下陛下也都接觸過，知道臣門下，與其他各派不同。從來是講究因材施教的。師不必賢於弟子，弟子不必不如師，臣雖然首創蒸汽機。但是這些年一心打仗。而今在蒸汽機上，已經比不上弟子殷宗伊了。而今也是一眼，在臣看來，單單是龜類動物的研究，陛下已經是天下第一，不作第二人想。而今陛下忽然問臣，臣也不知道從何說起。”
嘉靖聽了，微微皺眉。說道：“你也不知道？”
周夢臣說道：“陛下，臣愚昧。這個答案恐怕隻有陛下自己去尋了。不過臣也有一點點研究的心得，可以講給陛下，讓陛下少走一些彎路。”
嘉靖說道：“說來聽聽。”
周夢臣說道：“臣常說，提出問題就是科研的第一步，能不能提出一個好問題。就是看出一個人資質如何？而陛下卻已經提出了一個好問題。提出一個問題之後，下麵就要研究這個問題是具有普遍性，還是特殊性，就拿陛下這個問題來說，陛下提出的這個問題，是單單是在烏龜這一種生物中出現。還是在其他生物上也都出現？我建議，陛下不要將放開研究對象，對貓，狗，蛇，鳥，魚，等生物都進行一些細致地考證。看看他們是不是也具有烏龜一樣的問題。”
嘉靖沉默片刻，說道：“想來應該有的。”
周夢臣說道：“那就恭喜陛下了。陛下所研究其實是萬物生化之理。”
嘉靖忽然一動，暗道：“對，這才是真正的造化之力，隻要研究明白此中造化，才能真正知道長生之道。”嘉靖一想到這裏，就湧現出無窮的動力。他本著求長生的目的，在生物這一條路上一路狂奔而去，至於將來會有一個什麽樣的成果，就不知道了。
嘉靖身體微微前傾，說道：“周卿，朕該從什麽地方入手？”
周夢臣說道：“研究更多生物現象，從中提煉出道理來。然後嚐試用此道理，來幹預生物生長，看看是否能夠驗證。臣知道也隻有這麽多了。具體該怎麽做，隻能看陛下您了。”
嘉靖聽了，默默點頭，說道：“朕明白了。”
周夢臣不知道嘉靖是真明白了假明白了，總之他謝恩之後，就出宮了。
隻是他前腳剛剛離開，嘉靖就下令，將宮中養得各種生物，什麽孔雀，老虎，鹿，一樣挑一樣都宰了。另外宮中更是向外界征召各種各樣的動物。