第四十七章 應劫於此
周夢臣憂心忡忡的向東宮而來。
而此刻嘉靖已經在東宮之中。孫玄清，陶仲文，邵元節都在這裏。
孫玄清先給太子診脈。片刻之後，就眉頭緊皺。他覺得太子虛弱之極。而且脈象紊亂，一時間也看不出什麽名堂來。雖然道士都有一兩手醫術，而且有些道士的醫術，也是非常高超的。
比如孫思邈。
孫玄清雖然在外也行醫，但是這更多是一種行善積德，修煉外功。而不是說孫玄清的醫術，真是當世第一了。當然了，孫玄清的醫術是有獨到之處，特別是在眼科之上。
他細細看了之後，倒是沒有看出來太子病根是什麽。但是也看出來，太子眼睛之中，似乎多了一片陰影。估計長此以往。太子的雙眼就夠嗆了。
陶仲文與邵元節在醫術上，甚至比不上孫玄清。
自然看不出什麽名堂。
但是道士們的本行，從來不是治病。而是忽悠人。
什麽時候人才會失去神智，任人擺布啊？
就是在關心則亂的時候。
而嘉靖這個時候，就有幾分關心則亂了。
人什麽時候才容易信鬼神之說，是在自己無能為力的時候。
在自己，或者親人病榻之前。才更容易輕信鬼神之說。
而今嘉靖全部中了。更不要說嘉靖從小受道教熏陶。並且一直在遇見周夢臣之前，都是一個虔誠的道教徒。而今很容易將什麽科學不科學的思想放到一邊。
嘉靖說道：“三位道長，可有辦法醫治？”
孫玄清先行行禮，說道：“陛下，請恕貧道學醫不精，實在是無能為力。”
陶仲文一撩拂塵說道：“陛下，有些話，我想單獨對陛下說。”
他當然要單獨說了。孫玄清與他們可不是一路人。
嘉靖二話不說答應了下來，將陶仲文請入一處內室之中。當然了，黃錦依然占在嘉靖身後。
陶仲文歎息一聲，說道：“太子是一個好孩子，他孝感天地，是代父應劫。”
嘉靖大吃一驚，說道：“代我-----”
陶仲文說道：“正是。我前番不是給陛下講解了劫數之道。旁人不知道氣數流轉之道，陛下應該知道，最近數年，陛下修行大進，就遇見了各種各樣的劫數，有外道之劫，雷火之劫，修行之人上畏天命，不知道這劫數從何而來。”
“此刻我才確定，
太子之所以如此，乃是陛下的劫數轉移到了太子身上了。”
嘉靖更是有一些不明白，說道：“我的修行大進？我自己為什麽沒有感情？”
陶仲文說道：“這就是關鍵所在，知人不知己，醫人不自醫。但是自己不知，卻有天知，修行之道，一步一坎，一道一劫。金風未動蟬先覺，暗送無常死不知。修行到了，你自己還不知道劫數就到了，昧你心神，亂你行度，傷恨離別，生老病死三千疾。皆在其中。”
“難難難，莫將金丹若等閑啊。陛下已經到了最關鍵的一步。一步跨過，就是天人之別，但是這一步跨不過去，就是世間沉淪。再轉劫數世，方能重回天庭。”
嘉靖一時間呼吸有些急促了。
一瞬間，嘉靖忽然有一種錯覺，我修行已經到了？我要成仙了？我要位列仙班了？
一時間，歡喜不盡。卻隱隱約約覺得有些不怎麽對勁。但是嘉靖很快腦補了很多東西，所謂外道之劫，就是周夢臣。周夢臣的學說就是外道之劫，是來亂我心誌的。再有什麽雷火之劫，刀兵之劫都能找到對應。
而且嘉靖內心之中其實一直有一種疑慮。他是天子啊。不應該風調雨順嗎？即便不風調雨順。也不知道各種自然災害，一個接著一個吧。此刻這嘉靖才給自己一個新的解釋，這是劫數。
