第一百六十三章 道理最大
李時珍沒有說什麽道理，而是一個個講解具體的病例，有斷手斷腳的截肢手術，還有縫合腸子，內髒等急救手術，甚至還有些闌尾切除術，等等。順便將剖腹產說了說。
不過，自然沒有婦人可以現身說法。
百餘名大漢光著膀子，暴露出自己的傷疤，在會場各個位置上，讓所有人都看得清清楚楚的。
李時珍這才詳細講了起來。
開始了一場人體結構的科普。
五髒六腑是什麽樣子的，身體內部各組織是如何合作等等。
一時間，這裏變成了醫學小課堂了。
很多人都聽得津津有味，宋明之際，醫學普及化，文人號稱不會明相，即為名醫。甚至很多文官都有一手好醫術，劉天和就是其中代表。在坐很多人不敢說在醫術上有多高的造詣，但是有一點卻是肯定的。
那就是他們都讀過醫術，對於醫術理論，都有最基本的理解。
正因為如此，他對李時珍的講解，大多都能聽懂，讓他們有一種耳目一新的感覺。
周夢臣見狀，心中暗暗鬆了一口氣。
他其實想將薛已給搬出來的，畢竟薛已威望高，名聲大，很多大名人，都請過薛已看病，有薛已在，是更有說服力。隻是而今薛已是這個樣子，周夢臣隻能讓李時珍上台。
隻是而今的李時珍，並不是幾十年後的李時珍。
周夢臣還擔心，他能不能鎮得住場子。
現在看來，是周夢臣多想了，他心中暗道：“今日之事，隻要大家看見，外科手術的種種好處，定然對解剖之事，也能網開一麵，不至於太過苛責了。想來人吃五穀雜糧，總是會生病的，即便是自己不生病，他的親友也要生病。醫學的進步，是對所有人都有的好處。”
“下麵的事情，也就好辦了吧。”
這是周夢臣思量的應對辦法，就是事實證明。解剖這一件事情，是有大用處的。
隻是他心中有一些沒底。覺得事情似乎沒有那麽容易。
李時珍很快就講得差不多了。
甚至有幾個人還開口詢問了一些具體的病症，有沒有解救的辦法。李時珍也一一回答。似乎之前的氣氛一下子淡去了。
嚴世蕃可不想看見這個局麵，他看了一眼身後的小廝。這小廝立即明白。他微微一鞠躬。就消失在一群之中。
忽
然下麵有一個起身朗聲說道：“這為李郎中，我有話要問你？”
周夢臣目光看去，不認識此人。張居正在身側小聲說道：“那是翰林學士董學士。他也是官宦人家出身，嘉靖二十年進士，是嚴嵩在翰林院的死忠，與老師有過接觸。不過他冒頭是好事。”
周夢臣低聲說道：“此言怎講？”
張居正低聲說道：“我其實打探過口風，很多人對這一件事情都不讚成。如果第一個出頭的是其他人與嚴嵩無關的人。說不定這局麵不好收拾。但是嚴嵩的死黨一出來，有再多人不滿意你，今日他們都不會說話了。”
“畢竟你的事情不過是小節。你如果今日毫無理由的支離屍體，那是道德敗壞，自然不容你列於朝廷之上，但是你這般說辭，這個理由未必讓很多信服，最少說得過去。”
周夢臣聽了，低聲說道：“如此我還要謝謝嚴世蕃了？”
張居正低聲說道：“過了這一關再說吧，如果你能過了這一關，再謝不遲。”
此刻李時珍已經大聲說道：“這位大人請講？”
董份說道：“你解剖過屍體？對吧？”
李時珍說道：“是。”
董份厲聲嗬斥道：“你於心何忍？人都已經死了，你還讓他泉下不安，人如果沒有一個囫圇屍體下葬，來世必有殘疾，這是造孽啊。你也是郎中，從來是醫者父母之心，你這等，毫無心肝可言，如何能為郎中，簡直是無恥之尤。”
李時珍到底年輕聽了，隻能眼睛都紅，手中死死抓了一卷東西。這一卷東西，不是別的。而是各式手術刀的，李時珍恨不得用手術刀給他大卸八塊。李家行醫也有三代了。從來沒有人說過李家沒有醫德。這算是惹毛了李時珍。
李時珍說道：“死後如何，誰知道啊？閣下信奉鬼神，請讓鬼神給你治病，要不請藥師菩薩下凡。我李某人隻管活人，不管死人。”
周夢臣說道：“好。董大人是吧。夫人言未能侍人，焉能侍鬼？自古醫道最討厭的就是巫醫，身為儒門弟子，說這些神神鬼鬼的，簡直是玷汙夫子，一些愚夫愚婦之言，閣下視為珍寶，我真不知道，你這個翰林學士，是怎麽來的。”
董份聽了，頓時臉色通紅，說道：“好，好，好。夫子之道，不過是仁者愛人而已，對父母要侍死如生，即便不講鬼神之道，也當擇善地安葬，怎麽能讓他們支離於刀斧之下，這是做人子的本分嗎？”
“
