第七十一章 驗天說
周夢臣細細想來，忽然覺得這個思想體係，雖然還有很多需要磨合的地方。但是整體上來說，卻找不出太大毛病。
周夢臣忽然想道：“這恐怕不是臨時能想到的。”忽然周夢臣有些明白了。
為什麽張居正對自己這麽好了。
最少在武昌的時候，為什麽前途遠大的張居正，與自己一見如故，恐怕當時張居正就有一點想法了吧。
當然了，這樣想太過功利了一些。
不過，當時張居正讀書之餘，一心在建功立業上有所建樹。與周夢臣相交，自然是周夢臣有吸引張居正的地方了。
周夢臣想到這裏，就不再多想了。
論跡不論心，論心天下少完人。不管當初是為了什麽？現在風風雨雨走了過來，周夢臣與張居正早已是托妻獻子關係了。之前的種種，又何必多想。
周夢臣問道：“瞿兄，你覺得如何？”
瞿景淳沉吟片刻，張嘴欲言，又緩緩的閉上了。似乎一直在斟酌語言，說道：“周兄，你可要想好了，此事一出，可以說是天下震動，人人都看見陽明公風光無限，但是你要先有陽明公的功績，才能抵擋非議。而且不客氣的說，陽明公的心學，其實之前也有繼承，白沙心學，為其先聲。而今你這一套，雖然自成其理，真要說起來。卻是引數術入治道。知者知矣，不知者不過又是梅花術數而已。”
“今後，非議將伴隨終身。”
周夢臣深吸一口氣，說道：“請瞿兄放心，不管發生了什麽事情，我都不怪你的。”
說實話。
今日周夢臣有些意外。
他本意是想將日心說確立為天文學上的官府思想。並沒有想在儒家學說之爭中插上一腳。
隻是張居正拿出一套完整的理論，一下子將重心給打偏。
日心說反而不重要了。
重要的周夢臣一套科學哲學與方法-論。
在張居正的包裝之下，這一套科學方法-論，一下子披上了儒家的外衣。成為理學的補充。這套體係潛力之大，可以與江南的心學分庭抗禮了。
隻是周夢臣自己還沒有做好準備。
不過，他立即意思到這是一個機會。
畢竟嘉靖皇帝不可能次次給周夢臣站台的。甚至可能隻有這一次。
他想要利用好。日心說反而不重要了。整套科學理論方法-論才是最重要的。
而且思想上的戰爭，與現實中的戰爭，也是一樣的。講究主動權。
對，周夢臣意思到了最大的問題，並不是自己日心說對天文現象的解釋不對，而是儒學對日心說如何評價。之前周夢臣是盡量低調，將事情發了。但是而今張居正給了他另外一個辦法。就是打進儒家內部。
儒家從來不是一體的。
內部之矛盾重重，即便而今真要說起來，也不知道有多少學派。單單能提起名字的學派，心學，河東學派，實學，氣學，不要說那些說不上名字的。更是不知道都有多少。
周夢臣儒衣一披，就沒有人關注日心說了。
反而關心周夢臣這一套學說了。
而且周夢臣覺得聽起來，簡直大有所為，說不定真能做到張居正所說的，整合理學與實學，成為一大學派。倒是推廣科學，自然是事半功倍。
當然了。
周夢臣內心之中還有一點點擔心。
那就如此一來科學思想與儒家思想攪和太深。將來會不會負麵思想。
不過，這個想法在周夢臣內心之中，僅僅是一閃而過。
畢竟，而今最大的問題是將科學推廣出去。至於其他的事情，放放再說。
瞿景淳說道：“好，這文章我寫了。”
雖然瞿景淳答應下來，但是真正落筆的時候，卻是周夢臣，張居正與他一並商議。
三人一連商議了三日。這才寫了出來。
一篇三千多字的文章，可以說是字字珠璣。談不上一字不可改，但也差不多了。凝聚了他們三個人的心血。
這一篇文章的主旨，正如張居正所表明的。
從朱子理學發端，由格物致知，引入科學方法-論。並引申到經世濟用之學。而日心說，幾乎是作為一個範例而存在的。周夢臣的核心思想，張居正的主體框架，瞿景淳文筆拿捏。
可以說是三絕。
瞿景淳看著這一篇文章，忽然笑道：“不錯，此文一成，我瞿某人沾了兩位的光，青史之上也算是有姓名了。”
周夢臣說道：“瞿兄，你是要署名嗎？我倒是不介意。隻是這文章一出，風雨必至。”
瞿景淳說道：“風雨能洗掉青史上的姓名？我署名定了。怎麽你不願意啊？”
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其實，周夢臣這一篇文章按理上來說，就是應該是他署名上奏，請人來寫，就好像請了幕僚，幕僚本身是不署名的。不過，瞿景淳既然說了，周夢臣也隻好答應。張居正更是當任不讓。
看著三個署名，周夢臣內心之中也是大為歡喜的。