其實陶仲文這一番話術，固然是他精心總結的，難以驗證，似是而非。但也沒有破綻的。而他對嘉靖太了解了。嘉靖對成仙是有執念的。他之前放棄修仙轉投周夢臣的辦法。
不是因為他覺得周夢臣的辦法有多好。
而是他發現，修仙之道，很多都是吹出來的。他內心之中也不是沒有疑慮，比如這道法他修不成，真是道法的問題嗎？難道不是他自己的問題，天資太差，以至於無法修行？
<a id="wzsy" href="http://www.siluke.com">siluke.com</a>
而今陶仲文一番話，完全解開了嘉靖的心結。
這真是嘉靖內心深處心心念念的。
有很多時候，騙子的騙術未必有多高明。但是身在局中，卻有幾分看不出來。更多是因為每一個被騙的人，是想相信騙子口中的言語。因為那是他們心心念念的東西。
嘉靖歡喜之餘，將話題轉到了正題上，說道：“天師，那太子就沒有救了嗎？”
陶仲文說道：“除非消弭劫數，否則太子的情況--- 哎！”
陶仲文怎麽肯給一個準話，他要的是進退如意，這話就不能說死了。否則太子沒救了。皇帝豈不是遷怒他陶某人。
嘉靖說道：“還請天師費心，為了太子，朕什麽都肯？隻要能救回太子，朕願意在宮外尋吉地，同武當山規格，為天師修一座行宮。”
武當山是什麽規格？
武當山幾乎就是放大了紫禁城。有明一代，武當山天子家廟的地位，不可動搖。整個武當山工程動用三十萬大工，妥妥的國家級別的工程。
陶仲文一下子就心動了，他藏在袖子裏麵的手，死死的捏在拂塵，說道：“陛下，何出此言？為陛下效力，為天子陛下消弭劫數。是臣應該做的。”
他沉吟片刻，在原地緩緩的踱步。看似再想對策。但實際也是在想對策，不過此對策非彼對策。
騙人這一件事情，是藝術。尤其是聰明人。不能草率行事。嘉靖心急了。被陶仲文拿捏了要害之處，才有這種表現。如果等嘉靖冷靜下來，智商再次占領高地了。那才是陶仲文考驗的開始。
就好像周夢臣一切理論都要證實。而玄學首先特征。就是玄之又玄。可以這樣解釋，又可以那樣解釋，都能自圓其說。口袋之中始終有一套方案。而且永遠不可能驗證。
看著自己弟子淒慘的死在自己麵前，陶仲文內心之中無數次思考，怎麽讓周夢臣不得好死。想了很多次，他就明白了。想弄死周夢臣，不在於周夢臣。而在於嘉靖。隻要重獲嘉靖的歡心。
弄死周夢臣還不簡單。
陶仲文沉吟片刻，歎息一聲說道：“天道昭昭，人道冥冥。劫數隻能承受，才能消弭。否則臣即便用些手段，不過是拖延一二。而能承受陛下的劫數的人，在這時間少之又少，幾乎沒有。太子身為儲君，位格與陛下相同。是最好的承載劫數的人。”
“除卻太子之外，能承受劫數的人幾乎沒有了。”
聽了陶仲文的話，嘉靖皺眉。對這個結果並不滿意。
“有了。”陶仲文說道：“陛下，承載劫數的人，或許可以不是人。”
嘉靖說道：“不是人？那是什麽？”
陶仲文說道：“是國運。對大明國運，本朝太祖開國而今，國運日上中天，浩蕩之極。陛下的劫數雖然重，但是與國運一比，自然是什麽也不是。隻要陛下讓太子身受國運洗滌，什麽問題都不是問題了。”
“國運-------”嘉靖喃喃的說道。這個東西，嘉靖並不是太熟悉的。但是顧名思義，也是非常重要的東西，消耗大了，對朝廷有損。的消耗在太子性命上麵，到底對還是不對？