天地生人，不管是誰，無非是人之子，人之父也。你們支離人子之屍體，何以對其父？支離人父之遺骸，何以對其子？”
“真不知道是何等厚臉皮，還敢在這裏侃侃而談，真是毫無人心人性可言。董某羞於與周大人同殿為臣。”
很顯然，董份這個翰林學士，絕對不是白給的。一下子就抓住了重點。
從道德高度之上，居高臨下的攻擊解剖這一件事情，一下子引起了很多人最樸素的共鳴。
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的確，即便這一件事情，有很多好處。但是每一個隻要一設想自己是哪個被解剖的人，頓時一種兔死狐悲之感。就湧上心頭了。夫子說過，己所不欲勿施於人。
可以說，在明代找一萬個人，有一萬個人不願意自己死後被解剖。即便是放在後世也是一樣，大多數人不願意去當大體老師，這也是基於儒家文化圈的人之常情。
這種樸素的正義感，立即讓很多人覺得董份說的對。
周夢臣一時間感到喉頭發緊，分外艱難。
高拱見狀，對張潮低聲說道：“我就擔心這個，道理最大。真不知道周夢臣該怎麽反駁。如果反駁不了，今後解剖這一件事情，恐怕也要封存在史書之中，如華佗絕技一樣。”高拱微微一頓，搖搖頭說道：“不，或許不會，天下怕死的人這麽多。自然有人偷偷研究，隻是如此一來，其利未必是利，其弊百倍勝於今日。”
“嚴嵩禍國殃民。”
高拱很擔心，很多事情明麵上禁止了。下麵卻屢禁不止。就好像是海禁一般。隻要有利益，很多人不介意鋌而走險。倒是，新醫術的發展，不在朝廷的控製下，各種解剖屍體的行為，更加難以控製。
而今這一件事情，利弊皆有。如何進行利弊權衡不好說。但是如果全部禁止，就是全是弊端，再也沒有一點有利之處。
張潮說道：“高兄，你不想辦法幫幫周夢臣，他也是即將拜入吳師兄門下，也算是我們的師侄？”
說起來高拱也算是王廷相的弟子。當然了，不是嫡傳的弟子。高拱是鄭縣人，也就是而今的鄭州。而王廷相乃是開封人。王廷相是當地鼎鼎有名的大儒，高拱數次拜訪，還在門下求教過。關係不錯。
叫王廷相一聲老師也不為過。隻是在學術傳承之上，隻能有些關聯。高拱更多主張經世致用之學。給他打一個標簽，乃是實學，不是氣學。當然了兩者之間是有互相重疊之處，也有抵牾之處。
李時珍沒有說什麽道理，而是一個個講解具體的病例，有斷手斷腳的截肢手術，還有縫合腸子，內髒等急救手術，甚至還有些闌尾切除術，等等。順便將剖腹產說了說。
不過，自然沒有婦人可以現身說法。
百餘名大漢光著膀子，暴露出自己的傷疤，在會場各個位置上，讓所有人都看得清清楚楚的。
李時珍這才詳細講了起來。
開始了一場人體結構的科普。
五髒六腑是什麽樣子的，身體內部各組織是如何合作等等。
一時間，這裏變成了醫學小課堂了。
很多人都聽得津津有味，宋明之際，醫學普及化，文人號稱不會明相，即為名醫。甚至很多文官都有一手好醫術，劉天和就是其中代表。在坐很多人不敢說在醫術上有多高的造詣，但是有一點卻是肯定的。
那就是他們都讀過醫術，對於醫術理論，都有最基本的理解。
正因為如此，他對李時珍的講解，大多都能聽懂，讓他們有一種耳目一新的感覺。
周夢臣見狀，心中暗暗鬆了一口氣。
他其實想將薛已給搬出來的，畢竟薛已威望高，名聲大，很多大名人，都請過薛已看病，有薛已在，是更有說服力。隻是而今薛已是這個樣子，周夢臣隻能讓李時珍上台。
隻是而今的李時珍，並不是幾十年後的李時珍。
周夢臣還擔心，他能不能鎮得住場子。
現在看來，是周夢臣多想了，他心中暗道：“今日之事，隻要大家看見，外科手術的種種好處，定然對解剖之事，也能網開一麵，不至於太過苛責了。想來人吃五穀雜糧，總是會生病的，即便是自己不生病，他的親友也要生病。醫學的進步，是對所有人都有的好處。”
“下麵的事情，也就好辦了吧。”
這是周夢臣思量的應對辦法，就是事實證明。解剖這一件事情，是有大用處的。
隻是他心中有一些沒底。覺得事情似乎沒有那麽容易。
李時珍很快就講得差不多了。
甚至有幾個人還開口詢問了一些具體的病症，有沒有解救的辦法。李時珍也一一回答。似乎之前的氣氛一下子淡去了。
