第三十章 東皇太一
周夢臣再次來到了萬象宮。
在高大的宮殿之外等了不知道多少時間，才見黃錦出來說道：“周大人，皇爺召見。”
周夢臣亦步亦趨的走進大殿之中。
嘉靖皇帝作為皇帝合格不合格，周夢臣不知道。
但是作為道士卻是非常非常合格的。
一天的大部分時間，不是在打坐，就是在服丹，而今又連修行服氣法。
似乎服氣法比起金丹法有一些繁瑣之處，比如而今的嘉靖皇帝正在打著一套拳腳，周夢臣不認識，卻也知道大概類似於太極拳這種養生拳法，至於這樣的拳法，能不能讓嘉靖皇帝做到食氣者神明不死，那隻有天知道了。
嘉靖皇帝緩緩的收功，立即有太監宮女上前，擦臉的擦臉，抹汗的抹汗。
嘉靖皇帝將手中的毛巾放在一邊，說道：“周夢臣，你對天人感應怎麽看？”
周夢臣說道：“陛下，臣是道門之後，從小讀道德經，天地不仁以萬物為芻狗。什麽日食月食有幹人間大事，臣是一點都不相信，天地縱然有心，看地球不過是彈珠而已。”
嘉靖皇帝聽了皺眉。
周夢臣立即說道：“當然了，天人之間並非沒有感應。畢竟天地人三才一體，彼此之間豈能沒有聯係，隻是天上的星辰的一些變化，決計不會照射在人事上。”
很多時候，正確的東西未必能說服人。要看人下碟。
天人感應這個理論已經深入人心，雖然天象落實到具體的事情上麵，很多人覺得荒謬之極，但是很多人並不覺得天人感應這個理論是錯的。即便是錯，很多人一時間也未必能改過來。
比如嘉靖。
嘉靖一方麵討厭大臣們以天人感應的理論屢屢來指責他修仙的事情。另外一方麵，麵對天象之變，未嚐不戰戰兢兢，真以為自己有什麽過錯。
周夢臣一古腦全部否定了，嘉靖未必會高興。
所以周夢臣隻能收著點說。
嘉靖說道：“你說天人之間的感應是什麽？”
周夢臣說道：“臣以黃河為例。黃河在漢代之前，少有泛濫之時，在東漢之後更是有千餘年安定，但是為什麽到了宋代之後，就一日不如一日？以至於成為地上懸河，禍亂百姓。臣以為這就是天人感應，人們對上天示警，不明就裏，以至於而今積重難返。”
嘉靖頓時皺眉，說道：“黃河之事，天意如何？”
周夢臣還是學問淺薄，不知道
自己犯了大忌諱了。
河竭山崩，在古代是亡國的征兆。
之所以沒有大臣用黃河說事，一方麵大家都知道河決很多時候是必然的。而且河決非常頻繁。另外一方麵就是關於黃河一些征兆，都是與亡國有關，而不是與人君有關。
周夢臣卻不知道這一點，依然在侃侃而談，說道：“黃河之所以有今日，乃是水土流失所致，之所以水土流失，卻是黃河上遊黃土高原之上，土地淺薄本就不是農墾之地，人強為之，則一遇雨，泥沙具下，流入河中，河中泥沙堆積，乃有而今之河患。陛下請想想，黃河之患，是從什麽時候開始嚴重的？”
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嘉靖沉吟片刻說道：“唐宋之交？”
嘉靖這是憑借印象說的。
但是大體上也不算大錯。
周夢臣說道：“聖明不過陛下，黃河真正不可收拾，卻是北宋之後，這固然有金元之際不諳水利之法，但也有重要原因就是宋夏之戰，將黃河上遊的植被全部砍掉了，以至於黃沙入河，黃河泥沙一日多過一日，河患猛於虎，年年傷人。”
嘉靖眉頭撫平了，說道：“這-------”
