第134章 提前進入全方位發展的時代
三國：我曹操，小喬請自重 作者：天上小鳳凰 投票推薦 加入書簽 留言反饋
首先站出來的儒生代表，他朝曹操拱手，然後轉身麵對其他學派代表，自信滿滿道：
“我儒學，自從聖人孔子開創以來，經過亞聖孟子、荀子等聖賢補充，到武帝時期在董仲舒手裏達到登峰造極。
武帝為此罷黜百家，獨尊儒術，到現在已經有近三百年了。
儒學宣揚‘禮樂’和‘仁愛’，規範君君臣臣父父子子，每一個人生於天地，都有自己應該做的事情，都有自己應該盡的責任。
如此天地和諧，四季順暢。所以儒學應該依舊作為科舉主考學科。”
曹操聽了儒生代表一番話，沉吟不語。
在孔子和孟子的時期，儒學強調的是教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路，主張“有教無類”。
在政治上主張以禮治國，以德服人。
這是治國之道，但是到了董仲舒時期，加入神鬼之說，尤其是天人感應之說，導致原本的儒學變味。
後世更是不斷往儒學裏添加東西，將原本寬懷的儒學變成了狹隘，最後甚至成為了解放思想的障礙。
當然這是後世人打著儒學的名義上胡亂添加，與孔子和孟子沒有什麽關係。
但儒家的精髓“重教育”、“禮”、“德”對治理國家，還是有很重要的參考作用。
儒生代表剛剛發表完言論，立刻有一個代表站出來，此人乃是法家代表。
他冷著臉盯著那儒學代表，
“你剛才所說真是笑話。儒學真的有你所說那般好，那為何在孔子和孟子開創的年代得不到重用？
孔子周遊列國，他的學說卻沒有得到任何一個國家的重視，甚至差點餓死。
倒是我們法家，無論是當時在魏國的李悝，還是秦國的商鞅，尤其是商鞅，自從他在秦國實行了法治後，秦國的國力一躍成為了當時最強的國家，隨後七代秦國君主一直延續法治，最終消滅了山東六國，一統天下，建立強大的秦王朝。”
“所以大漢要是想興盛，隻有靠法家，以法為本約束廣大臣民。”
曹操聽後，淡淡一笑。
法家的思想雖然在秦國時期取得一定的成就，最終秦國也滅了六國，統一了天下。但是秦王朝二世而亡，這與法家也脫不了關係。
一味的用刑罰壓製百姓，百姓終有一天會承受不住起來反抗。
何況，這法治與兩千年的法治不同，商議的法治，是針對大臣和百姓而言，君主是不受法治約束，發展到後來甚至出現了刑不上大夫，禮不下庶人的局麵。
這樣的局麵，導致君王和貴族可以為所欲為，沒有任何約束。
法家代表發表完後，黃老學派站出來，指著法家代表就開罵，
“就是你們這些法家胡說八道，導致天下百姓戰戰兢兢過日子，生怕哪一點做不好就會判罪，損傷肉體。
要說治國之道，首先推崇黃老學派。
漢初高祖皇帝、孝文皇帝、孝景皇帝都是采取這學說，這才創出了文景之治流傳到現在。
也因為有了文景之治的奠基，武帝才有雄厚的資本與匈奴對抗。
所以說，黃老學說，無為而治才是治國之道。”
曹操笑了笑。
黃老學說，主張無為而治，就是政府不要過多幹預，讓老百姓安心耕種，慢慢恢複經濟。
這種想法，在漢初剛剛經曆滅秦和楚漢戰爭的百姓來說適合，但他隻能作為一種過渡手段，一旦經濟恢複，甚至高速發展的時候，政府就不能放手不管，不然容易令地方勢力做大，甚至連成派係，形成尾大不掉之勢。
這時，墨家代表站起來，掃了一眼在場的所有學派代表，滿臉不屑，
“你們這些學派代表就隻會動動嘴皮子，要論行動能力，那要看我們墨家。”
“墨家主張‘兼愛’、‘尚賢’和‘非攻’，‘兼愛’，愛一切人，不分王公大人和萬民的階級差別。‘非攻’反對不正義的戰爭。‘尚賢’，主張任人唯賢，反對王孫貴族任人唯親。”
“另外我們還創立了嚴密的組織‘墨者’，領導者巨子，從戰國開始，哪有有不正義的戰爭就有我們墨者的身影。所以墨家學說才是真正為百姓的學說，才值得推崇。”
曹操連連點頭，先秦諸子百家學中，論行動力墨家第一，而且墨家很多學說都被其他學派吸納。
但由於墨家組織墨者，成為一股強大的勢力，對當朝統治者來說，這是一不小的隱患，所以墨家學說也一直沒有得到很大的重視。