嚴世蕃可不想看見這個局麵，他看了一眼身後的小廝。這小廝立即明白。他微微一鞠躬。就消失在一群之中。
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周夢臣目光看去，不認識此人。張居正在身側小聲說道：“那是翰林學士董學士。他也是官宦人家出身，嘉靖二十年進士，是嚴嵩在翰林院的死忠，與老師有過接觸。不過他冒頭是好事。”
周夢臣低聲說道：“此言怎講？”
張居正低聲說道：“我其實打探過口風，很多人對這一件事情都不讚成。如果第一個出頭的是其他人與嚴嵩無關的人。說不定這局麵不好收拾。但是嚴嵩的死黨一出來，有再多人不滿意你，今日他們都不會說話了。”
“畢竟你的事情不過是小節。你如果今日毫無理由的支離屍體，那是道德敗壞，自然不容你列於朝廷之上，但是你這般說辭，這個理由未必讓很多信服，最少說得過去。”
周夢臣聽了，低聲說道：“如此我還要謝謝嚴世蕃了？”
張居正低聲說道：“過了這一關再說吧，如果你能過了這一關，再謝不遲。”
此刻李時珍已經大聲說道：“這位大人請講？”
董份說道：“你解剖過屍體？對吧？”
李時珍說道：“是。”
董份厲聲嗬斥道：“你於心何忍？人都已經死了，你還讓他泉下不安，人如果沒有一個囫圇屍體下葬，來世必有殘疾，這是造孽啊。你也是郎中，從來是醫者父母之心，你這等，毫無心肝可言，如何能為郎中，簡直是無恥之尤。”
李時珍到底年輕聽了，隻能眼睛都紅，手中死死抓了一卷東西。這一卷東西，不是別的。而是各式手術刀的，李時珍恨不得用手術刀給他大卸八塊。李家行醫也有三代了。從來沒有人說過李家沒有醫德。這算是惹毛了李時珍。
李時珍說道：“死後如何，誰知道啊？閣下信奉鬼神，請讓鬼神給你治病，要不請藥師菩薩下凡。我李某人隻管活人，不管死人。”
周夢臣說道：“好。董大人是吧。夫人言未能侍人，焉能侍鬼？自古醫道最討厭的就是巫醫，身為儒門弟子，說這些神神鬼鬼的，簡直是玷汙夫子，一些愚夫愚婦之言，閣下視為珍寶，我真不知道，你這個翰林學士，是怎麽來的。”
董份聽了，頓時臉色通紅，說道：“好，好，好。夫子之道，不過是仁者愛人而已，對父母要侍死如生，即便不講鬼神之道，也當擇善地安葬，怎麽能讓他們支離於刀斧之下，這是做人子的本分嗎？”
“
天地生人，不管是誰，無非是人之子，人之父也。你們支離人子之屍體，何以對其父？支離人父之遺骸，何以對其子？”
“真不知道是何等厚臉皮，還敢在這裏侃侃而談，真是毫無人心人性可言。董某羞於與周大人同殿為臣。”
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可以說，在明代找一萬個人，有一萬個人不願意自己死後被解剖。即便是放在後世也是一樣，大多數人不願意去當大體老師，這也是基於儒家文化圈的人之常情。
這種樸素的正義感，立即讓很多人覺得董份說的對。
周夢臣一時間感到喉頭發緊，分外艱難。
高拱見狀，對張潮低聲說道：“我就擔心這個，道理最大。真不知道周夢臣該怎麽反駁。如果反駁不了，今後解剖這一件事情，恐怕也要封存在史書之中，如華佗絕技一樣。”高拱微微一頓，搖搖頭說道：“不，或許不會，天下怕死的人這麽多。自然有人偷偷研究，隻是如此一來，其利未必是利，其弊百倍勝於今日。”
“嚴嵩禍國殃民。”
高拱很擔心，很多事情明麵上禁止了。下麵卻屢禁不止。就好像是海禁一般。隻要有利益，很多人不介意鋌而走險。倒是，新醫術的發展，不在朝廷的控製下，各種解剖屍體的行為，更加難以控製。
而今這一件事情，利弊皆有。如何進行利弊權衡不好說。但是如果全部禁止，就是全是弊端，再也沒有一點有利之處。
張潮說道：“高兄，你不想辦法幫幫周夢臣，他也是即將拜入吳師兄門下，也算是我們的師侄？”
說起來高拱也算是王廷相的弟子。當然了，不是嫡傳的弟子。高拱是鄭縣人，也就是而今的鄭州。而王廷相乃是開封人。王廷相是當地鼎鼎有名的大儒，高拱數次拜訪，還在門下求教過。關係不錯。
叫王廷相一聲老師也不為過。隻是在學術傳承之上，隻能有些關聯。高拱更多主張經世致用之學。給他打一個標簽，乃是實學，不是氣學。當然了兩者之間是有互相重疊之處，也有抵牾之處。