他一時間不知道該說些什麽了。他隻覺得周夢臣的小腦袋瓜裏麵，裝的到底是什麽？明明平平無奇，誰都知道的事情，偏偏到了他的口中，卻換了一種說法。
嘉靖從來沒有從這個角度來看黃河的問題。
第一時間覺得是胡說八道，但是細細想來，卻發現似乎並沒有什麽錯漏的地方。
周夢臣又是在偷換概念。將天解釋成為大自然，或者生物圈。與之前天人感應之中的天完全是兩個意思？
周夢臣低聲說道：“陛下，可知道曆代天帝之變？”
嘉靖頓時大感興趣，說道：“什麽天帝之變？”
周夢臣說道：“陛下以為著上帝召見趙簡子的上帝，與之後的五方上帝，乃至於而今的玉皇大帝是一個人嗎？”
史記之中，就有上帝召見趙簡子，趙簡子昏迷五日而醒。至於五方上帝是劉邦搞出來的梗。，玉皇大帝更是在宋代才塑造出來的神邸形象。可以說古代中國中各個時代所謂的至高神，看上去是一個，細細分別，卻未必是了。
嘉靖厲喝說道：“大膽，這是你說的話嗎？”
周夢臣的話，讓嘉靖很不舒服。嘉靖可是一虔誠的信徒，日日寫青詞，供奉上天，祈求長生。各種羅天大醮都舉行不隻是一次，花在這上麵的錢，幾乎不可計數，這也讓群臣不停反對的重要原因。
如果皇帝僅僅是自己想修道，下麵的大臣未必一定會攔，但是大明財政從來不好，皇帝再將這些錢都砸打水漂，這讓正直的大臣們如何肯？
但是嘉靖是什麽樣的人？
如果將嘉靖當成愚夫愚婦之輩，那就大錯特錯了，單單在權謀之術上，古代中國所有皇帝中，嘉靖都能排在前十之列。這樣一個人人物，真會相信那些泥雕木塑？嘉靖就沒有懷疑過？
無非是嘉靖太想長生不老，有時候是沉迷於那種宗教氣氛之中，有時間是寧肯自己騙自己而已。
或許雖然年紀越來越大，各種疾病找上門來，嘉靖越是感受到死亡的氣息，就越對各種神邸虔誠的信仰。但是而今嘉靖才四十多歲，還沒有到風燭殘年這份上。
當然了，周夢臣這一番話，也是有賭的成分在裏麵。
周夢臣跪下來，說道：“臣萬死進諫，如果陛下覺得臣言語不當，臣寧願一死。”
嘉靖嘴角微微一勾，說道：“說。”
周夢臣說道：“自古神道設教以教民，至於什麽天人感應，無不如此。愚者牽強附會，於董仲舒之後，已經一千餘載，早已不負舊用了。臣冒死指出其中不當之處，乃是一片赤誠之心。”
“古人不識天象，以為北辰為天之中，紫微星垣之說，而今已經確定太陽為中心，自古亦有東皇太一。”
“玄武大帝名傳上古，但是而今大興，卻出於成祖皇帝，成祖皇帝能為之，陛下何不為之。”
嘉靖皇帝萬萬沒有想到，周夢臣說得如此直白。如此實話。
什麽是帝王術，這就是帝王術。
神道設教以教民。
就是說所有的宗教都是假的，為什麽要有這個宗教，就是用來教民，用來安民的。是統治術的一部分。這樣的話，明白人都知道，隻有讀書讀傻了的人，才真相信那些鬼神之說。
就好像寫聊齋的蒲鬆齡，他也要用故事說因果報應之理，就是這裏理論。
隻是很少有人說的這麽直白，這麽不委婉。
更是舉真武大帝的例子。
大家都知道武當山供奉的就是真武大帝，卻不知道真武大帝的信仰，乃是成祖皇帝靖難成功之後，為了宣揚自己天人應命而有意為之，甚至有傳成祖皇帝乃是真武大帝轉世。
而東皇太一既是古代的天帝，有是執掌太陽的神邸。真好從故紙堆中，將他再翻出來用。東皇太一是天帝，陛下是天子，那麽日心說是一點違和的地方都沒有了。
