——封神——
天界，八景宮。
玄都正在跟著太上老君種地。
八景宮周圍，環繞著八塊造型奇特的耕地，大致呈寬一丈，長五丈，如同人族發明的“三”字一般的三道橫線模樣。
但太上老君卻沒什麽規律地在這些“三”字線中間弄出一丈見方的水窪來把它們隔斷，結果從遠處看便不是“三”而是變成了“?、?、?、?、?、?、?、?”這樣的奇怪造型，和太極圖上的那些圖案一模一樣。
在這些奇形怪狀的耕地上，太上老君按區塊分別種著小麥、胡蘿卜、土豆、甜菜、甘蔗、西瓜、南瓜和一種古裏古怪的蘑菇，共計八樣完全不同的作物。
這些作物，玄都在前往人界時多有見到，人族部落基本會種植其中的一兩樣來作為素食方麵的主食。
肉食的話，最普遍的是魚，牛馬羊等大型動物是寶貴的畜力，除非它們意外死亡，或者該部落本身在大量飼養，否則人族基本是不會去吃它們的。
至於另一種大型動物，豬，如果是獵到野豬的話，人族自然不介意嚐嚐鮮，但想要主動飼養卻很難，畢竟在它們長成之前，吃掉的五穀可比最終能提供的肉食多得多。
另外還有雞，由於它能穩定提供雞蛋，飼養者往往也是不會吃的。
但問題在於，師父作為【聖人】，自不必吃這些東西，玄都自己也是，至於莊周師兄……他平時考慮最多的不是吃而是睡。
玄都現在的“種地”模式為：一副老農打扮的太上老君背著手在田裏溜達，時不時地拔起一捆麥子或者一片胡蘿卜，然後說道：“【商丘的麥子長的不錯啊。】”或者“【青丘種胡蘿卜是想喂誰吃呢？】”
顯然，這又是某種無法解釋的聖人權柄。
師父在前麵拔了就走，徒弟還得苦哈哈地把缺少的作物補上。
從這點來說，玄都更希望太上老君去摘甘蔗，西瓜和南瓜――畢竟它們可以自己生長。
仿佛察覺到了全玄都的心思，太上老君溜達著走向了那片種有甘蔗的八卦田地。
比起其他作物，甘蔗相當奇葩，它必須在水邊種植，所以，這片田地正是那個三道橫杠全部折斷的――什麽卦來著？
由於這種特性，太上老君拔甘蔗的時候，往往會提到江河湖海等關鍵字。
不過老君這次折斷一根甘蔗後，口中說的卻是：“【女媧道友要去人界？玄都，你且跟著走一遭吧。】”
“謹遵師命。”玄都應道。
答應之後，他才後知後覺地想起，那不正是新晉升的聖人？難道師父已經達到了能掐算同階聖人的層次了？
“【為師並不能掐算聖人，】”太上老君仿佛看出玄都在想什麽般續道：“【但女媧道友所選之道場的周邊地形是你元始師叔所建，周遭草木是為師所植，其中飛禽走獸是你靈寶師叔所養。】”
“……”
玄都無話可說，因為明顯並不是這三位師兄弟在針對女媧聖人，而是他們成聖已久，天界相關的“道”已經瓜分完畢，隻要接觸，必然會被察覺。
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這大約便是凡大能者，必遮掩與自己相關任何事物之天機的緣故吧。
“【同女媧道友一同下界後，你不必刻意做些什麽，隻需見證這新晉聖人欲行何道，如何行道即可，】”太上老君道：“【若有必要，表達為師對她的支持。】”
“支持？若師父與她道有不同……”玄都略有些猶豫。
據他所知，這位女媧聖人在成聖之前，可是又造人又立輪回，參與天庭建設，最後還補了一下天，同太上老君的“無為”風格可謂相差甚遠。
“【嗬嗬嗬，這世間有人想與為師‘道不同’卻是很難，】”太上老君將甘蔗丟入水池中：“為師之道可作【無為】解，又可作【無所不為】解。”
那豈非兩極分化？
玄都一時想不通，見師尊沒有解釋的意思，於是看向那甘蔗入水造成的漣漪，這種借物投影之術，也是太上老君在“種地”時經常用到的，隻要將作物投入水中，水麵便會呈現出某地的人界景致，大約和師尊每次所說的“評論”有關。
便比如之前舉的兩個栗子，一次看到了人族國都附近小麥豐收，一次看到了曾有一麵之緣的雲中子闖入青丘軒轅墳的情況。
呼呼呼——
隨著甘蔗引起的漣漪抵達水塘岸邊，整方水塘便泛起了蒙蒙白光，繼而，水麵上浮現出了一顆虛幻的，異常高大巍峨的，立於湖岸邊峭壁上的青翠巨樹，它的枝幹之上、花葉之間，有精巧漂亮的道路、回廊、樓梯和房屋，它們分明全都是人工造物，但從巨樹整體看來卻全無突兀之感，整棵樹便如渾然天成的藝術品，諸多彩色的鳥雀仙子往來穿梭，構成一幅頗為美麗的畫卷。
“【好，好，好。】”太上老君連讚三聲。
“媧皇宮？”玄都看清了那巨樹之底，入口處的名稱。
“【其兄長同軒轅共稱‘三皇’，這也算是不忘初心。】”太上老君簡短評論道，然後抬手一指：“【你且看】。”
玄都順著太上老君的指點，注意到了一片【空白】，若是尋常景色，這一片空無一物可能就會被忽略，但在這本身近乎完美的聖人道場中，它便顯得頗為突兀了。
這片【空白】沿巨大樹屋的外緣以極高的速度盤旋上升，最終在近乎頂端的位置接住了一隻黑色的木箱——當然，它是直接消失在那片空白中了。
而空白未能接住的，卻是一顆粉色的寶珠，和包裹它的一道紅綾。
所以女媧是要去撿回她的首飾？這可就……
