第六十六章 崇福寺與白雲觀
這一次踏青，周夢臣並沒有什麽固定的目的地，反正他們也不可能走太遠，北京城外有太多的地方可以遊玩，走到哪裏看到哪裏便是了。
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一路上周母與李雲珍掀起車簾對外眺望。
“停車。”周母說道。
周夢臣立即問道：“母親怎麽了？”
周母說道：“前麵可是一個寺廟？”
周夢臣轉眼看過去，遠遠的看著牌匾，說道：“好像是崇福寺？”
周夢臣一邊說，一邊看向身邊的徐杲。
徐杲立即說道：“這崇福寺乃是京中第一古刹，聽說是唐太宗超度征遼東將士亡魂所建，命為憫忠寺，後來屢廢屢建，而今是正統年間重建的。我家祖上也參與過大工。”
周母說道：“阿彌陀佛，既然是古刹，定然靈驗，你在北京的時候，我在家裏不知道多少次向菩薩求了多少次，你有今日都是菩薩保佑，今日到了，自然要拜拜的。再說了，你們孩子們踏青，我就不跟著了。”
周夢臣沉吟片刻，說道：“母親想去，自然可以去。不過，今日我是陪您出來的。你不想去怎麽能行，我等在外等候，你拜佛之後，還是出來吧。我們去下一個地方。”
周母見周夢臣不答應，隻好說道：“好，好，好，都聽你的。”
周母與媳婦以及幾個婦人進去了，周夢臣讓幾個弟子進去護衛，周夢臣卻不進去了。
周夢臣對佛道本來沒有什麽想法，但是奈何在一個道君皇帝手下當差。自然要謹慎一些，他不喜歡那些道士是一回事，但也要在嘉靖麵前自稱道門之後。也是這個原因。所以他不進寺廟。
隻是在外麵等著。問等在外麵的車夫說道：“這附近有什麽有名的道觀嗎？”
車夫說道：“自然是白雲觀了。”
周夢臣說道：“好，等一會兒老夫人出來了，我們就去白雲觀。”
之前說過，周夢臣出行並沒有明確的目的地。隻是周母要拜佛，周夢臣自然要平衡一下了。雖然這些小事，很有可能是周夢臣的無用之功，但是在禦前行走的周夢臣，幾次被針對，早就學會了謹慎。
他送母親拜佛，與他送母親先後去了寺廟與道觀，是兩個不同的概念。
很快周母就從裏麵出來，上了車之後，給周夢臣感歎道：“這寺廟很大，也很排場，就是讓人很奇怪，有些冷清。比武昌的好多寺廟都冷清多了。不知道為什麽啊？
”
周母不知道，周夢臣卻是知道的。
上有所好，下必從之。
周夢臣用腳趾頭想，大明有這樣一個道君皇帝，對下麵各省份的影響還是比較淺的，但是對京師附近的佛寺影響卻是很大的。
隻是這話，不好與母親說道，周夢臣輕輕一笑說道：“母親，接下來我們去白雲觀，乃是長春真人丘處機的法場，也是相當的靈驗的。”
事實證明，周母就是一個普通的中國老太太， 她並不是虔誠的信奉那一家，而是信奉“靈驗”這兩個字，不管什麽教的，隻要靈驗，一切都好說，不靈驗的神佛，老太太根本不在乎。
周母一聽“靈驗”這兩個字。立即說道：“是嗎？這倒要去看看。”
周夢臣將徐杲叫來，說道：“這快中午了，你先去一趟白雲觀，看看能不能定下齋飯。我們中午就在白雲觀吃了。”
徐杲答應一聲，騎著馬先去了。
白雲觀要比崇福寺要往西，來到白雲觀的時候，已經擺脫了京城外麵的建築群。四周的田野風光迎麵而來。周夢臣感到幾分神清氣爽。
大老遠就看見了白雲觀的牌樓，很是氣派。
