第八十七章 人體解剖
周夢臣拿著手中的千字文，遞給了薛老先生。
薛老先生拿過來。
這是一本很簡單的千字文。看上去甚至有一些急促的趕工痕跡。
薛老先生一輩子見過不知道多少本書，至於千字文，更是他孫子啟蒙的教材，也是他當初讀書時候，也是再熟悉不過了。各種千字文的版本，也是看過不少，眼中這個版本，不能算是最好，卻足夠他欣慰了。
薛老先生甚至有一些不敢相信，說道：“這是在五日之內排版印刷出來的？”
周夢臣說道：“這一件事情，我又怎麽敢騙薛老。甚至還能更快一點。我這裏一切都安排好了。不知道薛老那邊？”
薛老先生枯瘦的手撫摸著千字文的書皮，說道：“我與在京城各方的郎中都通過氣了，北直隸附近也都聽到了風聲，至於更遠的地方，就要等一段時間了。”
周夢臣說道：“那首刊寫什麽？薛老先生可有斟酌？”
薛老先生沉吟片刻，卻是搖搖頭。
周夢臣想要一個在醫學界算是重磅的消息，但是中醫發展到現在，可以說體係完備，由君臣佐使用藥之道，五腑六髒經絡體係，六脈辯證等等體係之下，薛老先生固然是一代名醫。但是他想來想去，他一生成就之中，也沒有什麽堪稱石破天驚的重磅發現。
周夢臣心中一動，說道：“我到有一個辦法，卻不知道薛老覺得如何？”
薛老先生聽了，他人老成精，已經隱隱約約有所感了，說道：“你的意思？”
周夢臣說道：“我想在首刊就刊登人體解剖圖。”
中醫體係完備，也說明了在這個框架之內，很難有什麽特別大的進步了。科學的進步大多都建立在對之前理論的顛覆之上。中醫構建一係列人體係統，到底對不對？這裏不做評論，畢竟這些東西很多到後世也沒有蓋棺定論說對與不對的。
但是不全麵卻是一定的。
周夢臣很想知道，天下名醫看到非常詳細的人體解剖圖，會有一個什麽想法？
可以說想了人體內部的運行規則的人，絕對不僅僅是薛老先生，可以說每一個在醫術上有所成就的人，都有這樣的想法，無非是因為各種各樣的原因無法實現而已。
薛老先生冷笑一聲，說道：“我不想死了之後，還被撮脊梁骨。”
周夢臣說道：“薛老先生誤會了。其實這東西是有的。”
薛老先生想了想說道：“你
說的可是《歐希範五髒圖》？”隨即他搖搖頭，說道：“這圖太過粗略了。很多地方誤人子弟之極。”
周夢臣說道：“先生見過？”
薛老先生說道：“自然是見過的，我混跡大內的時候，你還不知道在什麽地方的，你都看過了，你以為我會不看嗎？”
周夢臣咳嗽兩聲說道：“薛老見過，別人未必見過。”
薛老先生聽了，微微一愣，說道：“你的意思是托名？”
周夢臣說道：“正是。”
薛老先生微微起身，負手踱步，好一陣子歎了一口氣，說道：“醫者父母心，如若令吾子死後，不得安枕，開胸刨腹，支裂五髒，實在是我所不能忍，己所不欲勿施於人。這事情--- 我做不出來。”
周夢臣說道：“薛老錯矣，人死與燈滅，與一人死後肢體殘破相比，天下百姓不知道病從何起，不知道病從何生，天下郎中不知道病因病由，隻是妄自猜測，如盲人摸象，不明就裏，以至於百姓病不可救。”
“此二者，何者為大？”
薛老先生說道：“你躺下，我去尋一把趁手的刀，將你大卸八塊，讓你為天下大義犧牲，如何？”
周夢臣頓時啞口，說道：“薛老，我還沒死。”
薛老先生說道：“沒死才好，你不知道，人死之前與人死之後，是兩種不同的狀態，想要真正了解人體運行，最好的辦法，不是死後再解剖，而是活著的時候，就解剖了。就好像你現在。就是一塊好材料？怎麽？願不願意為天下百姓犧牲？”
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一時間堵得周夢臣無話可說。
說實話，讓周夢臣死後捐獻遺體，他心中雖然有一絲絲不舒服，但也是可以接受的。如果讓他被人活體解剖，他自然是一千個一萬個不肯的。他分辯道：“薛老，這不一樣？”
薛老先生說道：“有什麽不一樣啊？五十笑百步耳？”
這就是觀念的鴻溝了。
周夢臣內心深處，真是信奉無神論，信奉科學。但是薛老先生內心深處，卻是信奉儒家事死如事生，對於周夢臣來說，人死了，就是肉皮囊，但是對於薛老卻是截然不同的。
周夢臣還想說些什麽？薛老先生已經揮舞著拐杖，說道：“出去。”
周夢臣還想說些什麽？隻聽見拐杖的破空之聲，周夢臣二話不說，轉頭就離開了。
來到外麵周夢臣也不知道該做什麽，坐在門檻之上，內心之中充滿了沮喪之感。