周夢臣憂心忡忡的向東宮而來。
而此刻嘉靖已經在東宮之中。孫玄清，陶仲文，邵元節都在這裏。
孫玄清先給太子診脈。片刻之後，就眉頭緊皺。他覺得太子虛弱之極。而且脈象紊亂，一時間也看不出什麽名堂來。雖然道士都有一兩手醫術，而且有些道士的醫術，也是非常高超的。
比如孫思邈。
孫玄清雖然在外也行醫，但是這更多是一種行善積德，修煉外功。而不是說孫玄清的醫術，真是當世第一了。當然了，孫玄清的醫術是有獨到之處，特別是在眼科之上。
他細細看了之後，倒是沒有看出來太子病根是什麽。但是也看出來，太子眼睛之中，似乎多了一片陰影。估計長此以往。太子的雙眼就夠嗆了。
陶仲文與邵元節在醫術上，甚至比不上孫玄清。
自然看不出什麽名堂。
但是道士們的本行，從來不是治病。而是忽悠人。
什麽時候人才會失去神智，任人擺布啊？
就是在關心則亂的時候。
而嘉靖這個時候，就有幾分關心則亂了。
人什麽時候才容易信鬼神之說，是在自己無能為力的時候。
在自己，或者親人病榻之前。才更容易輕信鬼神之說。
而今嘉靖全部中了。更不要說嘉靖從小受道教熏陶。並且一直在遇見周夢臣之前，都是一個虔誠的道教徒。而今很容易將什麽科學不科學的思想放到一邊。
嘉靖說道：“三位道長，可有辦法醫治？”
孫玄清先行行禮，說道：“陛下，請恕貧道學醫不精，實在是無能為力。”
陶仲文一撩拂塵說道：“陛下，有些話，我想單獨對陛下說。”
他當然要單獨說了。孫玄清與他們可不是一路人。
嘉靖二話不說答應了下來，將陶仲文請入一處內室之中。當然了，黃錦依然占在嘉靖身後。
陶仲文歎息一聲，說道：“太子是一個好孩子，他孝感天地，是代父應劫。”
嘉靖大吃一驚，說道：“代我-----”
陶仲文說道：“正是。我前番不是給陛下講解了劫數之道。旁人不知道氣數流轉之道，陛下應該知道，最近數年，陛下修行大進，就遇見了各種各樣的劫數，有外道之劫，雷火之劫，修行之人上畏天命，不知道這劫數從何而來。”
“此刻我才確定，
太子之所以如此，乃是陛下的劫數轉移到了太子身上了。”
嘉靖更是有一些不明白，說道：“我的修行大進？我自己為什麽沒有感情？”
陶仲文說道：“這就是關鍵所在，知人不知己，醫人不自醫。但是自己不知，卻有天知，修行之道，一步一坎，一道一劫。金風未動蟬先覺，暗送無常死不知。修行到了，你自己還不知道劫數就到了，昧你心神，亂你行度，傷恨離別，生老病死三千疾。皆在其中。”
“難難難，莫將金丹若等閑啊。陛下已經到了最關鍵的一步。一步跨過，就是天人之別，但是這一步跨不過去，就是世間沉淪。再轉劫數世，方能重回天庭。”
嘉靖一時間呼吸有些急促了。
一瞬間，嘉靖忽然有一種錯覺，我修行已經到了？我要成仙了？我要位列仙班了？
一時間，歡喜不盡。卻隱隱約約覺得有些不怎麽對勁。但是嘉靖很快腦補了很多東西，所謂外道之劫，就是周夢臣。周夢臣的學說就是外道之劫，是來亂我心誌的。再有什麽雷火之劫，刀兵之劫都能找到對應。
而且嘉靖內心之中其實一直有一種疑慮。他是天子啊。不應該風調雨順嗎？即便不風調雨順。也不知道各種自然災害，一個接著一個吧。此刻這嘉靖才給自己一個新的解釋，這是劫數。
