第一百六十三章 大智若愚
隻是嘉靖遭遇人生的大變故，痛定思痛之餘，對事物的看法，也有了極大的改變。他忽然想起了道德經的一段經文：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若纇；上德若穀，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形。”
嘉靖內心之中暗道：“這或許就是大智若愚。”
《道德經》最為道家的根本經典，嘉靖不僅僅是熟讀那麽簡單。甚至可以說倒背如流。每一章，都細細品讀過，在這上麵下了不知道多少功夫。
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此刻將周夢臣治學求道的路徑與《道德經》的經文對應。說明，嘉靖此刻才真正的開始思考，不帶偏見的去看周夢臣的學問。
一時間，周夢臣的很多成就都一一呈現在嘉靖的腦海之中。無論是宮中的應天閣。還是宮外的軍器監，無論是體現在醫術上，還是在戰爭之中。嘉靖內心之中，也是有些動搖了。問道：“以周先生之見，求長生之道，有幾何？”
周夢臣心中暗道：“先完成基因序列測定，然後搞出剪接酶之後。再說其他的吧。”
他不知道將來的科學家如何攻克生命極限的難題。但是很確定一點，沒有將基因搞定的時刻下，這事情想都不要想了。
周夢臣說道：“臣思忖再三，必將深究根本。長生之道必要明白，人是怎麽活著的。”
嘉靖問道：“人是怎麽活著？這是什麽意思？”
周夢臣說道：“陛下，手中依舊有鮮血的解剖圖，難道陛下沒有思考過？這樣一團血肉，是怎麽樣成為一個人，能說會蹦，有情感的人。”
很多顯而易見的問題，人都本能的忽略。
卻不知道這些問題之中，深藏無數世界的真相與細節。習以為常是世界對人最大欺騙。
嘉靖被周夢臣一句話，陷入深思之中。他想來想去，忽然發現一個問題接連這一個問題，簡直是一個無底深淵，嘉靖想得大腦一片空白。的確，嘉靖是很聰明，但是在這些問題麵前，光聰明沒有任何用處。
嘉靖說道：“先生何以叫朕？”
周夢臣苦笑說道：“臣也不知道。”
這是實話。周夢臣在醫學上的見識僅僅限於常識，他或許知道大致器官的作用。但是具體到每一個器官是
怎麽工作的，具體到工作原理與細節？很多東西，他也說不清楚。
嘉靖說道：“周夢臣，你可記得你之前說的話，朕可以在寢陵之中給你留了位置。如果朕有一日大行，定然讓你先走一步，為朕開路。”
周夢臣聽了。並不害怕。反而鬆了一口氣。
嘉靖這樣說。周夢臣反而確定，嘉靖沒有殺他的意思。
周夢臣說道：“這是陛下之隆恩，臣又怎麽敢拒絕，隻是不管什麽時候，臣都不敢妄言。請陛下見諒。”
嘉靖說道：“大同，你不要去了。留在京師吧。至於官職我自有安排。”
嘉靖本來對周夢臣的長生之道很失望，以為是被騙了。而今發現有些道理。他內心之中微微一權衡，就決定讓周夢臣留下來，繼續為他研究長生之道。至於因此引起的一係列的麻煩，嘉靖根本沒有多想。
畢竟，嘉靖從來是這麽任性。
周夢臣說道：“陛下隆恩，臣無以為報。隻是朝廷詔令豈能朝令夕改，臣不敢陷陛下於不義之中。而且臣之心，已經不在長生之道上了。”
嘉靖說道：“什麽意思？”
周夢臣說道：“韃子兵臨城下。乃是本朝之奇恥大辱，臣為人臣。不能不為君父憂愁。雖然俺答已死，但是蒙古坐大，已經是定居。而九邊破碎，大同尤甚。大同鎮如果不盡快振作。韃子再兵臨城下，也是在內三關作戰，驚動聖聽。此乃是臣之所不能忍。”
嘉靖冷笑一聲，說道：“是嗎？難道不是，某人想做百代宗師。大興氣學一脈。要效仿王陽明先生？”
周夢臣心中嗡的一聲，心中暗道：“陛下怎麽知道？”
不過，隨即周夢臣也就冷靜下來了。
這畢竟是在北京，周夢臣的心思雖然沒有逢人就說。但對親近的人也沒有多過隱瞞。隻是不知道怎麽傳到了錦衣衛口中，想來這也是大概率事件，不足為奇。
周夢臣心中轉了一個圈，決定對嘉靖說實話。在專業領域騙過嘉靖，是畢竟容易的。畢竟，周夢臣那麽多年的學不是白上的。但是揣摩人心這個領域，想要騙過嘉靖，卻不是一件容易的事情。而且有些事情說開了。也有利於君臣之間的互信。
隻是什麽話可以說，什麽話不可說？什麽話要真話當假話說？什麽時候假話當真話說？就要考驗一個人應變能力了。
