同福小滿的震驚形成強烈對比的則是溫玉的淡定，他有些漠然地看著這悲慘的場景緩緩說道：“這樣的場景已經重複了幾百年了，我們同瘟疫的鬥爭從來就沒有停止過。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）據史料記載，我國曆史上經常是十年一大疫，三年一小疫。雖然每次瘟疫都會奪走無數人的生命，但這並沒有給我們民族帶來毀滅性的災難，也沒有阻擋我們的繁衍昌盛。
每一次病魔的攻擊都會對人們造成重大創傷，人們要經過艱苦卓絕的奮鬥戰勝病魔，生存下來，可是時過不久病魔還會改頭換麵卷土重來，人類再一次麵臨另一場正邪之戰。幾百年的曆史表明，無論病魔是多麽的險惡和猖獗，每次正邪之戰最後總是人類可以躲過毀滅性的災難，這大概就是所謂的“魔高一尺道高一丈”。
福小滿聽到此處才稍稍地舒緩了一下心情，但依然很是痛心地問道：“那就真的沒有徹底消滅瘟疫的方法嗎？”
溫玉無力地笑了笑，最終還是搖搖頭道：“有治好過一次的，但新的瘟疫卻是又會在不久的將來，但能治愈也是給了我們希望，曆史上醫家就有“不為將相，偏為良醫”的美德。很多名醫佚事都是有關治療瘟疫的故事，而通過抗防治瘟疫也同時造就了一代名醫，推動了我國醫藥學的發展。曆史上大疫流行時期，也是名醫輩出的年代。如東漢時期的張仲景以治療“傷寒”病著名，其中醫經典著作《傷寒論》論述了對多種傳染性疾病不同時期的治療方法，不但書中的方藥沿用至今，其靈活多變的辯證施治方法奠定了治療瘟疫的基石。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）張仲景因此被稱為“醫聖”，倭本漢方醫的經方派至今還用張仲景的原方治療病毒性肝炎等傳染病。神醫華佗不但擅長外科，還有很多關於他治療各種傳染性寄生蟲病的記載。華佗發現用青嫩茵陳蒿草治療流行性“黃膽病”的療法，後來民間流傳“三月青蒿能治病，五月六月當柴燒”。現代研究從新鮮青蒿中分離出青蒿素，成為一個治療瘧疾的新藥。”
說到這兒，溫玉的眼睛忽然有些微微發亮，語氣有些激動地繼續說道：“我之所以從小就對醫學甚是感興趣，又博取眾家之長努力鑽研醫術，就是為了有朝一日能像那些名醫一般，發明出治療一種瘟疫病毒的良方，這樣，我便可以造福世世代代遭受瘟疫之苦的百姓了。”
福小滿聽著溫玉的話很是感觸，鼓勵似地拍拍他的肩膀說道：“溫玉，我相信以你的高明醫術，有生之年，一定可以實現你的願望的。”
溫玉被福小滿認真的表情逗得有些想發笑，一掃剛剛抑鬱的心情，溫和地說道：“那便借太子殿下吉言了。”
福小滿高興地點點頭又疑惑地問道：“那瘟疫的時候，皇……不，是父皇和曆代皇帝們都會做些什麽措施呢。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)”福小滿覺得既然她現在身為太子，就應該學習一下那些上位者是如何處理如此棘手的事情的。
溫玉似乎很是滿意福小滿的好學，繼續很有耐心地解說道：“古代的許多帝王在大疫流行時，曾發出詔書誠坦執政失誤，承擔責任，以安撫眾官吏和平民百姓，並下令各級政府共同抗疫。官方組織的抗疫活動，在曆史上發揮了巨大作用。如漢代的文帝，元帝和成帝，東漢的恒帝等都下過有關瘟疫的自責詔書。漢代帝王還曾下令官員減少吃喝玩樂，削減馬匹坐騎，用於救援染瘟疫的災民。宋朝其間，瘟疫發病時政府組織醫生為患者義診，藥費由政府支出。從漢代起，就有官方為疫區和患者免費提供醫藥的記載，以後各朝各代都如此效仿，幾乎成為官府朝廷抗疫的慣例。”
“那主要又是怎樣治療和防止瘟疫的呢？”福小滿充分顯示出了孜孜不倦地精神，又繼續問道。
