第一百六十七章    好手段


    嚴世蕃見場麵上形勢逆轉,董份說不出話來。暗暗咬牙說道:“我還沒有想到,周夢臣居然如此好手段,這一推四二五,空口白牙的,卻將所有人都給糊弄過去了。實在是比我還無恥。”


    嚴世蕃根本不相信周夢臣會將自己的遺體捐獻出來。在嚴世蕃看來,等周夢臣死了,也不知道是幾十年之後。


    幾十年後的事情,誰又能肯定的?


    就是他虛情假意的交代一番,但是周夢臣的兒子孫子,豈能做如此不孝之事。定然想辦法不許的,如此拉鋸兩下,自然是周家子弟孝感天地,到時候,這事情不了了之了。


    等那個時候,且不說今日與會的人,還有多少人在。即便是在,誰還去為了幾十年前一件陳年舊事。與周家子弟為難不成?


    這種空口白牙,將所有人都糊弄過去的手法,在嚴世蕃看來實在無恥之極。但是他也沒有什麽辦法指責周夢臣。


    怎麽說啊?不相信,周夢臣會捐獻遺體。但是周夢臣已經當著這麽多人說出這樣的話,已經是做到了極致。難不成,還要將周夢臣現殺,現解剖不成?那就太過分了。


    他想來想去,也是沒有什麽辦法可解。越想越氣,似乎火氣上竄,頓時感覺牙疼起來。


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    高拱見狀,也對身邊張潮說道:“此子將來必成大器,今後支撐氣學門庭的人,估計就是他了。”


    張潮說道:“高兄,何以見得的。”


    高拱說道:“蘇軾見章淳能行絕壁之處,言其將來必能殺人,說,他不將自己的性命當回事,能將別人的性命當回事嗎?果然章淳當正,舊黨一空。而今周夢臣此舉,就類似。很多人媚上暴下,不過無恥小人,不能成大器,對別人狠不是本事,對自己狠才是能耐。今日周夢臣連自己軀體都不愛惜,你指望他去愛惜別人的性命。為成一事,不惜代價,這種決然心誌,將來隻要不中道而亡,就定然能成就一番事業。”


    每個人對別人的看法,其實都是自己的一分映照。


    嚴世蕃無恥之尤,所以他看周夢臣今日之話,就是一分高明的遁詞而已。


    而高拱卻是一個理想主義者,為了自己的政治理想,可以不惜代價,不問生死。與張居正有很多類似的地方,要不然高拱與張居正也不會是一時瑜亮。當然兩人之間也有不同的地方。這裏就不細說了。


    高拱見周夢臣今日作為,自然理解為周夢


    臣從某種程度上是同道中人,壓根就沒有去想過,周夢臣將來會不會說話不算數的可能。


    隻是周夢臣本人或許沒有想到,高拱會給他這麽高的評價。隻是這裏的情況傳到了嘉靖哪裏,嘉靖又是另外一個想法。


    嘉靖聽了下麵傳過來的最新情況。心中暗道:“怎麽這麽耳熟?”


    隨即想起來了,暗道:“這不是周夢臣當時說長生之道的話術。”


    不過,嘉靖可沒有想過周夢臣會騙自己,他隨即自己想明白了,暗道:“周夢臣乃是朕的道友,將來是要長生久視的,想要等他死後,不知道是什麽時候了。自然沒有解剖這一件事情。”


    嘉靖嘴角微微勾出笑容,心中暗道:“果然是朕看重的人。”


    嘉靖對黃錦說道:“你派的人還沒有上場,就不用了,叫他過來。還有薛老去了,你親自代表宮裏去一趟。”隨即對陸炳說道:“準備回宮。”


    黃錦有些不知所措,說道:“陛下,我們這就回去?”


    嘉靖說道:“事到如今,已經到了定局。難不成我會要等他們散場不成?”