周夢臣說道：“陛下，臣之前從陛下研究長生之道，也有攀龍鱗之意。陛下研
究長生之道有成，臣也能得一些好處。隻是而今臣卻不怎麽想了？大丈夫在死，活多長並不重要，當有作為於世間，古人雲三不朽，立德，立功，立言。臣不敢妄求立德，但是後兩者，卻想試一試。”
“畢竟讀聖賢書，為聖賢事，乃讀書第一要義。”
嘉靖看著周夢臣，有些不相信，也有些相信。現在想想，周夢臣不斂財，不好色。在文武百官看來，最大缺點，就是他的異端邪說。這但是細細想來，這所謂之異端邪說，恐怕就是周夢臣要立的言。
天下人無不從外官求京官，也唯有周夢臣從京官求外官。想來不就是為了立功。
這讓嘉靖想到了一個人，不是別人，就是王安石。
王安石自己有一套自己的理論。同樣也是自主動求外任。不想回京。
隻是王安石雖然在後世大名鼎鼎。但是在古代，王安石的名聲可不是太好，就是所謂的拗相公，也就是豬。甚至有很多人說北宋亡於王安石。
當然了嘉靖對王安石印象不錯。
倒不是他理解王安石變法，他是從宋神宗的角度來看王安石的。其實所謂的變法，是神宗有想法，而王安石在這一件事情上，竭盡全力。勝負成敗。嘉靖並不在意。但是宋神宗與王安石之間的特殊關係，卻是他對王安石的印象不錯的原因。
畢竟從宋神宗的角度來看，王安石或許有錯。但卻是忠臣。
隻是嘉靖對眼前周夢臣，能不能成為他的王安石，卻是存疑。他隨即暗笑道：“縱然彼欲為王安石，我也不是宋神宗。”的確，說宋神宗眼高手低也好，好大喜功也好。但總體上，宋神宗求治之心，一直都有的。
在位十幾年，也算是以一貫之。
但是嘉靖早就沒有了求治之心，如果單單從手腕心機上，嘉靖是遠遠勝過了宋神宗，但是嘉靖對於而今的朝廷大事，已經沒有太多的改革欲望了。與嘉靖二十年前是截然不同的。
嘉靖說道：“那朕的事情怎麽辦？”
周夢臣說道：“陛下，臣之所學盡傳弟子，絕無藏私之意，馮保早已可以獨當一麵。陛下有什麽事情可以向馮保谘詢。而且，”周夢臣目光炯炯的說道：“陛下天縱英明，對臣的這一點微末本事，自然是一眼看穿。陛下何不自為之？”
嘉靖聽了，微微一愣。說道：“我自為之？”
周夢臣說道：“正是。此事關係重大，不管假手於誰，陛下就放心嗎？”
隻是嘉靖遭遇人生的大變故，痛定思痛之餘，對事物的看法，也有了極大的改變。他忽然想起了道德經的一段經文：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若纇；上德若穀，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形。”
嘉靖內心之中暗道：“這或許就是大智若愚。”
《道德經》最為道家的根本經典，嘉靖不僅僅是熟讀那麽簡單。甚至可以說倒背如流。每一章，都細細品讀過，在這上麵下了不知道多少功夫。
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此刻將周夢臣治學求道的路徑與《道德經》的經文對應。說明，嘉靖此刻才真正的開始思考，不帶偏見的去看周夢臣的學問。
一時間，周夢臣的很多成就都一一呈現在嘉靖的腦海之中。無論是宮中的應天閣。還是宮外的軍器監，無論是體現在醫術上，還是在戰爭之中。嘉靖內心之中，也是有些動搖了。問道：“以周先生之見，求長生之道，有幾何？”
周夢臣心中暗道：“先完成基因序列測定，然後搞出剪接酶之後。再說其他的吧。”
他不知道將來的科學家如何攻克生命極限的難題。但是很確定一點，沒有將基因搞定的時刻下，這事情想都不要想了。
周夢臣說道：“臣思忖再三，必將深究根本。長生之道必要明白，人是怎麽活著的。”
嘉靖問道：“人是怎麽活著？這是什麽意思？”
周夢臣說道：“陛下，手中依舊有鮮血的解剖圖，難道陛下沒有思考過？這樣一團血肉，是怎麽樣成為一個人，能說會蹦，有情感的人。”
很多顯而易見的問題，人都本能的忽略。
卻不知道這些問題之中，深藏無數世界的真相與細節。習以為常是世界對人最大欺騙。
嘉靖被周夢臣一句話，陷入深思之中。他想來想去，忽然發現一個問題接連這一個問題，簡直是一個無底深淵，嘉靖想得大腦一片空白。的確，嘉靖是很聰明，但是在這些問題麵前，光聰明沒有任何用處。
嘉靖說道：“先生何以叫朕？”
周夢臣苦笑說道：“臣也不知道。”