溫玉仍然不厭其煩地回答道：“其實這治療的方法有很多，就比如我剛剛提到過的設立疫區就是很基本的一種，中國古代醫家很早就認識到一些瘟疫病的傳染性，並發現隔離具有傳染性的病人是必要的預防措施。公元242年，晉代名醫葛洪在《肘後備急方》談到天花病時記載：“於南陽擊虜所得，乃呼為虜瘡”，“永徽四年，此瘡從西流東，遍及海中”。清楚表明天花是在戰爭中由俘虜帶到中國，因此天花在古代中國稱為“虜瘡”。由於其傳染性，天花隨後在中國逐漸流行。公元2年，青周大疫，平帝詔曰：“民疾疫者，舍空邸第，為置醫藥。”可見當時是由政府安排宅房作為隔離醫院，用以治療瘟疫患者。軍隊中打仗時感上瘟疫的士兵需要同健康人隔離開來以防傳染。考古發現，在漢代中國就有“病遷坊”設施，用來隔離麻風病人。唐朝時，還有佛教會設立的“病人坊”用於隔離麻風病人，內有僧人為患者治病，相當現代的慈善機構。武則天時期，改稱為“悲田養病坊”，由政府出麵管理。可見古代人很早就開使用隔離的方法，切斷瘟疫的傳染源，阻止疾病的傳播。
還有一項重要地措施就是注意飲食衛生。保持個人清潔。飲食衛生和個人衛生不良會容易感染瘟疫是古人在實踐中得來地經驗。秦漢時期地《漢律》規定“吏五日得以下沐。善休息以洗沐也”。還有記載用佩蘭等草藥洗浴。可以防止疾病。保持健康。提倡注意飲食地衛生。不食用變質地菜飯。古人還注意到鼠類和不良食品可以傳染疾病。提出“鼠涉飯中。捐而不食”。勿食生冷食物。不要食生魚等勸告。明代人已十分講究飲水衛生。李時珍《本草綱目》專門有一個水部。其中說：“凡井水有遠從地脈來者為上。有從近處江湖滲來者次之。其城市近溝渠汙水雜入者成堿。用須煮滾。”這種對水質量地判斷和分級是有一定科學道理地。元代醫家還建議保持口腔清潔。指出：“凡清旦刷牙不如夜刷牙。齒疾不生”。中國很多地區至今還保持著古代傳下來地預防保健習慣。如上海人地冬季進補。廣東人地中藥煲湯。南方地端午節飲菖蒲和雄黃酒等習慣。很多都同預防瘟疫有關。
通過環境衛生地改善以減少瘟疫地傳播很早就受到了人們相當地重視。秦漢時期就有建立人工湖和飲水池地記載。還認識到患病地動物和牲畜可以傳染疾病。切不可讓其汙染水源。秦國時規定不可隨便放置垃圾。“棄灰於道著”要被處以罰款。當時城市內設有下水通道。管道多為陶製。逐節相連。可以排泄汙水。這種裝置已經接近現代地下水道係統。漢代時已有專門裝糞便地容器和痰盂及廁所。當時城市裏還設有公共廁所。稱為“都廁”。供大家方便。唐宋時期官方曾大力提倡種樹以綠化環境。並設有嚴格法律“不得使有砍伐。致令死損”。
另外。在瘟疫流行期間古代人還用藥物消毒地方法來預防疾病地感染和傳播。據秦代出土地竹簡記載。凡來秦國入城地賓客入城時。其乘車和馬具要經過火燎煙熏以消毒防疫。我國更有用艾蒿等藥物驅趕蚊蟲以防止瘟疫。”
================================圓子有話要說===========================
這章有些無聊。史實方麵地知識比較多。大家隨便看看吧。不要說偶騙字數啊。淚奔
每一次病魔的攻擊都會對人們造成重大創傷，人們要經過艱苦卓絕的奮鬥戰勝病魔，生存下來，可是時過不久病魔還會改頭換麵卷土重來，人類再一次麵臨另一場正邪之戰。幾百年的曆史表明，無論病魔是多麽的險惡和猖獗，每次正邪之戰最後總是人類可以躲過毀滅性的災難，這大概就是所謂的“魔高一尺道高一丈”。
福小滿聽到此處才稍稍地舒緩了一下心情，但依然很是痛心地問道：“那就真的沒有徹底消滅瘟疫的方法嗎？”