徐杲也在門外等候。周夢臣問道：“定下了沒有？”
徐杲說道：“已經定下來了。”
周夢臣又回到了馬車邊，說道：“母親，今日中午我們就在這裏吃飯吧。”
周母說道：“聽你的。”
周夢臣攙扶周母下了車，一行人停好馬車，在即個小道士的引路之下，走進了白雲觀。
在周夢臣看來，這白雲觀的建築布局與尋常佛寺相差不大。周夢臣陪著周母一個個殿拜了過去，什麽玉皇殿，什麽三官大帝等等。周夢臣心中卻有些疑惑，暗道：“崇福寺沒有人，我是可以理解的？但是道觀怎麽也沒有人？這就有一點不大對吧？”
不過，周夢臣這個疑問隻是放在心中。
一行人拜過神之後，就在白雲觀的客房之中用齋飯。
這些京城附近的寺廟與道觀，常常有達官貴人到來，所以雖然是齋飯，是素宴，但是水準也是一流的。味道很好。
吃過齋飯之後，周母有一點累，就在客房之中休息。周夢臣這才與李雲珍兩人在白雲觀之中四處亂轉。李雲珍也說道：“相公，你不是說道門大興嗎？怎麽白雲觀之中，卻有一些冷冷清清的。”
周夢臣很多事情與觀點都不瞞李雲珍。他此刻對李雲珍的話，一
時間也說不清楚。隻能含糊的說道：“許是咱們來的時候不對，不時不節的。所以才沒有見人。不過這不正好嗎？也算清淨了些。”
“居士此言差矣。”一個中年道士說道。
周夢臣看見這個道士，對這個道士印象最深的就是一雙眼睛，真有那種目光如炬的感覺，似乎與他對視，都有一種被他的目光燙傷的感覺。
周夢臣說道：“道長此言怎講？”
中年道士說道：“當今陛下崇道，崇的是天師道，而這裏卻是全真門庭。風馬牛不相及，又怎麽能承惠於邵陶之輩？”
周夢臣聽了，這才明白過來。
其實周夢臣自己不了解而已，佛道內部都是有派係的。各種流派紛雜之極，一般來說，道門全真在北，天師在南。
而嘉靖皇帝是南方人，他所挑選的道士都是湖廣的，即便不是湖廣的，也是湖廣道士互相推薦的。自然都是天師教圈子裏麵。
嘉靖皇帝信奉道教，自然給道門帶來了極大的好處，但問題是，得到最大好處的是天師教，甚至全真教還是被有意無意的打壓。北京城中兩大道觀，一個是白雲觀。另外一個是東嶽廟。
白雲觀不用說了，自然是全真門庭。
而東嶽廟乃是元代張天師入京所住的地方，自然是天師教的門庭。
雖然邵陶兩人與張天師一脈也未必有多親近，但都是一個圈子裏麵的，他們得寵，東嶽廟也就起來了。而今似乎要壓過白雲觀，成為京城第一道觀了。
但凡達官貴人即便要入道觀，一般他們也選東嶽廟，畢竟東嶽廟裏麵的道士是能與宮中道士通消息的，說不得在有些事情上能派上用場。而白雲觀卻是不能的。
周夢臣與這中年道士，談了不少北京道教的格局，覺得大漲見識之餘，也覺得眼前這個道士，不管是言談舉止，還是為人風度，都是一等一的，看上去就是那一種有道全真。
當然了，周夢臣也不至於全信，畢竟佛道之流，最善於取得人的信任。而且周夢臣見到的明代道士，都是陶仲文之流，也很難讓周夢臣對他們能有什麽好感。周夢臣問道：“談了這麽久了，還沒有請教道長大名。”
這中年道士說道：“貧道俗家姓孫，道號玄清。”
周夢臣正準備說什麽？忽然聽見一個小道士說道：“師傅，外麵送來一個居士，看樣子傷得很重。我處置不了了。你快去看看吧？”
孫玄清說道：“你慌什麽？我這就去。”
