稿縣縣城方不過十裏，城牆大多由黃土壘城，高不及丈。在貼著外城西北角，有一幢大宅院，外觀平實，但院牆深厚，高度超過了稿縣城牆。門口時常有鼻高眼深的色目人逡巡防護。
趙權選定的酒肆，就在西門外，離這座宅院近二裏地的官道邊上。要不是蔣鬱山出力，趙權可搞不定這麽好的位置。
趙權把這個酒肆全扔給列維去經營，按列維的規劃，拿出了前期售酒的一半利潤來建這個酒肆，並將股權分成十份。一份歸真定軍、一份歸郭侃部、一份歸由蔣鬱山與丁武均分，一份歸漸丁隊其他四個大男人，一份由列維獨享。其他的劃至梁申名下。
酒肆取名“石忽酒肆”，建成後從冷冷清清到賓客盈門隻用了不到一個月的時間，讓趙權開始佩服於列維的經營能力，同時佩服的還有自己的眼光。
於是在第二年新年到來之前，又投入大本錢，將酒肆改造成為“石忽酒樓”。
石忽酒樓的經營，帶來了一個意料之外收獲。真定府、大名府、河間府，甚至從保州、涿州都有猶太人紛紛前來拜訪。這些猶太人過來，並不是因為聽說酒好，而是純粹為了“石忽”這兩個字。
金國滅亡後，北地猶太人的體係被完全打亂，各地會堂幾無保存，倒不是因為蒙古人仇視猶太人，而是北地各城市中，無論是官府衙門、大戶宅院、僧寺道觀，沒有在城破之前投靠蒙古人的，全被焚毀一空。
殘存的猶太人，四處流散，許多人找不到依靠的會堂，許多人也失去了生計。有些向山東遷移，還有些渡海去了日本與高麗。聽說真定府竟然有個稱為“石忽”的酒樓，對他們而言，簡直就是發出了集會的號召。
半年多的時間，稿城竟然成了河北猶太人的一個集會點。還有人主動南行開封，去協助開封會堂的維持事宜。沒了後顧之憂的列維，在每天的禱告中愈加虔誠，他也愈加堅信，趙權便是他等待許久的福音。
新年過後，來稿城的猶太人越來越多。此時的列維才知道，他的祖國，竟然又一次在遭受著苦難。
千年之前，自羅馬人侵入耶路撒冷後，絕大部分的猶太人便被迫流亡於世界各地。耶路撒冷自此在阿拉伯人與十字軍的基督徒之間數度易手。十年之前，控製埃及的阿尤布王朝將耶路撒冷割讓給了第六次東征的十字軍。教皇下令，在各地燒毀猶太人的書籍，尤其是被猶太人奉為“聖經”的《塔木德》，並屠殺不肯改奉基督教的猶太人。
此時，蒙古大軍依然還在西征，部分猶太人希望可以由他們提供資金，讓蒙古軍隊助他們收複耶路撒冷。
但沒有一個蒙古軍將領接受他們請求，讓這些猶太人大失所望，一些猶太人便隨著部分東撤的蒙古軍隊，來到遙遠的東方，希望可以尋求到重建以色列的機會。
這些剛到中原的猶太人，見到稿城的石忽酒樓，無不感動落淚，都希望可以在此建立一個容身之處。
不過，列維想自籌資金在稿城建座猶太會堂的想法，並沒有得到趙權的支持。但是趙權答應他，有朝一日，一定會資助他在東方建一個最大的猶太會堂，並收納所有願意避居於此的猶太人。在某一次酒酣耳熱之後，趙權甚至拍著胸脯，說如果有一天，他有能力了，定會統率十萬騎兵西征，為猶太人收複耶路撒冷，重建以色列。
雖然酒醒之後，趙權便不太記得這事了，可是他的這個允諾，卻成為列維這一生的最大感動，並銘刻於他所建成的各個會堂門柱之上。
石忽酒樓生意的紅火，還給了趙權一個更大的收獲。