其餘學派代表也表達自己的意見，爭論不休，但總體上還保留理智。
曹操聽完所有的學派論述後，站起來，掃視了一眼所有學派代表，
“諸位所論述的觀點本相都聽清楚了，本相一時還沒有辦法做出判斷，五天後，本相會將結果公布在國子監。今日就到這裏，諸位散去吧。”
各學派代表起身，朝曹操拱了拱手，轉身離去。
待他們所有人都散去後，曹操看向一旁的諸葛亮，“軍師，你覺得哪些學派可以采取？”
諸葛亮沉吟了下，
“丞相，你也知道，亮乃是學儒學出身，儒學那一套對治國確實有關，但是治國除了要教化百姓，讓他們遵守禮儀外，還需要富國強兵。
如今大漢東南還有孫劉聯盟，在北麵還有匈奴等國虎視眈眈，所以急需兵家等其他學派的學識。
所以亮建議，我們要培養專門的人才，在這基礎上，挑選一些優秀人才的加大其他學派的學識培養，形成一個複合型人才。”
曹操點頭。
五日後，國子監上張貼了榜文，各家學派代表蜂擁前往查看。
榜文上標明，科舉考試采取專業人才培訓，有儒學、有兵學、有機關學（墨家一支）等各類學科，大類是八種，細分類七十二種，可以說，所有的學派學說都已經被囊括在裏麵，重新排列起來。
這樣一來，除了以前的正統儒學外，學子還可以學其他學派的知識，而且這些知識都是有一定聯係，不至於雜亂無章。
當然一些學說已經過時了，甚至不符合現實的，就被清除了。
各派學家大多數都可以接受這個結果，底層的百姓絕大部分也認可這樣安排。
<a id="wzsy" href="http://m.fqxsw.org">西紅柿小說</a>
他們不懂儒學、法學，但是他們有些懂農業，可以考取農業有關學說，從事農業。
有些喜歡機關術，可以考取有關機關術的學說。
隻有那些世家子弟或富豪子弟，家裏有錢，平時又不愛讀書，就算是讀書也隻是學了一些儒學，又不肯深入的人來說，他們無法適應曹操所開出的考試。
溫縣司馬家收攏的學子，得知曹操科舉考試科目安排好後，群情激奮。
“這曹阿瞞是故意歧視天下學子！”
“就是，以往都是考儒學，現在卻變出那麽多其他學派，這簡直就是胡鬧！”
“不行，我們要上書給漢帝，揭發曹阿瞞的罪行！”
“我儒學，自從聖人孔子開創以來，經過亞聖孟子、荀子等聖賢補充，到武帝時期在董仲舒手裏達到登峰造極。
武帝為此罷黜百家，獨尊儒術，到現在已經有近三百年了。
儒學宣揚‘禮樂’和‘仁愛’，規範君君臣臣父父子子，每一個人生於天地，都有自己應該做的事情，都有自己應該盡的責任。
如此天地和諧，四季順暢。所以儒學應該依舊作為科舉主考學科。”
曹操聽了儒生代表一番話，沉吟不語。
在孔子和孟子的時期，儒學強調的是教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路，主張“有教無類”。
在政治上主張以禮治國，以德服人。
這是治國之道，但是到了董仲舒時期，加入神鬼之說，尤其是天人感應之說，導致原本的儒學變味。
後世更是不斷往儒學裏添加東西，將原本寬懷的儒學變成了狹隘，最後甚至成為了解放思想的障礙。
當然這是後世人打著儒學的名義上胡亂添加，與孔子和孟子沒有什麽關係。
但儒家的精髓“重教育”、“禮”、“德”對治理國家，還是有很重要的參考作用。
儒生代表剛剛發表完言論，立刻有一個代表站出來，此人乃是法家代表。
他冷著臉盯著那儒學代表，
“你剛才所說真是笑話。儒學真的有你所說那般好，那為何在孔子和孟子開創的年代得不到重用？
孔子周遊列國，他的學說卻沒有得到任何一個國家的重視，甚至差點餓死。
倒是我們法家，無論是當時在魏國的李悝，還是秦國的商鞅，尤其是商鞅，自從他在秦國實行了法治後，秦國的國力一躍成為了當時最強的國家，隨後七代秦國君主一直延續法治，最終消滅了山東六國，一統天下，建立強大的秦王朝。”
“所以大漢要是想興盛，隻有靠法家，以法為本約束廣大臣民。”
曹操聽後，淡淡一笑。
法家的思想雖然在秦國時期取得一定的成就，最終秦國也滅了六國，統一了天下。但是秦王朝二世而亡，這與法家也脫不了關係。