這一次踏青，周夢臣並沒有什麽固定的目的地，反正他們也不可能走太遠，北京城外有太多的地方可以遊玩，走到哪裏看到哪裏便是了。
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一路上周母與李雲珍掀起車簾對外眺望。
“停車。”周母說道。
周夢臣立即問道：“母親怎麽了？”
周母說道：“前麵可是一個寺廟？”
周夢臣轉眼看過去，遠遠的看著牌匾，說道：“好像是崇福寺？”
周夢臣一邊說，一邊看向身邊的徐杲。
徐杲立即說道：“這崇福寺乃是京中第一古刹，聽說是唐太宗超度征遼東將士亡魂所建，命為憫忠寺，後來屢廢屢建，而今是正統年間重建的。我家祖上也參與過大工。”
周母說道：“阿彌陀佛，既然是古刹，定然靈驗，你在北京的時候，我在家裏不知道多少次向菩薩求了多少次，你有今日都是菩薩保佑，今日到了，自然要拜拜的。再說了，你們孩子們踏青，我就不跟著了。”
周夢臣沉吟片刻，說道：“母親想去，自然可以去。不過，今日我是陪您出來的。你不想去怎麽能行，我等在外等候，你拜佛之後，還是出來吧。我們去下一個地方。”
周母見周夢臣不答應，隻好說道：“好，好，好，都聽你的。”
周母與媳婦以及幾個婦人進去了，周夢臣讓幾個弟子進去護衛，周夢臣卻不進去了。
周夢臣對佛道本來沒有什麽想法，但是奈何在一個道君皇帝手下當差。自然要謹慎一些，他不喜歡那些道士是一回事，但也要在嘉靖麵前自稱道門之後。也是這個原因。所以他不進寺廟。
隻是在外麵等著。問等在外麵的車夫說道：“這附近有什麽有名的道觀嗎？”
車夫說道：“自然是白雲觀了。”
周夢臣說道：“好，等一會兒老夫人出來了，我們就去白雲觀。”
之前說過，周夢臣出行並沒有明確的目的地。隻是周母要拜佛，周夢臣自然要平衡一下了。雖然這些小事，很有可能是周夢臣的無用之功，但是在禦前行走的周夢臣，幾次被針對，早就學會了謹慎。
他送母親拜佛，與他送母親先後去了寺廟與道觀，是兩個不同的概念。
很快周母就從裏麵出來，上了車之後，給周夢臣感歎道：“這寺廟很大，也很排場，就是讓人很奇怪，有些冷清。比武昌的好多寺廟都冷清多了。不知道為什麽啊？
”
周母不知道，周夢臣卻是知道的。
上有所好，下必從之。
周夢臣用腳趾頭想，大明有這樣一個道君皇帝，對下麵各省份的影響還是比較淺的，但是對京師附近的佛寺影響卻是很大的。
隻是這話，不好與母親說道，周夢臣輕輕一笑說道：“母親，接下來我們去白雲觀，乃是長春真人丘處機的法場，也是相當的靈驗的。”
事實證明，周母就是一個普通的中國老太太， 她並不是虔誠的信奉那一家，而是信奉“靈驗”這兩個字，不管什麽教的，隻要靈驗，一切都好說，不靈驗的神佛，老太太根本不在乎。
周母一聽“靈驗”這兩個字。立即說道：“是嗎？這倒要去看看。”
周夢臣將徐杲叫來，說道：“這快中午了，你先去一趟白雲觀，看看能不能定下齋飯。我們中午就在白雲觀吃了。”
徐杲答應一聲，騎著馬先去了。
白雲觀要比崇福寺要往西，來到白雲觀的時候，已經擺脫了京城外麵的建築群。四周的田野風光迎麵而來。周夢臣感到幾分神清氣爽。
大老遠就看見了白雲觀的牌樓，很是氣派。
