第一百七十六章 衰落的王門
周夢臣覺得這一句話，說到他的心坎裏了。
而大明儒學可以說分為三大派。也就是理學，氣學，心學。
很多人不明白，這三派的區別在什麽地方。
當然了，這三者之間的區別是相當大的。如果細細說的話，寫上一本大書，也未必夠。而這一句話，就是理學與氣學的分野所在。
理學，主張天下之間，有一個純粹的，精神的道理，這是宇宙的終結真理。是一個事務的根本法則。他是超越道德性與物質性的，這個道理就是天理，人就要存天理而滅人欲。從而讓自己向天理靠近。
而氣學，就剛剛那一句話，就是別於理學的地方。
氣是什麽？氣的概念很多。但是在這裏可以理解為一切物質。在宇宙之初，世界就清氣與濁氣相互交匯的，最後形成了不同的物質。這氣學的根本理念，就是任何道理是依附物質。不會超脫物質而存在。
也就是氣在理先。理在氣中。
而理學明顯主張的是理在氣先。
而心學，更是強調心即理。這更是讓氣學與理學，將心學看為逃禪，覺得很沒有道理。
之前，周夢臣沒有多讀氣學的書籍。對這一句話理解還不深的。但是此刻再看，他分明是文言文版，物質第一性，精神第二性。
這樣的內容，豈能不讓周夢臣感歎。寫下這一句話的人，不僅僅思想上與周夢臣很合拍，在儒學之上，也是有很深的造詣。心中暗道：“吳先生那邊一點回信也不沒有？也不知道情況如何？實在不行，我就不信了，天下氣學隻有王門一家嗎？”
的確，氣學作為一個大流派，根本不是一個人可以壟斷的。即便王廷相是很多人公認的氣學大家。而這同時代也有羅欽順同樣的氣學大家。至於那些秉持氣學觀點的大儒，小儒，更是不少。
隻是就好像武林之中的名門正派一般。
周夢臣一旦拜入王門，就被人高看一眼，如果拜入其他沒有什麽名聲氣學一脈下麵。根本沒有什麽用處。甚至還不如他號稱自己直接讀張載的書，為張載繼絕學的好。
周夢臣既然有了二手準備。覺得這位與弟子一並進京的吳先生，學問不差。看學問脈絡，也是氣學一脈的，就有心拜訪一二，問道：“這位吳先生現在在什麽地方？你可知道？”
楊宏量說道：“弟子與吳先生在北京城門外，就別過了。也沒有留什麽聯係的地
址？要不弟子派人打聽打聽？”
周夢臣一擺手，說道：“算了。有緣自會相見。先說說你的問題吧。這裏，這裏------”周夢臣眉頭微微一皺，開始細細給楊宏量講解一些他理解錯誤，或者計算錯誤的地方。在楊宏量的基礎之上，給予大開大合的修改。
兩人一忙起來，就忘記了時間，而楊宏量母親精心準備的一桌好菜，總就是涼了。
就在周夢臣與楊宏量談話的時候。北京城另外一個小院之中，也是高朋滿座，座無虛席。
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吳廷翰被兒子吳國賞攙扶著一出來，很多大大小小的官員，都站了起身，說道：“吳師兄，吳師兄。”
吳廷翰說道：“諸位師弟坐。”
隨即吳廷翰坐了下去，其他十幾個大大小小官員才坐了下來。
這都是王門中人。
王廷相的門人之中，也未必全部是氣學信徒，但是與王門關係密切都在這裏的了。就好像高拱。
不過總體上來說，王門弟子之中高官沒有幾個。大多都是低級官員。
似乎從氣學的哲學根底上，氣學一門天然容易與經世致用之學結合在一起，成為實學的一部分。所以很多地方上經手具體事務的官員，更容易認同氣學的觀點。所以，氣學在根底上還是很深厚的。
隻是，比起南方蓬勃發展的心學。難免有些相形見絀。
王廷相的王門，根本沒有辦法與王陽明的王門相提並論。雖然王廷相門人覺得王浚川公的學問一點不差王陽明。
吳廷翰作為王廷相最看重的弟子，作為衣缽弟子。雖然他不是王廷相最年長的弟子。但作為衣缽弟子，在王門之中是有特殊的地位的。
酒過三巡，菜過五味。
吳廷翰見吃的差不多了。說道：“今日局麵，要是讓老師看見，不知道有多歡喜。可惜老師走了。我身體大不如老師，恐怕不能再來京師，今日恐怕是我們師兄弟最後一麵。我想起當時老師告誡張師弟的話，京城之中雨天泥濘，倘若一個人穿新鞋出門，他定然小心翼翼，不染一點泥濘，但是他如果見新鞋已經沾染汙泥，就不再在乎了。最後一雙新鞋，也變得汙濁不堪了。”
“我今日依然將此事告誡諸位師兄弟，京師是一個大泥塘，牢記老師的話，不要‘一失足成千古恨，再回首是百年身。’”
吳廷翰這一番話，讓有些人聽的不舒服。