一味的用刑罰壓製百姓，百姓終有一天會承受不住起來反抗。
何況，這法治與兩千年的法治不同，商議的法治，是針對大臣和百姓而言，君主是不受法治約束，發展到後來甚至出現了刑不上大夫，禮不下庶人的局麵。
這樣的局麵，導致君王和貴族可以為所欲為，沒有任何約束。
法家代表發表完後，黃老學派站出來，指著法家代表就開罵，
“就是你們這些法家胡說八道，導致天下百姓戰戰兢兢過日子，生怕哪一點做不好就會判罪，損傷肉體。
要說治國之道，首先推崇黃老學派。
漢初高祖皇帝、孝文皇帝、孝景皇帝都是采取這學說，這才創出了文景之治流傳到現在。
也因為有了文景之治的奠基，武帝才有雄厚的資本與匈奴對抗。
所以說，黃老學說，無為而治才是治國之道。”
曹操笑了笑。
黃老學說，主張無為而治，就是政府不要過多幹預，讓老百姓安心耕種，慢慢恢複經濟。
這種想法，在漢初剛剛經曆滅秦和楚漢戰爭的百姓來說適合，但他隻能作為一種過渡手段，一旦經濟恢複，甚至高速發展的時候，政府就不能放手不管，不然容易令地方勢力做大，甚至連成派係，形成尾大不掉之勢。
這時，墨家代表站起來，掃了一眼在場的所有學派代表，滿臉不屑，
“你們這些學派代表就隻會動動嘴皮子，要論行動能力，那要看我們墨家。”
“墨家主張‘兼愛’、‘尚賢’和‘非攻’，‘兼愛’，愛一切人，不分王公大人和萬民的階級差別。‘非攻’反對不正義的戰爭。‘尚賢’，主張任人唯賢，反對王孫貴族任人唯親。”
“另外我們還創立了嚴密的組織‘墨者’，領導者巨子，從戰國開始，哪有有不正義的戰爭就有我們墨者的身影。所以墨家學說才是真正為百姓的學說，才值得推崇。”
曹操連連點頭，先秦諸子百家學中，論行動力墨家第一，而且墨家很多學說都被其他學派吸納。
但由於墨家組織墨者，成為一股強大的勢力，對當朝統治者來說，這是一不小的隱患，所以墨家學說也一直沒有得到很大的重視。
其餘學派代表也表達自己的意見，爭論不休，但總體上還保留理智。
曹操聽完所有的學派論述後，站起來，掃視了一眼所有學派代表，
“諸位所論述的觀點本相都聽清楚了，本相一時還沒有辦法做出判斷，五天後，本相會將結果公布在國子監。今日就到這裏，諸位散去吧。”
各學派代表起身，朝曹操拱了拱手，轉身離去。
待他們所有人都散去後，曹操看向一旁的諸葛亮，“軍師，你覺得哪些學派可以采取？”
諸葛亮沉吟了下，
“丞相，你也知道，亮乃是學儒學出身，儒學那一套對治國確實有關，但是治國除了要教化百姓，讓他們遵守禮儀外，還需要富國強兵。
如今大漢東南還有孫劉聯盟，在北麵還有匈奴等國虎視眈眈，所以急需兵家等其他學派的學識。
所以亮建議，我們要培養專門的人才，在這基礎上，挑選一些優秀人才的加大其他學派的學識培養，形成一個複合型人才。”
曹操點頭。
五日後，國子監上張貼了榜文，各家學派代表蜂擁前往查看。
榜文上標明，科舉考試采取專業人才培訓，有儒學、有兵學、有機關學（墨家一支）等各類學科，大類是八種，細分類七十二種，可以說，所有的學派學說都已經被囊括在裏麵，重新排列起來。
這樣一來，除了以前的正統儒學外，學子還可以學其他學派的知識，而且這些知識都是有一定聯係，不至於雜亂無章。
當然一些學說已經過時了，甚至不符合現實的，就被清除了。
各派學家大多數都可以接受這個結果，底層的百姓絕大部分也認可這樣安排。
<a id="wzsy" href="http://m.fqxsw.org">西紅柿小說</a>
他們不懂儒學、法學，但是他們有些懂農業，可以考取農業有關學說，從事農業。
有些喜歡機關術，可以考取有關機關術的學說。
隻有那些世家子弟或富豪子弟，家裏有錢，平時又不愛讀書，就算是讀書也隻是學了一些儒學，又不肯深入的人來說，他們無法適應曹操所開出的考試。
溫縣司馬家收攏的學子，得知曹操科舉考試科目安排好後，群情激奮。
“這曹阿瞞是故意歧視天下學子！”
“就是，以往都是考儒學，現在卻變出那麽多其他學派，這簡直就是胡鬧！”
“不行，我們要上書給漢帝，揭發曹阿瞞的罪行！”