如此一來，瞿景淳，與張居正也是科學陣營之中的人了。
周夢臣說道：“文章既成，隻是名字該定什麽？”
什麽科學方法-論，其實是周夢臣自己所想，這一套體係，為了切入儒家體係之中，還沒有定命。
張居正說道：“就叫驗天論。”
周夢臣聽了，說道：“好，就這個名字吧。”
驗天之論，其實由來已久。很早天文學家們，就提出天文之要，在於驗之於天。真要說這個詞，應該是出於東漢三國之際。舊論新提。與周夢臣日心說種種，看見上去恰當好處。
畢竟，而今文風在此。真要創建一個好無根基的新名字。聽到的人隻會覺得沒有學問。
於是，這一篇文章署了三個人的名字。就送進宮中了。
周夢臣將文章送出去後，內心之中鬆了一口氣，說道：“幾位，接下來有什麽安排？”
瞿景淳說道：“能有什麽安排？睡覺，好幾天沒有睡好了。”說著就打了一個哈欠。
這個哈欠好像會傳染一般，不過一會功夫，幾個人就哈欠連連了。
於是什麽安排也不做，各自回家睡覺。
隻是他們三個人睡覺了。別人未必睡覺。
嘉靖細細的揣摩著驗天論。
內心之中翻來覆去。暗道：“這就是周夢臣的求道之器？朕知道了。”
整個科學方法-論，或許在這個時空的明代應該叫驗天之論。
他完整的講述了，如果根據現狀提出假設，如何驗證，如何實驗，等等方法理論，如何引入數學分析等等。雖然與現代的科學方法-論來說，定然是有所區別的，但是比起伽利略提出的科學方法，卻更加完善了。
而嘉靖對此感受頗深。
因為，嘉靖已經習慣用實驗驗證一些東西了。
就好像那個爆炸的水缸。
一時間，嘉靖或許覺得，自己可以拋開周夢臣單獨研究長生之道這個課題。
是的。嘉靖很多時候覺得周夢臣並沒有盡心盡力研究長生之道。有糊弄自己的嫌疑，之前不過是沒有人用而已。當然了，也有嘉靖覺得沒有必要自己學習這一套東西。
而今，日心論給嘉靖的震撼，讓嘉靖正處於一個迷茫期。周夢臣這一篇文章似乎給他指明了一個方向。
嘉靖自負聰慧，從來沒有覺得自己想做什麽做不成的。而今宮中也沒有法事，也不煉丹，連打坐修行，在孫玄清的指導下也有節製。嘉靖有了大把的時間。而今他又有了新的方向。
或許，在他看來，修行之道，長生之法，本就不應該依靠一個人。
周夢臣細細想來，忽然覺得這個思想體係，雖然還有很多需要磨合的地方。但是整體上來說，卻找不出太大毛病。
周夢臣忽然想道：“這恐怕不是臨時能想到的。”忽然周夢臣有些明白了。
為什麽張居正對自己這麽好了。
最少在武昌的時候，為什麽前途遠大的張居正，與自己一見如故，恐怕當時張居正就有一點想法了吧。
當然了，這樣想太過功利了一些。
不過，當時張居正讀書之餘，一心在建功立業上有所建樹。與周夢臣相交，自然是周夢臣有吸引張居正的地方了。
周夢臣想到這裏，就不再多想了。
論跡不論心，論心天下少完人。不管當初是為了什麽？現在風風雨雨走了過來，周夢臣與張居正早已是托妻獻子關係了。之前的種種，又何必多想。
周夢臣問道：“瞿兄，你覺得如何？”
瞿景淳沉吟片刻，張嘴欲言，又緩緩的閉上了。似乎一直在斟酌語言，說道：“周兄，你可要想好了，此事一出，可以說是天下震動，人人都看見陽明公風光無限，但是你要先有陽明公的功績，才能抵擋非議。而且不客氣的說，陽明公的心學，其實之前也有繼承，白沙心學，為其先聲。而今你這一套，雖然自成其理，真要說起來。卻是引數術入治道。知者知矣，不知者不過又是梅花術數而已。”
“今後，非議將伴隨終身。”
周夢臣深吸一口氣，說道：“請瞿兄放心，不管發生了什麽事情，我都不怪你的。”
說實話。
今日周夢臣有些意外。
他本意是想將日心說確立為天文學上的官府思想。並沒有想在儒家學說之爭中插上一腳。
隻是張居正拿出一套完整的理論，一下子將重心給打偏。
日心說反而不重要了。
重要的周夢臣一套科學哲學與方法-論。
在張居正的包裝之下，這一套科學方法-論，一下子披上了儒家的外衣。成為理學的補充。這套體係潛力之大，可以與江南的心學分庭抗禮了。
隻是周夢臣自己還沒有做好準備。
不過，他立即意思到這是一個機會。
畢竟嘉靖皇帝不可能次次給周夢臣站台的。甚至可能隻有這一次。
他想要利用好。日心說反而不重要了。整套科學理論方法-論才是最重要的。
而且思想上的戰爭，與現實中的戰爭，也是一樣的。講究主動權。