在京師這裏當官，哪裏是能做的快意事，自己想做什麽就
做什麽？吳廷翰自己不耐官場種種，官帽子一摔，自己回家了。但是他們可不願意如此。
高拱冷眼看一群人，心中冷笑。不過也起身打了一個圓場，說道：“老師的教誨，我等自然要牢記在心。不知道師兄忽然來京，是為了什麽？”
吳廷翰目光掃過十幾個人，心中微微一歎，暗道：“我對不起師傅啊。”
的確，吳廷翰雖然在學問上繼承王廷相真傳。甚至還有一些地方有推陳出新。但是他地位上，官職上，都不能成為王門弟子核心。王廷相死了才數年，王門還在。再等數年。恐怕王門就已經不散而散了。
這讓吳廷翰有些沮喪。
卻無可奈何。
這其實也是很正常的。孔子去，儒門八分。王陽明去了。王門立即四分五裂。弟子各秉己見。覺得自己是正統。這還是在急速發展的學派。而氣學最鼎盛的時候，其實就是王廷相在的時候，他去之後，氣學人才凋零，南方心學大盛，北方是理學的大本營。氣學失去了領軍人物，每況日下。成為心學大興的一個背景板。在這樣的學派之中，連爭權奪利都少。
幾乎都是這樣，無聲無息之間。在某一年，忽然發現王門作為一個學派已經沒有了。
吳廷翰說道：“在座都是自己人，前番我接到了夏閣老一封書信，讓我收周夢臣為弟子。我今日來京，就是為了這一件事情而來的。”
此言一出，很多人都愣住了。
首先一人說道：“吳師兄。而今已經不是夏閣老當政的時候，是嚴閣老在上。嚴閣老手段酷烈，凡是夏閣老所主張的，他一律推翻。這一件事情，還是回絕了吧。”
“對，對。回絕了吧。”
“不要牽連到我們。”
“啪。”高拱將筷子拍在桌子上了，說道：“你們是什麽意思？吳師兄收一個弟子，你們誰有資格指手畫腳。這裏有你們說話的分嗎？”
高拱一下子將他們給鎮住了。
的確，吳廷翰是王廷相的衣缽弟子，如果是換算成武林中，那就是第二代掌門人。當然了，儒學畢竟不是武林，沒有這個說法。但是吳廷翰在王門之中依然有超然的地位。
吳廷翰想收弟子。他們這些人是沒有資格阻止的。
“吳師兄。”一個人忽然站了起來，說道：“其實，你今日收一個弟子，收了也就收了。隻是你千不該萬不該說了出來，這讓我好生為難，剩下的事情就請恕在下不堪與聞了。告辭。”
周夢臣覺得這一句話，說到他的心坎裏了。
而大明儒學可以說分為三大派。也就是理學，氣學，心學。
很多人不明白，這三派的區別在什麽地方。
當然了，這三者之間的區別是相當大的。如果細細說的話，寫上一本大書，也未必夠。而這一句話，就是理學與氣學的分野所在。
理學，主張天下之間，有一個純粹的，精神的道理，這是宇宙的終結真理。是一個事務的根本法則。他是超越道德性與物質性的，這個道理就是天理，人就要存天理而滅人欲。從而讓自己向天理靠近。
而氣學，就剛剛那一句話，就是別於理學的地方。
氣是什麽？氣的概念很多。但是在這裏可以理解為一切物質。在宇宙之初，世界就清氣與濁氣相互交匯的，最後形成了不同的物質。這氣學的根本理念，就是任何道理是依附物質。不會超脫物質而存在。
也就是氣在理先。理在氣中。
而理學明顯主張的是理在氣先。
而心學，更是強調心即理。這更是讓氣學與理學，將心學看為逃禪，覺得很沒有道理。
之前，周夢臣沒有多讀氣學的書籍。對這一句話理解還不深的。但是此刻再看，他分明是文言文版，物質第一性，精神第二性。
這樣的內容，豈能不讓周夢臣感歎。寫下這一句話的人，不僅僅思想上與周夢臣很合拍，在儒學之上，也是有很深的造詣。心中暗道：“吳先生那邊一點回信也不沒有？也不知道情況如何？實在不行，我就不信了，天下氣學隻有王門一家嗎？”
的確，氣學作為一個大流派，根本不是一個人可以壟斷的。即便王廷相是很多人公認的氣學大家。而這同時代也有羅欽順同樣的氣學大家。至於那些秉持氣學觀點的大儒，小儒，更是不少。
隻是就好像武林之中的名門正派一般。
周夢臣一旦拜入王門，就被人高看一眼，如果拜入其他沒有什麽名聲氣學一脈下麵。根本沒有什麽用處。甚至還不如他號稱自己直接讀張載的書，為張載繼絕學的好。
周夢臣既然有了二手準備。覺得這位與弟子一並進京的吳先生，學問不差。看學問脈絡，也是氣學一脈的，就有心拜訪一二，問道：“這位吳先生現在在什麽地方？你可知道？”
楊宏量說道：“弟子與吳先生在北京城門外，就別過了。也沒有留什麽聯係的地
址？要不弟子派人打聽打聽？”
