仁懷，茅台場。
一大早，閆祖庚便與第三師第一旅的將士們一樣，在起床號聲中起床跟著訓練，這是他接手新軍後養成的習慣，要想了解一直軍隊，首先你就得融入那支軍隊。
閆祖庚是這麽想的，也是這麽做的。幾天下來，他已經學得有模有樣了，不但如此，也順利的和將士們打成了一片。
“師長，師長，大帥來軍令了，大帥來軍令了。”正當閆祖庚訓練得起勁時，他的衛兵興衝衝的帶著傳令兵找了過來。
來人來到閆祖庚麵前敬了一個禮，一言不發的拿出一封軍令遞給了他，待閆祖庚接過後，那人有敬了一個禮後便一言不發的離開了。
閆祖庚也沒注意到傳令兵的異樣，而是激動的打開軍令看了看：“全軍出擊！”
看到這四個字後，閆祖庚整個人都興奮了起來：“給長沙咀的第二旅、葫蘆關的第三旅傳令，按原計劃出擊！”
早在大軍開來時，閆祖庚就已經布置好了各旅的駐地，駐紮在長沙咀的第二旅負責合江、納溪兩縣；葫蘆關的第三旅則負責拿下官道沿途各地鄉鎮、驛站後，與第一旅會攻敘永廳。
閆祖庚則親率第一旅攻下古藺州後與第三旅會攻敘永廳，然後在率軍進入雲南威信、鎮雄州等地。
讓傳令兵前去傳令後，閆祖庚才扯著嗓子吼道：“集合！”
烏江關，刀靶水鎮。
寧培忠也和閆祖庚一樣，大軍一開到，就把各旅分駐在了三地。
接到出擊的軍令後，寧培忠一邊率軍沿鴨池河西進大定府向黔西州進攻，一邊傳令駐紮在毛壩場的第一旅沿龍場營、羿子關進攻官道沿線，然後沿官道向畢節進攻；駐在在洋水場的第二旅則直接向大定府府城進攻。
至於駐紮在三渡關的陶也在收到軍令後則顯得不慌不忙，他的第四師已經在烏江沿岸的思南府、龍泉縣和湄潭縣布置了防守的六千兵力，手中可用兵力隻有不到一萬五。
所以他沒法向寧培忠、閆祖庚二人那樣分兵進攻，他的戰略打算是集中優勢兵力先攻甕安，再攻平越州州城，然後才轉道西進貴陽。
........
遵義，府城，街上。
黎漢明把任務分配下去後，自己倒是有些無所事事了，索性便帶著李大虎三兄弟在街上閑逛了起來。
再次來到街上，給黎漢明的感覺又不一樣了。
原本的城防軍在被新軍接管了城防以後，不願繼續當兵打仗而又不想回鄉務農的，黎漢明思來想去給他們安排了一個新工作，警察。
如今大街小巷隨處可見巡邏的警察，黎漢明給他們的職責是維護治安和管理城市衛生。
城市衛生的管理其實古已有之，這也是曆朝曆代沒有發生像歐洲黑死病那樣疫情的原因。
在商周時期，人們對於環保的意識已經非常明確，並明文規定不許亂扔垃圾。
周代是我國最早實行禮製的王朝，人們一直提倡做人要做君子，不能當麵一套背後一套。可是德治隻是約束君子的準繩，麵對那些不遵守“環境法”的小人，當時的統治者也有自己的辦法。
古代典籍《韓非子》中稱：“棄灰於道者，斷其手”，翻譯過來就是，將垃圾隨意倒在道路中間的人，將會受到剁手的懲罰。
這條法典聽起來就十分恐怖，想象一下，某天早上，某人剛剛起床，揉揉惺忪的睡眼，還沉浸在剛才甜蜜的美夢中。
突然想到自家的垃圾還沒有倒掉，於是便穿衣下樓隨意將垃圾丟了出去；正在此時，立馬衝過來四五個彪形大漢，二話不說將其按一隻手按住，隨即一刀下去，啊……
正是因為如此，商周的街道顯得異常幹淨，可當時的生產力畢竟還不發達，即使再幹淨整潔，在現代人看來，也隻能算是勉強下腳。
到了秦朝時期，秦始皇的嚴苛律法也開始在環境保護上有所體現；當時的秦國為了保護街道衛生，特意成立了一個專門看護街道的機構，被稱為“條狼氏”。