對，周夢臣意思到了最大的問題，並不是自己日心說對天文現象的解釋不對，而是儒學對日心說如何評價。之前周夢臣是盡量低調，將事情發了。但是而今張居正給了他另外一個辦法。就是打進儒家內部。
儒家從來不是一體的。
內部之矛盾重重，即便而今真要說起來，也不知道有多少學派。單單能提起名字的學派，心學，河東學派，實學，氣學，不要說那些說不上名字的。更是不知道都有多少。
周夢臣儒衣一披，就沒有人關注日心說了。
反而關心周夢臣這一套學說了。
而且周夢臣覺得聽起來，簡直大有所為，說不定真能做到張居正所說的，整合理學與實學，成為一大學派。倒是推廣科學，自然是事半功倍。
當然了。
周夢臣內心之中還有一點點擔心。
那就如此一來科學思想與儒家思想攪和太深。將來會不會負麵思想。
不過，這個想法在周夢臣內心之中，僅僅是一閃而過。
畢竟，而今最大的問題是將科學推廣出去。至於其他的事情，放放再說。
瞿景淳說道：“好，這文章我寫了。”
雖然瞿景淳答應下來，但是真正落筆的時候，卻是周夢臣，張居正與他一並商議。
三人一連商議了三日。這才寫了出來。
一篇三千多字的文章，可以說是字字珠璣。談不上一字不可改，但也差不多了。凝聚了他們三個人的心血。
這一篇文章的主旨，正如張居正所表明的。
從朱子理學發端，由格物致知，引入科學方法-論。並引申到經世濟用之學。而日心說，幾乎是作為一個範例而存在的。周夢臣的核心思想，張居正的主體框架，瞿景淳文筆拿捏。
可以說是三絕。
瞿景淳看著這一篇文章，忽然笑道：“不錯，此文一成，我瞿某人沾了兩位的光，青史之上也算是有姓名了。”
周夢臣說道：“瞿兄，你是要署名嗎？我倒是不介意。隻是這文章一出，風雨必至。”
瞿景淳說道：“風雨能洗掉青史上的姓名？我署名定了。怎麽你不願意啊？”
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其實，周夢臣這一篇文章按理上來說，就是應該是他署名上奏，請人來寫，就好像請了幕僚，幕僚本身是不署名的。不過，瞿景淳既然說了，周夢臣也隻好答應。張居正更是當任不讓。
看著三個署名，周夢臣內心之中也是大為歡喜的。
如此一來，瞿景淳，與張居正也是科學陣營之中的人了。
周夢臣說道：“文章既成，隻是名字該定什麽？”
什麽科學方法-論，其實是周夢臣自己所想，這一套體係，為了切入儒家體係之中，還沒有定命。
張居正說道：“就叫驗天論。”
周夢臣聽了，說道：“好，就這個名字吧。”
驗天之論，其實由來已久。很早天文學家們，就提出天文之要，在於驗之於天。真要說這個詞，應該是出於東漢三國之際。舊論新提。與周夢臣日心說種種，看見上去恰當好處。
畢竟，而今文風在此。真要創建一個好無根基的新名字。聽到的人隻會覺得沒有學問。
於是，這一篇文章署了三個人的名字。就送進宮中了。
周夢臣將文章送出去後，內心之中鬆了一口氣，說道：“幾位，接下來有什麽安排？”
瞿景淳說道：“能有什麽安排？睡覺，好幾天沒有睡好了。”說著就打了一個哈欠。
這個哈欠好像會傳染一般，不過一會功夫，幾個人就哈欠連連了。
於是什麽安排也不做，各自回家睡覺。
隻是他們三個人睡覺了。別人未必睡覺。
嘉靖細細的揣摩著驗天論。
內心之中翻來覆去。暗道：“這就是周夢臣的求道之器？朕知道了。”
整個科學方法-論，或許在這個時空的明代應該叫驗天之論。
他完整的講述了，如果根據現狀提出假設，如何驗證，如何實驗，等等方法理論，如何引入數學分析等等。雖然與現代的科學方法-論來說，定然是有所區別的，但是比起伽利略提出的科學方法，卻更加完善了。
而嘉靖對此感受頗深。
因為，嘉靖已經習慣用實驗驗證一些東西了。
就好像那個爆炸的水缸。
一時間，嘉靖或許覺得，自己可以拋開周夢臣單獨研究長生之道這個課題。
是的。嘉靖很多時候覺得周夢臣並沒有盡心盡力研究長生之道。有糊弄自己的嫌疑，之前不過是沒有人用而已。當然了，也有嘉靖覺得沒有必要自己學習這一套東西。
而今，日心論給嘉靖的震撼，讓嘉靖正處於一個迷茫期。周夢臣這一篇文章似乎給他指明了一個方向。
嘉靖自負聰慧，從來沒有覺得自己想做什麽做不成的。而今宮中也沒有法事，也不煉丹，連打坐修行，在孫玄清的指導下也有節製。嘉靖有了大把的時間。而今他又有了新的方向。
或許，在他看來，修行之道，長生之法，本就不應該依靠一個人。