“果然一切的改造，都是
基於思想的改造。”周夢臣心中暗道：“單純的靠技術路線是不行的。”
周夢臣其實早就有所感覺，他單單從技術層麵推動科技進步，是相當緩慢的，最好的辦法，其實是從上而下，先從思想上清除科技發展的障礙，從而今讓科技觀念成為顯學，之後才能事半功倍。
而不是現在，做什麽事情都是束手束腳。
就好像而今這一件事情，醫學發展怎麽可能不依賴解剖學的進步。甚至可以說，這種解剖學的進步，決計不是偷偷的解剖幾具屍體就行了，醫學發展所需要的大體老師們到底有多少？
周夢臣並不知道。
但是各地醫學院屍源不夠的事情，一直是有傳聞的。
而在大明做這一件事情，根本是不可能的。
解剖一具屍體，就已經這麽難了。如果真像後世那樣大規模的上解剖課，估計下麵的村民能夠起來造反。
唯有改造思想，才能走向科學。
周夢臣心中暗道：“果然是學醫是救不了中國人的，並不僅僅是學醫救不了中國人，在中國要發展科技，不做一場思想上的大手術，是不可能的。隻是這該怎麽辦啊？”
周夢臣有些迷茫。
他小時候學過的一點哲學，還是思想品德這東西。更多的東西，他其實也不明白，這已經觸及到了他的知識盲區。更不要說，儒家思想主導地位，可以說是根深蒂固的。
周夢臣一直想以柔軟的身姿揉入儒學之中，但是很多東西都是從根本上抵觸，觀念上的衝突。
周夢臣這個辦法，或許有一些作用。但是太過緩慢了。
並不是說，除卻薛老先生之外，周夢臣就沒有其他選擇了。隻是薛老爺子是他最好的選擇。而且被薛老爺子否定之後，在北京醫學這個圈子裏麵，大概沒有人敢輕易嚐試了。
周夢臣或許想讓李雲珍成為外科醫學的開創者之一，但是如果麵對這樣的壓力，周夢臣也有幾分猶豫了。
“怎麽辦？”周夢臣心中暗道。
不過，他的失落與傷感，僅僅持續了片刻。
他很快就重整旗鼓了，既然第一個計劃不成功，那就嚐試一下備用計劃，雖然周夢臣沒有備用計劃，不過，放心，很快就有了。
就在周夢臣絞盡腦汁想備用計劃的時候。
忽然，有一個人過來，對周夢臣行了一禮說道：“大人，薛老先生請你過去。”
周夢臣一時間愣住了，暗道：“他又有什麽事情？”
周夢臣拿著手中的千字文，遞給了薛老先生。
薛老先生拿過來。
這是一本很簡單的千字文。看上去甚至有一些急促的趕工痕跡。
薛老先生一輩子見過不知道多少本書，至於千字文，更是他孫子啟蒙的教材，也是他當初讀書時候，也是再熟悉不過了。各種千字文的版本，也是看過不少，眼中這個版本，不能算是最好，卻足夠他欣慰了。
薛老先生甚至有一些不敢相信，說道：“這是在五日之內排版印刷出來的？”
周夢臣說道：“這一件事情，我又怎麽敢騙薛老。甚至還能更快一點。我這裏一切都安排好了。不知道薛老那邊？”
薛老先生枯瘦的手撫摸著千字文的書皮，說道：“我與在京城各方的郎中都通過氣了，北直隸附近也都聽到了風聲，至於更遠的地方，就要等一段時間了。”
周夢臣說道：“那首刊寫什麽？薛老先生可有斟酌？”
薛老先生沉吟片刻，卻是搖搖頭。
周夢臣想要一個在醫學界算是重磅的消息，但是中醫發展到現在，可以說體係完備，由君臣佐使用藥之道，五腑六髒經絡體係，六脈辯證等等體係之下，薛老先生固然是一代名醫。但是他想來想去，他一生成就之中，也沒有什麽堪稱石破天驚的重磅發現。
周夢臣心中一動，說道：“我到有一個辦法，卻不知道薛老覺得如何？”
薛老先生聽了，他人老成精，已經隱隱約約有所感了，說道：“你的意思？”
周夢臣說道：“我想在首刊就刊登人體解剖圖。”
中醫體係完備，也說明了在這個框架之內，很難有什麽特別大的進步了。科學的進步大多都建立在對之前理論的顛覆之上。中醫構建一係列人體係統，到底對不對？這裏不做評論，畢竟這些東西很多到後世也沒有蓋棺定論說對與不對的。
但是不全麵卻是一定的。
周夢臣很想知道，天下名醫看到非常詳細的人體解剖圖，會有一個什麽想法？
可以說想了人體內部的運行規則的人，絕對不僅僅是薛老先生，可以說每一個在醫術上有所成就的人，都有這樣的想法，無非是因為各種各樣的原因無法實現而已。
薛老先生冷笑一聲，說道：“我不想死了之後，還被撮脊梁骨。”
周夢臣說道：“薛老先生誤會了。其實這東西是有的。”
薛老先生想了想說道：“你