除了每日的訓練，趙權現在大部分時間都混跡於酒樓之中，不僅讓他認識了許多的文人雅士、往來商人，也結交了一批的三教九流之輩。這些酒友當然給不了趙權太多的幫助，但趙權卻發現，與這些人每日的交談，眾多信息的獲得，讓這個世界在他眼裏，突然變得無比清晰。
窩闊台汗數年前發動的西征，由術赤的長子拔都領軍，一直打到了伏爾加河流域，但是不知道為什麽，部分軍隊已經隨著窩闊台汗的長子貴由、拖雷的長子蒙哥東撤。據說可能是窩闊台汗發現身體不行了，uu看書ww.kanshu.co 所以要求自己長子回來。也有人說，是因為拔都和貴由在西征戰場上發生了嚴重的矛盾，窩闊台汗要求他們一起回來，結果被拔都拒絕。
自趙權他們隨蒙古軍隊撤離蔡州後，光化軍、息州、蔡州駐軍全部降宋，荊湖諸路原來被蒙軍占據的城池全部被宋收複。
宋國那邊，已經八十五歲的喬行簡終於辭相了，史嵩之上位，成為右相兼樞密使。開始掌控實權。四川那邊已經被蒙古人打成半殘，救火大隊長孟珙被任為四川宣撫使，移師四川抵禦蒙古軍隊。雙方開始在重慶城下僵持。
另外一個讓趙權極其驚訝的消息是，在他們離開開封後沒兩個月，宋國水軍在餘玠的率領下，竟然率領舟師，從淮水逆流而上，經汴河入黃河，直攻開封。將蒙古軍在開封建造的一個船廠焚毀大半，而後在撤退途中，又主動攻擊順德府，致蒙軍守將楊傑隻哥落水身亡。看來，南宋兵力真的沒有後世所說的那麽虛弱。
孟珙、餘玠，趙權自此也牢牢地記住了這兩位的名字。
西北方向，窩闊台的另一個兒子闊端率軍攻上了青藏，一直打到藏北拉薩，一路僧侶被屠無數。
東北方向，蒲鮮萬奴的東夏國，早在金國滅亡之前就已經被蒙古人所滅。而後蒙古人以各種理由，發動對高麗的戰爭，如今高麗被打得幾乎隻剩下了一半的國土。
全世界似乎都在發生著跟蒙古人有關的戰爭，趙權四顧茫然，這得逃到哪裏去，才有可能安生啊？
趙權選定的酒肆，就在西門外，離這座宅院近二裏地的官道邊上。要不是蔣鬱山出力，趙權可搞不定這麽好的位置。
趙權把這個酒肆全扔給列維去經營，按列維的規劃，拿出了前期售酒的一半利潤來建這個酒肆，並將股權分成十份。一份歸真定軍、一份歸郭侃部、一份歸由蔣鬱山與丁武均分，一份歸漸丁隊其他四個大男人，一份由列維獨享。其他的劃至梁申名下。
酒肆取名“石忽酒肆”，建成後從冷冷清清到賓客盈門隻用了不到一個月的時間，讓趙權開始佩服於列維的經營能力，同時佩服的還有自己的眼光。
於是在第二年新年到來之前，又投入大本錢，將酒肆改造成為“石忽酒樓”。
石忽酒樓的經營，帶來了一個意料之外收獲。真定府、大名府、河間府，甚至從保州、涿州都有猶太人紛紛前來拜訪。這些猶太人過來，並不是因為聽說酒好，而是純粹為了“石忽”這兩個字。
金國滅亡後，北地猶太人的體係被完全打亂，各地會堂幾無保存，倒不是因為蒙古人仇視猶太人，而是北地各城市中，無論是官府衙門、大戶宅院、僧寺道觀，沒有在城破之前投靠蒙古人的，全被焚毀一空。
殘存的猶太人，四處流散，許多人找不到依靠的會堂，許多人也失去了生計。有些向山東遷移，還有些渡海去了日本與高麗。聽說真定府竟然有個稱為“石忽”的酒樓，對他們而言，簡直就是發出了集會的號召。
半年多的時間，稿城竟然成了河北猶太人的一個集會點。還有人主動南行開封，去協助開封會堂的維持事宜。沒了後顧之憂的列維，在每天的禱告中愈加虔誠，他也愈加堅信，趙權便是他等待許久的福音。