周夢臣再次來到了萬象宮。
在高大的宮殿之外等了不知道多少時間，才見黃錦出來說道：“周大人，皇爺召見。”
周夢臣亦步亦趨的走進大殿之中。
嘉靖皇帝作為皇帝合格不合格，周夢臣不知道。
但是作為道士卻是非常非常合格的。
一天的大部分時間，不是在打坐，就是在服丹，而今又連修行服氣法。
似乎服氣法比起金丹法有一些繁瑣之處，比如而今的嘉靖皇帝正在打著一套拳腳，周夢臣不認識，卻也知道大概類似於太極拳這種養生拳法，至於這樣的拳法，能不能讓嘉靖皇帝做到食氣者神明不死，那隻有天知道了。
嘉靖皇帝緩緩的收功，立即有太監宮女上前，擦臉的擦臉，抹汗的抹汗。
嘉靖皇帝將手中的毛巾放在一邊，說道：“周夢臣，你對天人感應怎麽看？”
周夢臣說道：“陛下，臣是道門之後，從小讀道德經，天地不仁以萬物為芻狗。什麽日食月食有幹人間大事，臣是一點都不相信，天地縱然有心，看地球不過是彈珠而已。”
嘉靖皇帝聽了皺眉。
周夢臣立即說道：“當然了，天人之間並非沒有感應。畢竟天地人三才一體，彼此之間豈能沒有聯係，隻是天上的星辰的一些變化，決計不會照射在人事上。”
很多時候，正確的東西未必能說服人。要看人下碟。
天人感應這個理論已經深入人心，雖然天象落實到具體的事情上麵，很多人覺得荒謬之極，但是很多人並不覺得天人感應這個理論是錯的。即便是錯，很多人一時間也未必能改過來。
比如嘉靖。
嘉靖一方麵討厭大臣們以天人感應的理論屢屢來指責他修仙的事情。另外一方麵，麵對天象之變，未嚐不戰戰兢兢，真以為自己有什麽過錯。
周夢臣一古腦全部否定了，嘉靖未必會高興。
所以周夢臣隻能收著點說。
嘉靖說道：“你說天人之間的感應是什麽？”
周夢臣說道：“臣以黃河為例。黃河在漢代之前，少有泛濫之時，在東漢之後更是有千餘年安定，但是為什麽到了宋代之後，就一日不如一日？以至於成為地上懸河，禍亂百姓。臣以為這就是天人感應，人們對上天示警，不明就裏，以至於而今積重難返。”
嘉靖頓時皺眉，說道：“黃河之事，天意如何？”
周夢臣還是學問淺薄，不知道
自己犯了大忌諱了。
河竭山崩，在古代是亡國的征兆。
之所以沒有大臣用黃河說事，一方麵大家都知道河決很多時候是必然的。而且河決非常頻繁。另外一方麵就是關於黃河一些征兆，都是與亡國有關，而不是與人君有關。
周夢臣卻不知道這一點，依然在侃侃而談，說道：“黃河之所以有今日，乃是水土流失所致，之所以水土流失，卻是黃河上遊黃土高原之上，土地淺薄本就不是農墾之地，人強為之，則一遇雨，泥沙具下，流入河中，河中泥沙堆積，乃有而今之河患。陛下請想想，黃河之患，是從什麽時候開始嚴重的？”
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嘉靖沉吟片刻說道：“唐宋之交？”
嘉靖這是憑借印象說的。
但是大體上也不算大錯。
周夢臣說道：“聖明不過陛下，黃河真正不可收拾，卻是北宋之後，這固然有金元之際不諳水利之法，但也有重要原因就是宋夏之戰，將黃河上遊的植被全部砍掉了，以至於黃沙入河，黃河泥沙一日多過一日，河患猛於虎，年年傷人。”
嘉靖眉頭撫平了，說道：“這-------”