“嗬嗬，去吧，”太上老君再一揮手，將水麵的幻象解散，“你便去瞧上一瞧，女媧道友會怎麽對待一個覺醒了自我意識的造物，哦，對了，徒兒你可切莫稱她做‘道友’。”
誰敢叫聖人道友啊……
玄都眼角抽了抽，向老君行禮退下。
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天界，八景宮。
玄都正在跟著太上老君種地。
八景宮周圍，環繞著八塊造型奇特的耕地，大致呈寬一丈，長五丈，如同人族發明的“三”字一般的三道橫線模樣。
但太上老君卻沒什麽規律地在這些“三”字線中間弄出一丈見方的水窪來把它們隔斷，結果從遠處看便不是“三”而是變成了“?、?、?、?、?、?、?、?”這樣的奇怪造型，和太極圖上的那些圖案一模一樣。
在這些奇形怪狀的耕地上，太上老君按區塊分別種著小麥、胡蘿卜、土豆、甜菜、甘蔗、西瓜、南瓜和一種古裏古怪的蘑菇，共計八樣完全不同的作物。
這些作物，玄都在前往人界時多有見到，人族部落基本會種植其中的一兩樣來作為素食方麵的主食。
肉食的話，最普遍的是魚，牛馬羊等大型動物是寶貴的畜力，除非它們意外死亡，或者該部落本身在大量飼養，否則人族基本是不會去吃它們的。
至於另一種大型動物，豬，如果是獵到野豬的話，人族自然不介意嚐嚐鮮，但想要主動飼養卻很難，畢竟在它們長成之前，吃掉的五穀可比最終能提供的肉食多得多。
另外還有雞，由於它能穩定提供雞蛋，飼養者往往也是不會吃的。
但問題在於，師父作為【聖人】，自不必吃這些東西，玄都自己也是，至於莊周師兄……他平時考慮最多的不是吃而是睡。
玄都現在的“種地”模式為：一副老農打扮的太上老君背著手在田裏溜達，時不時地拔起一捆麥子或者一片胡蘿卜，然後說道：“【商丘的麥子長的不錯啊。】”或者“【青丘種胡蘿卜是想喂誰吃呢？】”
顯然，這又是某種無法解釋的聖人權柄。
師父在前麵拔了就走，徒弟還得苦哈哈地把缺少的作物補上。
從這點來說，玄都更希望太上老君去摘甘蔗，西瓜和南瓜――畢竟它們可以自己生長。
仿佛察覺到了全玄都的心思，太上老君溜達著走向了那片種有甘蔗的八卦田地。
比起其他作物，甘蔗相當奇葩，它必須在水邊種植，所以，這片田地正是那個三道橫杠全部折斷的――什麽卦來著？
由於這種特性，太上老君拔甘蔗的時候，往往會提到江河湖海等關鍵字。
不過老君這次折斷一根甘蔗後，口中說的卻是：“【女媧道友要去人界？玄都，你且跟著走一遭吧。】”
“謹遵師命。”玄都應道。
答應之後，他才後知後覺地想起，那不正是新晉升的聖人？難道師父已經達到了能掐算同階聖人的層次了？
“【為師並不能掐算聖人，】”太上老君仿佛看出玄都在想什麽般續道：“【但女媧道友所選之道場的周邊地形是你元始師叔所建，周遭草木是為師所植，其中飛禽走獸是你靈寶師叔所養。】”
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“支持？若師父與她道有不同……”玄都略有些猶豫。
據他所知，這位女媧聖人在成聖之前，可是又造人又立輪回，參與天庭建設，最後還補了一下天，同太上老君的“無為”風格可謂相差甚遠。
“【嗬嗬嗬，這世間有人想與為師‘道不同’卻是很難，】”太上老君將甘蔗丟入水池中：“為師之道可作【無為】解，又可作【無所不為】解。”
那豈非兩極分化？
玄都一時想不通，見師尊沒有解釋的意思，於是看向那甘蔗入水造成的漣漪，這種借物投影之術，也是太上老君在“種地”時經常用到的，隻要將作物投入水中，水麵便會呈現出某地的人界景致，大約和師尊每次所說的“評論”有關。
便比如之前舉的兩個栗子，一次看到了人族國都附近小麥豐收，一次看到了曾有一麵之緣的雲中子闖入青丘軒轅墳的情況。
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“【好，好，好。】”太上老君連讚三聲。
“媧皇宮？”玄都看清了那巨樹之底，入口處的名稱。
“【其兄長同軒轅共稱‘三皇’，這也算是不忘初心。】”太上老君簡短評論道，然後抬手一指：“【你且看】。”
玄都順著太上老君的指點，注意到了一片【空白】，若是尋常景色，這一片空無一物可能就會被忽略，但在這本身近乎完美的聖人道場中，它便顯得頗為突兀了。
這片【空白】沿巨大樹屋的外緣以極高的速度盤旋上升，最終在近乎頂端的位置接住了一隻黑色的木箱——當然，它是直接消失在那片空白中了。
而空白未能接住的，卻是一顆粉色的寶珠，和包裹它的一道紅綾。
所以女媧是要去撿回她的首飾？這可就……
“嗬嗬，去吧，”太上老君再一揮手，將水麵的幻象解散，“你便去瞧上一瞧，女媧道友會怎麽對待一個覺醒了自我意識的造物，哦，對了，徒兒你可切莫稱她做‘道友’。”
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