    嘉靖說走就走,就如此悄無聲息而來,悄無聲息而去。


    而場上的情況,正如同嘉靖所言。


    董份灰溜溜的下台之後。周夢臣問喻尚書說道:“喻尚書,如果自己捐獻自己屍體用於解剖,觸犯大明律嗎?”


    這個問題,可將喻尚書難住了。


    這是一個法律空白。這個時代的法律前沿問題。


    大明對於屍體法律,大概有兩條,一個是針對盜墓的,凡是盜墓將屍體挖掘出來了,那就是死罪。但是如果盜墓不挖屍體,那就從輕處置,比之盜竊之罪罪加一等,大多是流亡,不至於死罪。還有一條,就是之前提到支離他人屍體,比鬥殺論。流放三千裏,處罰類似於過失殺人。


    但是之前,可沒有人會同意別人來解剖自己的屍體?


    這裏麵牽扯到很多權力,個人的人身權力內涵是什麽?包括不包括對自己身體的完全支配權,在現代的法律是不包括的,否則你賣-腎就是合法了。還有一個就是人的權力延伸,人死之後,這個權力還在不在?


    當然了,這些具體的法理,在這個時代沒有形成這些概念,但並不是沒有的。


    因為現實之中,很多犯罪並沒有專門的法律條文,這問題不僅僅是現代有,古代也是有的。不過古代官員的權力極大,可以自己出判例


    。甚至可以與現行法律對抗,所謂之春秋決獄。


    喻尚書作為大明頭號刑名專家,他絕對不僅僅是光會破案的。對於各種法律也是非常熟悉的,更不要說,他而今正在編纂問刑條例,可以將他視為一個法學家。一時間這個問題,也將他給難住了。


    總覺得說行,也是可以。說不行也是可以。而模棱兩可,就等於兩方麵都不對。


    喻尚書說道:“這樣吧,容我好好想想。”


    周夢臣說道:“那就拜托喻尚書了,另外已經準備好具本就這一件事情,向陛下請罪。還請喻尚書到時候做一個見證。”


    正如嘉靖所預料的一樣。


    這一件事情到這裏也就完了。剩下的沒有什麽好說的。隨即下半場就轉為了薛已的喪禮。


    很多與薛已有舊,或者被薛已治過的病人,也都紛紛到後院去表示哀悼。


    不過,周夢臣的目的也達到了。


    這一次大會之後,周夢臣的名字一下子在北京城中婦孺皆知,當然了,並不是全是好名聲,也不全是壞名聲,更多是各種爭論。對於周夢臣一力支持解剖這一件事情,縱然周夢臣表示自己願意捐獻自己的遺體,也不足以讓很多頑固派釋懷。但是他們倒也不會傳周夢臣喜歡吃人的傳聞了。


    依舊對解剖這一件事情,吹鼻子瞪眼的。


    甚至恐嚇孩子的話,也變成了。“你再不聽話,就將送到醫院,大卸八塊。”


    當然了,也有很多人對於外科醫學的發展,是樂見其成的,對於解剖屍體這一件事情,不抱成見。隻要不解剖到自己身上就行了。甚至有一些人邊說這些郎中冷血,說周夢臣無情,另外一方麵並不妨礙,讓他享受外科醫學的進步成果。


    總之,周夢臣在人們口中的形象,慢慢變成了毀譽參半,亦正亦邪的人物。


    不過,這種爭論,並不是沒有好處的。


    如果周夢臣之前的名聲,不管是好名聲還是壞名聲,都是在北京,北京附近傳播。而今卻不一樣了,周夢臣名聲與解剖的論題,已經衝破了北京,在今後一兩年之內,隨著外科醫術在各地開花。傳遍了整個大明。


    成為很有國民度的人物。


    某種程度上,這也算是黑紅也是紅了。


    不過,這一場大會結束了,很多事情還沒有完全畫上句號。首先就是為薛老辦後事。這一件事情,已經不僅僅是薛家一家的事情了。容不得周夢臣不操心。

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