其實陶仲文這一番話術，固然是他精心總結的，難以驗證，似是而非。但也沒有破綻的。而他對嘉靖太了解了。嘉靖對成仙是有執念的。他之前放棄修仙轉投周夢臣的辦法。
不是因為他覺得周夢臣的辦法有多好。
而是他發現，修仙之道，很多都是吹出來的。他內心之中也不是沒有疑慮，比如這道法他修不成，真是道法的問題嗎？難道不是他自己的問題，天資太差，以至於無法修行？
<a id="wzsy" href="http://www.siluke.com">siluke.com</a>
而今陶仲文一番話，完全解開了嘉靖的心結。
這真是嘉靖內心深處心心念念的。
有很多時候，騙子的騙術未必有多高明。但是身在局中，卻有幾分看不出來。更多是因為每一個被騙的人，是想相信騙子口中的言語。因為那是他們心心念念的東西。
嘉靖歡喜之餘，將話題轉到了正題上，說道：“天師，那太子就沒有救了嗎？”
陶仲文說道：“除非消弭劫數，否則太子的情況--- 哎！”
陶仲文怎麽肯給一個準話，他要的是進退如意，這話就不能說死了。否則太子沒救了。皇帝豈不是遷怒他陶某人。
嘉靖說道：“還請天師費心，為了太子，朕什麽都肯？隻要能救回太子，朕願意在宮外尋吉地，同武當山規格，為天師修一座行宮。”
武當山是什麽規格？
武當山幾乎就是放大了紫禁城。有明一代，武當山天子家廟的地位，不可動搖。整個武當山工程動用三十萬大工，妥妥的國家級別的工程。
陶仲文一下子就心動了，他藏在袖子裏麵的手，死死的捏在拂塵，說道：“陛下，何出此言？為陛下效力，為天子陛下消弭劫數。是臣應該做的。”
他沉吟片刻，在原地緩緩的踱步。看似再想對策。但實際也是在想對策，不過此對策非彼對策。
騙人這一件事情，是藝術。尤其是聰明人。不能草率行事。嘉靖心急了。被陶仲文拿捏了要害之處，才有這種表現。如果等嘉靖冷靜下來，智商再次占領高地了。那才是陶仲文考驗的開始。
就好像周夢臣一切理論都要證實。而玄學首先特征。就是玄之又玄。可以這樣解釋，又可以那樣解釋，都能自圓其說。口袋之中始終有一套方案。而且永遠不可能驗證。
看著自己弟子淒慘的死在自己麵前，陶仲文內心之中無數次思考，怎麽讓周夢臣不得好死。想了很多次，他就明白了。想弄死周夢臣，不在於周夢臣。而在於嘉靖。隻要重獲嘉靖的歡心。
弄死周夢臣還不簡單。
陶仲文沉吟片刻，歎息一聲說道：“天道昭昭，人道冥冥。劫數隻能承受，才能消弭。否則臣即便用些手段，不過是拖延一二。而能承受陛下的劫數的人，在這時間少之又少，幾乎沒有。太子身為儲君，位格與陛下相同。是最好的承載劫數的人。”
“除卻太子之外，能承受劫數的人幾乎沒有了。”
聽了陶仲文的話，嘉靖皺眉。對這個結果並不滿意。
“有了。”陶仲文說道：“陛下，承載劫數的人，或許可以不是人。”
嘉靖說道：“不是人？那是什麽？”
陶仲文說道：“是國運。對大明國運，本朝太祖開國而今，國運日上中天，浩蕩之極。陛下的劫數雖然重，但是與國運一比，自然是什麽也不是。隻要陛下讓太子身受國運洗滌，什麽問題都不是問題了。”
“國運-------”嘉靖喃喃的說道。這個東西，嘉靖並不是太熟悉的。但是顧名思義，也是非常重要的東西，消耗大了，對朝廷有損。的消耗在太子性命上麵，到底對還是不對？