溫玉無力地笑了笑，最終還是搖搖頭道：“有治好過一次的，但新的瘟疫卻是又會在不久的將來，但能治愈也是給了我們希望，曆史上醫家就有“不為將相，偏為良醫”的美德。很多名醫佚事都是有關治療瘟疫的故事，而通過抗防治瘟疫也同時造就了一代名醫，推動了我國醫藥學的發展。曆史上大疫流行時期，也是名醫輩出的年代。如東漢時期的張仲景以治療“傷寒”病著名，其中醫經典著作《傷寒論》論述了對多種傳染性疾病不同時期的治療方法，不但書中的方藥沿用至今，其靈活多變的辯證施治方法奠定了治療瘟疫的基石。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）張仲景因此被稱為“醫聖”，倭本漢方醫的經方派至今還用張仲景的原方治療病毒性肝炎等傳染病。神醫華佗不但擅長外科，還有很多關於他治療各種傳染性寄生蟲病的記載。華佗發現用青嫩茵陳蒿草治療流行性“黃膽病”的療法，後來民間流傳“三月青蒿能治病，五月六月當柴燒”。現代研究從新鮮青蒿中分離出青蒿素，成為一個治療瘧疾的新藥。”
說到這兒，溫玉的眼睛忽然有些微微發亮，語氣有些激動地繼續說道：“我之所以從小就對醫學甚是感興趣，又博取眾家之長努力鑽研醫術，就是為了有朝一日能像那些名醫一般，發明出治療一種瘟疫病毒的良方，這樣，我便可以造福世世代代遭受瘟疫之苦的百姓了。”
福小滿聽著溫玉的話很是感觸，鼓勵似地拍拍他的肩膀說道：“溫玉，我相信以你的高明醫術，有生之年，一定可以實現你的願望的。”
溫玉被福小滿認真的表情逗得有些想發笑，一掃剛剛抑鬱的心情，溫和地說道：“那便借太子殿下吉言了。”
福小滿高興地點點頭又疑惑地問道：“那瘟疫的時候，皇……不，是父皇和曆代皇帝們都會做些什麽措施呢。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)”福小滿覺得既然她現在身為太子，就應該學習一下那些上位者是如何處理如此棘手的事情的。
溫玉似乎很是滿意福小滿的好學，繼續很有耐心地解說道：“古代的許多帝王在大疫流行時，曾發出詔書誠坦執政失誤，承擔責任，以安撫眾官吏和平民百姓，並下令各級政府共同抗疫。官方組織的抗疫活動，在曆史上發揮了巨大作用。如漢代的文帝，元帝和成帝，東漢的恒帝等都下過有關瘟疫的自責詔書。漢代帝王還曾下令官員減少吃喝玩樂，削減馬匹坐騎，用於救援染瘟疫的災民。宋朝其間，瘟疫發病時政府組織醫生為患者義診，藥費由政府支出。從漢代起，就有官方為疫區和患者免費提供醫藥的記載，以後各朝各代都如此效仿，幾乎成為官府朝廷抗疫的慣例。”
“那主要又是怎樣治療和防止瘟疫的呢？”福小滿充分顯示出了孜孜不倦地精神，又繼續問道。
溫玉仍然不厭其煩地回答道：“其實這治療的方法有很多，就比如我剛剛提到過的設立疫區就是很基本的一種，中國古代醫家很早就認識到一些瘟疫病的傳染性，並發現隔離具有傳染性的病人是必要的預防措施。公元242年，晉代名醫葛洪在《肘後備急方》談到天花病時記載：“於南陽擊虜所得，乃呼為虜瘡”，“永徽四年，此瘡從西流東，遍及海中”。清楚表明天花是在戰爭中由俘虜帶到中國，因此天花在古代中國稱為“虜瘡”。由於其傳染性，天花隨後在中國逐漸流行。公元2年，青周大疫，平帝詔曰：“民疾疫者，舍空邸第，為置醫藥。”可見當時是由政府安排宅房作為隔離醫院，用以治療瘟疫患者。軍隊中打仗時感上瘟疫的士兵需要同健康人隔離開來以防傳染。考古發現，在漢代中國就有“病遷坊”設施，用來隔離麻風病人。唐朝時，還有佛教會設立的“病人坊”用於隔離麻風病人，內有僧人為患者治病，相當現代的慈善機構。武則天時期，改稱為“悲田養病坊”，由政府出麵管理。可見古代人很早就開使用隔離的方法，切斷瘟疫的傳染源，阻止疾病的傳播。
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