新年過後，來稿城的猶太人越來越多。此時的列維才知道，他的祖國，竟然又一次在遭受著苦難。
千年之前，自羅馬人侵入耶路撒冷後，絕大部分的猶太人便被迫流亡於世界各地。耶路撒冷自此在阿拉伯人與十字軍的基督徒之間數度易手。十年之前，控製埃及的阿尤布王朝將耶路撒冷割讓給了第六次東征的十字軍。教皇下令，在各地燒毀猶太人的書籍，尤其是被猶太人奉為“聖經”的《塔木德》，並屠殺不肯改奉基督教的猶太人。
此時，蒙古大軍依然還在西征，部分猶太人希望可以由他們提供資金，讓蒙古軍隊助他們收複耶路撒冷。
但沒有一個蒙古軍將領接受他們請求，讓這些猶太人大失所望，一些猶太人便隨著部分東撤的蒙古軍隊，來到遙遠的東方，希望可以尋求到重建以色列的機會。
這些剛到中原的猶太人，見到稿城的石忽酒樓，無不感動落淚，都希望可以在此建立一個容身之處。
不過，列維想自籌資金在稿城建座猶太會堂的想法，並沒有得到趙權的支持。但是趙權答應他，有朝一日，一定會資助他在東方建一個最大的猶太會堂，並收納所有願意避居於此的猶太人。在某一次酒酣耳熱之後，趙權甚至拍著胸脯，說如果有一天，他有能力了，定會統率十萬騎兵西征，為猶太人收複耶路撒冷，重建以色列。
雖然酒醒之後，趙權便不太記得這事了，可是他的這個允諾，卻成為列維這一生的最大感動，並銘刻於他所建成的各個會堂門柱之上。
石忽酒樓生意的紅火，還給了趙權一個更大的收獲。
除了每日的訓練，趙權現在大部分時間都混跡於酒樓之中，不僅讓他認識了許多的文人雅士、往來商人，也結交了一批的三教九流之輩。這些酒友當然給不了趙權太多的幫助，但趙權卻發現，與這些人每日的交談，眾多信息的獲得，讓這個世界在他眼裏，突然變得無比清晰。
窩闊台汗數年前發動的西征，由術赤的長子拔都領軍，一直打到了伏爾加河流域，但是不知道為什麽，部分軍隊已經隨著窩闊台汗的長子貴由、拖雷的長子蒙哥東撤。據說可能是窩闊台汗發現身體不行了，uu看書ww.kanshu.co 所以要求自己長子回來。也有人說，是因為拔都和貴由在西征戰場上發生了嚴重的矛盾，窩闊台汗要求他們一起回來，結果被拔都拒絕。
自趙權他們隨蒙古軍隊撤離蔡州後，光化軍、息州、蔡州駐軍全部降宋，荊湖諸路原來被蒙軍占據的城池全部被宋收複。
宋國那邊，已經八十五歲的喬行簡終於辭相了，史嵩之上位，成為右相兼樞密使。開始掌控實權。四川那邊已經被蒙古人打成半殘，救火大隊長孟珙被任為四川宣撫使，移師四川抵禦蒙古軍隊。雙方開始在重慶城下僵持。
另外一個讓趙權極其驚訝的消息是，在他們離開開封後沒兩個月，宋國水軍在餘玠的率領下，竟然率領舟師，從淮水逆流而上，經汴河入黃河，直攻開封。將蒙古軍在開封建造的一個船廠焚毀大半，而後在撤退途中，又主動攻擊順德府，致蒙軍守將楊傑隻哥落水身亡。看來，南宋兵力真的沒有後世所說的那麽虛弱。
孟珙、餘玠，趙權自此也牢牢地記住了這兩位的名字。
西北方向，窩闊台的另一個兒子闊端率軍攻上了青藏，一直打到藏北拉薩，一路僧侶被屠無數。
東北方向，蒲鮮萬奴的東夏國，早在金國滅亡之前就已經被蒙古人所滅。而後蒙古人以各種理由，發動對高麗的戰爭，如今高麗被打得幾乎隻剩下了一半的國土。
全世界似乎都在發生著跟蒙古人有關的戰爭，趙權四顧茫然，這得逃到哪裏去，才有可能安生啊？