說的可是《歐希範五髒圖》？”隨即他搖搖頭，說道：“這圖太過粗略了。很多地方誤人子弟之極。”
周夢臣說道：“先生見過？”
薛老先生說道：“自然是見過的，我混跡大內的時候，你還不知道在什麽地方的，你都看過了，你以為我會不看嗎？”
周夢臣咳嗽兩聲說道：“薛老見過，別人未必見過。”
薛老先生聽了，微微一愣，說道：“你的意思是托名？”
周夢臣說道：“正是。”
薛老先生微微起身，負手踱步，好一陣子歎了一口氣，說道：“醫者父母心，如若令吾子死後，不得安枕，開胸刨腹，支裂五髒，實在是我所不能忍，己所不欲勿施於人。這事情--- 我做不出來。”
周夢臣說道：“薛老錯矣，人死與燈滅，與一人死後肢體殘破相比，天下百姓不知道病從何起，不知道病從何生，天下郎中不知道病因病由，隻是妄自猜測，如盲人摸象，不明就裏，以至於百姓病不可救。”
“此二者，何者為大？”
薛老先生說道：“你躺下，我去尋一把趁手的刀，將你大卸八塊，讓你為天下大義犧牲，如何？”
周夢臣頓時啞口，說道：“薛老，我還沒死。”
薛老先生說道：“沒死才好，你不知道，人死之前與人死之後，是兩種不同的狀態，想要真正了解人體運行，最好的辦法，不是死後再解剖，而是活著的時候，就解剖了。就好像你現在。就是一塊好材料？怎麽？願不願意為天下百姓犧牲？”
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一時間堵得周夢臣無話可說。
說實話，讓周夢臣死後捐獻遺體，他心中雖然有一絲絲不舒服，但也是可以接受的。如果讓他被人活體解剖，他自然是一千個一萬個不肯的。他分辯道：“薛老，這不一樣？”
薛老先生說道：“有什麽不一樣啊？五十笑百步耳？”
這就是觀念的鴻溝了。
周夢臣內心深處，真是信奉無神論，信奉科學。但是薛老先生內心深處，卻是信奉儒家事死如事生，對於周夢臣來說，人死了，就是肉皮囊，但是對於薛老卻是截然不同的。
周夢臣還想說些什麽？薛老先生已經揮舞著拐杖，說道：“出去。”
周夢臣還想說些什麽？隻聽見拐杖的破空之聲，周夢臣二話不說，轉頭就離開了。
來到外麵周夢臣也不知道該做什麽，坐在門檻之上，內心之中充滿了沮喪之感。
“果然一切的改造，都是
基於思想的改造。”周夢臣心中暗道：“單純的靠技術路線是不行的。”
周夢臣其實早就有所感覺，他單單從技術層麵推動科技進步，是相當緩慢的，最好的辦法，其實是從上而下，先從思想上清除科技發展的障礙，從而今讓科技觀念成為顯學，之後才能事半功倍。
而不是現在，做什麽事情都是束手束腳。
就好像而今這一件事情，醫學發展怎麽可能不依賴解剖學的進步。甚至可以說，這種解剖學的進步，決計不是偷偷的解剖幾具屍體就行了，醫學發展所需要的大體老師們到底有多少？
周夢臣並不知道。
但是各地醫學院屍源不夠的事情，一直是有傳聞的。
而在大明做這一件事情，根本是不可能的。
解剖一具屍體，就已經這麽難了。如果真像後世那樣大規模的上解剖課，估計下麵的村民能夠起來造反。
唯有改造思想，才能走向科學。
周夢臣心中暗道：“果然是學醫是救不了中國人的，並不僅僅是學醫救不了中國人，在中國要發展科技，不做一場思想上的大手術，是不可能的。隻是這該怎麽辦啊？”
周夢臣有些迷茫。
他小時候學過的一點哲學，還是思想品德這東西。更多的東西，他其實也不明白，這已經觸及到了他的知識盲區。更不要說，儒家思想主導地位，可以說是根深蒂固的。
周夢臣一直想以柔軟的身姿揉入儒學之中，但是很多東西都是從根本上抵觸，觀念上的衝突。
周夢臣這個辦法，或許有一些作用。但是太過緩慢了。
並不是說，除卻薛老先生之外，周夢臣就沒有其他選擇了。隻是薛老爺子是他最好的選擇。而且被薛老爺子否定之後，在北京醫學這個圈子裏麵，大概沒有人敢輕易嚐試了。
周夢臣或許想讓李雲珍成為外科醫學的開創者之一，但是如果麵對這樣的壓力，周夢臣也有幾分猶豫了。
“怎麽辦？”周夢臣心中暗道。
不過，他的失落與傷感，僅僅持續了片刻。
他很快就重整旗鼓了，既然第一個計劃不成功，那就嚐試一下備用計劃，雖然周夢臣沒有備用計劃，不過，放心，很快就有了。
就在周夢臣絞盡腦汁想備用計劃的時候。
忽然，有一個人過來，對周夢臣行了一禮說道：“大人，薛老先生請你過去。”
周夢臣一時間愣住了，暗道：“他又有什麽事情？”