這是實話。周夢臣在醫學上的見識僅僅限於常識，他或許知道大致器官的作用。但是具體到每一個器官是
怎麽工作的，具體到工作原理與細節？很多東西，他也說不清楚。
嘉靖說道：“周夢臣，你可記得你之前說的話，朕可以在寢陵之中給你留了位置。如果朕有一日大行，定然讓你先走一步，為朕開路。”
周夢臣聽了。並不害怕。反而鬆了一口氣。
嘉靖這樣說。周夢臣反而確定，嘉靖沒有殺他的意思。
周夢臣說道：“這是陛下之隆恩，臣又怎麽敢拒絕，隻是不管什麽時候，臣都不敢妄言。請陛下見諒。”
嘉靖說道：“大同，你不要去了。留在京師吧。至於官職我自有安排。”
嘉靖本來對周夢臣的長生之道很失望，以為是被騙了。而今發現有些道理。他內心之中微微一權衡，就決定讓周夢臣留下來，繼續為他研究長生之道。至於因此引起的一係列的麻煩，嘉靖根本沒有多想。
畢竟，嘉靖從來是這麽任性。
周夢臣說道：“陛下隆恩，臣無以為報。隻是朝廷詔令豈能朝令夕改，臣不敢陷陛下於不義之中。而且臣之心，已經不在長生之道上了。”
嘉靖說道：“什麽意思？”
周夢臣說道：“韃子兵臨城下。乃是本朝之奇恥大辱，臣為人臣。不能不為君父憂愁。雖然俺答已死，但是蒙古坐大，已經是定居。而九邊破碎，大同尤甚。大同鎮如果不盡快振作。韃子再兵臨城下，也是在內三關作戰，驚動聖聽。此乃是臣之所不能忍。”
嘉靖冷笑一聲，說道：“是嗎？難道不是，某人想做百代宗師。大興氣學一脈。要效仿王陽明先生？”
周夢臣心中嗡的一聲，心中暗道：“陛下怎麽知道？”
不過，隨即周夢臣也就冷靜下來了。
這畢竟是在北京，周夢臣的心思雖然沒有逢人就說。但對親近的人也沒有多過隱瞞。隻是不知道怎麽傳到了錦衣衛口中，想來這也是大概率事件，不足為奇。
周夢臣心中轉了一個圈，決定對嘉靖說實話。在專業領域騙過嘉靖，是畢竟容易的。畢竟，周夢臣那麽多年的學不是白上的。但是揣摩人心這個領域，想要騙過嘉靖，卻不是一件容易的事情。而且有些事情說開了。也有利於君臣之間的互信。
隻是什麽話可以說，什麽話不可說？什麽話要真話當假話說？什麽時候假話當真話說？就要考驗一個人應變能力了。
周夢臣說道：“陛下，臣之前從陛下研究長生之道，也有攀龍鱗之意。陛下研
究長生之道有成，臣也能得一些好處。隻是而今臣卻不怎麽想了？大丈夫在死，活多長並不重要，當有作為於世間，古人雲三不朽，立德，立功，立言。臣不敢妄求立德，但是後兩者，卻想試一試。”
“畢竟讀聖賢書，為聖賢事，乃讀書第一要義。”
嘉靖看著周夢臣，有些不相信，也有些相信。現在想想，周夢臣不斂財，不好色。在文武百官看來，最大缺點，就是他的異端邪說。這但是細細想來，這所謂之異端邪說，恐怕就是周夢臣要立的言。
天下人無不從外官求京官，也唯有周夢臣從京官求外官。想來不就是為了立功。
這讓嘉靖想到了一個人，不是別人，就是王安石。
王安石自己有一套自己的理論。同樣也是自主動求外任。不想回京。
隻是王安石雖然在後世大名鼎鼎。但是在古代，王安石的名聲可不是太好，就是所謂的拗相公，也就是豬。甚至有很多人說北宋亡於王安石。
當然了嘉靖對王安石印象不錯。
倒不是他理解王安石變法，他是從宋神宗的角度來看王安石的。其實所謂的變法，是神宗有想法，而王安石在這一件事情上，竭盡全力。勝負成敗。嘉靖並不在意。但是宋神宗與王安石之間的特殊關係，卻是他對王安石的印象不錯的原因。
畢竟從宋神宗的角度來看，王安石或許有錯。但卻是忠臣。
隻是嘉靖對眼前周夢臣，能不能成為他的王安石，卻是存疑。他隨即暗笑道：“縱然彼欲為王安石，我也不是宋神宗。”的確，說宋神宗眼高手低也好，好大喜功也好。但總體上，宋神宗求治之心，一直都有的。
在位十幾年，也算是以一貫之。
但是嘉靖早就沒有了求治之心，如果單單從手腕心機上，嘉靖是遠遠勝過了宋神宗，但是嘉靖對於而今的朝廷大事，已經沒有太多的改革欲望了。與嘉靖二十年前是截然不同的。
嘉靖說道：“那朕的事情怎麽辦？”
周夢臣說道：“陛下，臣之所學盡傳弟子，絕無藏私之意，馮保早已可以獨當一麵。陛下有什麽事情可以向馮保谘詢。而且，”周夢臣目光炯炯的說道：“陛下天縱英明，對臣的這一點微末本事，自然是一眼看穿。陛下何不自為之？”
嘉靖聽了，微微一愣。說道：“我自為之？”
周夢臣說道：“正是。此事關係重大，不管假手於誰，陛下就放心嗎？”