周夢臣一擺手，說道：“算了。有緣自會相見。先說說你的問題吧。這裏，這裏------”周夢臣眉頭微微一皺，開始細細給楊宏量講解一些他理解錯誤，或者計算錯誤的地方。在楊宏量的基礎之上，給予大開大合的修改。
兩人一忙起來，就忘記了時間，而楊宏量母親精心準備的一桌好菜，總就是涼了。
就在周夢臣與楊宏量談話的時候。北京城另外一個小院之中，也是高朋滿座，座無虛席。
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吳廷翰被兒子吳國賞攙扶著一出來，很多大大小小的官員，都站了起身，說道：“吳師兄，吳師兄。”
吳廷翰說道：“諸位師弟坐。”
隨即吳廷翰坐了下去，其他十幾個大大小小官員才坐了下來。
這都是王門中人。
王廷相的門人之中，也未必全部是氣學信徒，但是與王門關係密切都在這裏的了。就好像高拱。
不過總體上來說，王門弟子之中高官沒有幾個。大多都是低級官員。
似乎從氣學的哲學根底上，氣學一門天然容易與經世致用之學結合在一起，成為實學的一部分。所以很多地方上經手具體事務的官員，更容易認同氣學的觀點。所以，氣學在根底上還是很深厚的。
隻是，比起南方蓬勃發展的心學。難免有些相形見絀。
王廷相的王門，根本沒有辦法與王陽明的王門相提並論。雖然王廷相門人覺得王浚川公的學問一點不差王陽明。
吳廷翰作為王廷相最看重的弟子，作為衣缽弟子。雖然他不是王廷相最年長的弟子。但作為衣缽弟子，在王門之中是有特殊的地位的。
酒過三巡，菜過五味。
吳廷翰見吃的差不多了。說道：“今日局麵，要是讓老師看見，不知道有多歡喜。可惜老師走了。我身體大不如老師，恐怕不能再來京師，今日恐怕是我們師兄弟最後一麵。我想起當時老師告誡張師弟的話，京城之中雨天泥濘，倘若一個人穿新鞋出門，他定然小心翼翼，不染一點泥濘，但是他如果見新鞋已經沾染汙泥，就不再在乎了。最後一雙新鞋，也變得汙濁不堪了。”
“我今日依然將此事告誡諸位師兄弟，京師是一個大泥塘，牢記老師的話，不要‘一失足成千古恨，再回首是百年身。’”
吳廷翰這一番話，讓有些人聽的不舒服。
在京師這裏當官，哪裏是能做的快意事，自己想做什麽就
做什麽？吳廷翰自己不耐官場種種，官帽子一摔，自己回家了。但是他們可不願意如此。
高拱冷眼看一群人，心中冷笑。不過也起身打了一個圓場，說道：“老師的教誨，我等自然要牢記在心。不知道師兄忽然來京，是為了什麽？”
吳廷翰目光掃過十幾個人，心中微微一歎，暗道：“我對不起師傅啊。”
的確，吳廷翰雖然在學問上繼承王廷相真傳。甚至還有一些地方有推陳出新。但是他地位上，官職上，都不能成為王門弟子核心。王廷相死了才數年，王門還在。再等數年。恐怕王門就已經不散而散了。
這讓吳廷翰有些沮喪。
卻無可奈何。
這其實也是很正常的。孔子去，儒門八分。王陽明去了。王門立即四分五裂。弟子各秉己見。覺得自己是正統。這還是在急速發展的學派。而氣學最鼎盛的時候，其實就是王廷相在的時候，他去之後，氣學人才凋零，南方心學大盛，北方是理學的大本營。氣學失去了領軍人物，每況日下。成為心學大興的一個背景板。在這樣的學派之中，連爭權奪利都少。
幾乎都是這樣，無聲無息之間。在某一年，忽然發現王門作為一個學派已經沒有了。
吳廷翰說道：“在座都是自己人，前番我接到了夏閣老一封書信，讓我收周夢臣為弟子。我今日來京，就是為了這一件事情而來的。”
此言一出，很多人都愣住了。
首先一人說道：“吳師兄。而今已經不是夏閣老當政的時候，是嚴閣老在上。嚴閣老手段酷烈，凡是夏閣老所主張的，他一律推翻。這一件事情，還是回絕了吧。”
“對，對。回絕了吧。”
“不要牽連到我們。”
“啪。”高拱將筷子拍在桌子上了，說道：“你們是什麽意思？吳師兄收一個弟子，你們誰有資格指手畫腳。這裏有你們說話的分嗎？”
高拱一下子將他們給鎮住了。
的確，吳廷翰是王廷相的衣缽弟子，如果是換算成武林中，那就是第二代掌門人。當然了，儒學畢竟不是武林，沒有這個說法。但是吳廷翰在王門之中依然有超然的地位。
吳廷翰想收弟子。他們這些人是沒有資格阻止的。
“吳師兄。”一個人忽然站了起來，說道：“其實，你今日收一個弟子，收了也就收了。隻是你千不該萬不該說了出來，這讓我好生為難，剩下的事情就請恕在下不堪與聞了。告辭。”