徐杲也在門外等候。周夢臣問道：“定下了沒有？”
徐杲說道：“已經定下來了。”
周夢臣又回到了馬車邊，說道：“母親，今日中午我們就在這裏吃飯吧。”
周母說道：“聽你的。”
周夢臣攙扶周母下了車，一行人停好馬車，在即個小道士的引路之下，走進了白雲觀。
在周夢臣看來，這白雲觀的建築布局與尋常佛寺相差不大。周夢臣陪著周母一個個殿拜了過去，什麽玉皇殿，什麽三官大帝等等。周夢臣心中卻有些疑惑，暗道：“崇福寺沒有人，我是可以理解的？但是道觀怎麽也沒有人？這就有一點不大對吧？”
不過，周夢臣這個疑問隻是放在心中。
一行人拜過神之後，就在白雲觀的客房之中用齋飯。
這些京城附近的寺廟與道觀，常常有達官貴人到來，所以雖然是齋飯，是素宴，但是水準也是一流的。味道很好。
吃過齋飯之後，周母有一點累，就在客房之中休息。周夢臣這才與李雲珍兩人在白雲觀之中四處亂轉。李雲珍也說道：“相公，你不是說道門大興嗎？怎麽白雲觀之中，卻有一些冷冷清清的。”
周夢臣很多事情與觀點都不瞞李雲珍。他此刻對李雲珍的話，一
時間也說不清楚。隻能含糊的說道：“許是咱們來的時候不對，不時不節的。所以才沒有見人。不過這不正好嗎？也算清淨了些。”
“居士此言差矣。”一個中年道士說道。
周夢臣看見這個道士，對這個道士印象最深的就是一雙眼睛，真有那種目光如炬的感覺，似乎與他對視，都有一種被他的目光燙傷的感覺。
周夢臣說道：“道長此言怎講？”
中年道士說道：“當今陛下崇道，崇的是天師道，而這裏卻是全真門庭。風馬牛不相及，又怎麽能承惠於邵陶之輩？”
周夢臣聽了，這才明白過來。
其實周夢臣自己不了解而已，佛道內部都是有派係的。各種流派紛雜之極，一般來說，道門全真在北，天師在南。
而嘉靖皇帝是南方人，他所挑選的道士都是湖廣的，即便不是湖廣的，也是湖廣道士互相推薦的。自然都是天師教圈子裏麵。
嘉靖皇帝信奉道教，自然給道門帶來了極大的好處，但問題是，得到最大好處的是天師教，甚至全真教還是被有意無意的打壓。北京城中兩大道觀，一個是白雲觀。另外一個是東嶽廟。
白雲觀不用說了，自然是全真門庭。
而東嶽廟乃是元代張天師入京所住的地方，自然是天師教的門庭。
雖然邵陶兩人與張天師一脈也未必有多親近，但都是一個圈子裏麵的，他們得寵，東嶽廟也就起來了。而今似乎要壓過白雲觀，成為京城第一道觀了。
但凡達官貴人即便要入道觀，一般他們也選東嶽廟，畢竟東嶽廟裏麵的道士是能與宮中道士通消息的，說不得在有些事情上能派上用場。而白雲觀卻是不能的。
周夢臣與這中年道士，談了不少北京道教的格局，覺得大漲見識之餘，也覺得眼前這個道士，不管是言談舉止，還是為人風度，都是一等一的，看上去就是那一種有道全真。
當然了，周夢臣也不至於全信，畢竟佛道之流，最善於取得人的信任。而且周夢臣見到的明代道士，都是陶仲文之流，也很難讓周夢臣對他們能有什麽好感。周夢臣問道：“談了這麽久了，還沒有請教道長大名。”
這中年道士說道：“貧道俗家姓孫，道號玄清。”
周夢臣正準備說什麽？忽然聽見一個小道士說道：“師傅，外麵送來一個居士，看樣子傷得很重。我處置不了了。你快去看看吧？”
孫玄清說道：“你慌什麽？我這就去。”