他一時間不知道該說些什麽了。他隻覺得周夢臣的小腦袋瓜裏麵，裝的到底是什麽？明明平平無奇，誰都知道的事情，偏偏到了他的口中，卻換了一種說法。
嘉靖從來沒有從這個角度來看黃河的問題。
第一時間覺得是胡說八道，但是細細想來，卻發現似乎並沒有什麽錯漏的地方。
周夢臣又是在偷換概念。將天解釋成為大自然，或者生物圈。與之前天人感應之中的天完全是兩個意思？
周夢臣低聲說道：“陛下，可知道曆代天帝之變？”
嘉靖頓時大感興趣，說道：“什麽天帝之變？”
周夢臣說道：“陛下以為著上帝召見趙簡子的上帝，與之後的五方上帝，乃至於而今的玉皇大帝是一個人嗎？”
史記之中，就有上帝召見趙簡子，趙簡子昏迷五日而醒。至於五方上帝是劉邦搞出來的梗。，玉皇大帝更是在宋代才塑造出來的神邸形象。可以說古代中國中各個時代所謂的至高神，看上去是一個，細細分別，卻未必是了。
嘉靖厲喝說道：“大膽，這是你說的話嗎？”
周夢臣的話，讓嘉靖很不舒服。嘉靖可是一虔誠的信徒，日日寫青詞，供奉上天，祈求長生。各種羅天大醮都舉行不隻是一次，花在這上麵的錢，幾乎不可計數，這也讓群臣不停反對的重要原因。
如果皇帝僅僅是自己想修道，下麵的大臣未必一定會攔，但是大明財政從來不好，皇帝再將這些錢都砸打水漂，這讓正直的大臣們如何肯？
但是嘉靖是什麽樣的人？
如果將嘉靖當成愚夫愚婦之輩，那就大錯特錯了，單單在權謀之術上，古代中國所有皇帝中，嘉靖都能排在前十之列。這樣一個人人物，真會相信那些泥雕木塑？嘉靖就沒有懷疑過？
無非是嘉靖太想長生不老，有時候是沉迷於那種宗教氣氛之中，有時間是寧肯自己騙自己而已。
或許雖然年紀越來越大，各種疾病找上門來，嘉靖越是感受到死亡的氣息，就越對各種神邸虔誠的信仰。但是而今嘉靖才四十多歲，還沒有到風燭殘年這份上。
當然了，周夢臣這一番話，也是有賭的成分在裏麵。
周夢臣跪下來，說道：“臣萬死進諫，如果陛下覺得臣言語不當，臣寧願一死。”
嘉靖嘴角微微一勾，說道：“說。”
周夢臣說道：“自古神道設教以教民，至於什麽天人感應，無不如此。愚者牽強附會，於董仲舒之後，已經一千餘載，早已不負舊用了。臣冒死指出其中不當之處，乃是一片赤誠之心。”
“古人不識天象，以為北辰為天之中，紫微星垣之說，而今已經確定太陽為中心，自古亦有東皇太一。”
“玄武大帝名傳上古，但是而今大興，卻出於成祖皇帝，成祖皇帝能為之，陛下何不為之。”
嘉靖皇帝萬萬沒有想到，周夢臣說得如此直白。如此實話。
什麽是帝王術，這就是帝王術。
神道設教以教民。
就是說所有的宗教都是假的，為什麽要有這個宗教，就是用來教民，用來安民的。是統治術的一部分。這樣的話，明白人都知道，隻有讀書讀傻了的人，才真相信那些鬼神之說。
就好像寫聊齋的蒲鬆齡，他也要用故事說因果報應之理，就是這裏理論。
隻是很少有人說的這麽直白，這麽不委婉。
更是舉真武大帝的例子。
大家都知道武當山供奉的就是真武大帝，卻不知道真武大帝的信仰，乃是成祖皇帝靖難成功之後，為了宣揚自己天人應命而有意為之，甚至有傳成祖皇帝乃是真武大帝轉世。
而東皇太一既是古代的天帝，有是執掌太陽的神邸。真好從故紙堆中，將他再翻出來用。東皇太一是天帝，陛下是天子，那麽日心說是一點違和的地方都沒有了。