條狼氏主要由22人組成，其職責是看護街道與清理街道；如果有人敢在大街上隨意丟棄垃圾，條狼氏會立馬將其拘捕，並押送進獄中，甚至還有可能被發配到驪山修建陵墓。
發配到驪山修建陵墓這可是一件苦差事，而且能在驪山中走出來的人也寥寥無幾，當然漢初時的九江王英布除外。
一直到了漢代，長安城曆經了八百餘年的文明洗禮後，開始變得地勢低窪且排水不暢；諸多居民的大量湧入，也讓長安城內的汙穢之物遍地都是，甚至一度堵塞了排水係統。
古籍中曾經記載了當時的慘狀，叫做“水皆成鹵”；意思就是說，長安城的引水通道都被糞水掩蓋，其中的氣味自然難以名狀。
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所謂強漢盛唐，唐朝作為當時的國際性大都市，一直有不少西域人在此流連忘返。
唐王朝對於長安的管轄也十分嚴格，畢竟長安是國家的首都，也是自己的臉麵；如果垃圾漫天飛，恐怕真有損自己在世界上的形象。
正是因為如此，在唐朝的典籍《唐律疏議》中寫道，亂丟垃圾者，需要被杖刑六十；如果有人監管不力的話，也異同受到杖刑六十的懲罰。
雖然唐朝的“環境保護法”看起來較為溫柔，不至於亂丟一次垃圾就把手剁掉，可是白挨六十棍子，也夠一個人臥床不起躺上幾天了。
不僅如此，唐朝大臣裴明禮還將所有的垃圾進行了回收再利用；他命人挨家挨戶收走垃圾，之後運到農田中進行掩埋；此舉不僅極大地改善了城中的環境，而且還能對農田進行施肥，稱得上是變廢為寶的老祖宗。
宋朝時期，汴京就有兩座樊樓，位於最繁華地段的就是大樊樓，這是個什麽地方呢？其實就是一個妓院，但絕不是大家所想象的那種地方，實際上妓院在當時是很重要的社交娛樂場所，去那裏的客人大多都是文人墨客，所謂的妓女也不僅僅是賣身的那種，更有琴棋書畫樣樣精通的才子佳人。
除此之外還有一個地方被稱為鬼樊樓，隻不過這個鬼樊樓是京城的下水道而已，關於這個下水道，著名詩人陸遊就曾經介紹過，說京城的下水道非常深，而且還廣闊，很多的罪犯就藏身在此，因此又被稱之為無憂洞，意思是躲在裏麵就不會有官府的人前來追捕，非常安全，還能直通城市的各個地方，像是耗子一樣的地下活動者。
其實從後世考古學家已經出土了當時的陶製下水管道來看，有關於下水道的記載，甚至能夠追溯到商朝時期。
至此之後，中原各王朝都對城市環境進行了重要的規劃，並將其列入專項管理條例中；不過在這些王朝之中，並不包括清代……
據史料記載，如今京師的排水係統都是幾百年之前的了，政府也不會維護修理，因為太陳舊了，所以每年的二三月份就都要開溝，將裏麵的汙穢全部挖出來。
每次挖開，那裏麵的味道簡直是無法形容，因為哪怕是平日裏，整個京城都會彌漫著一股子尿騷味，各種生活廢品都往街上倒。
一直到了光緒時期，這就已經是近代了，才請人來打掃衛生，這才使得情況有了好轉，但是清朝對於城市的衛生建設並不是沒有法律規定，隻不過這些法律都形同虛設。
尊貴的八旗子弟，大搖大擺的走在街上，什麽都不用幹，欺男霸女，又有誰敢過問呢？
除此之外，據說如今京師並沒有廁所，無論男女，都會在街頭巷尾隨意便溺；走路的時候一不小心，就可能不幸踩中，而如今的貧苦百姓大多數都是不穿鞋子的……
黎漢明記得來到這個時代自己第一次在遵義府城街上看到的情景，現在想起來都還有些讓人作嘔，這也是他急於改造路麵的原因。
時隔半年，再次來到街上閑逛時，這裏已經變成了世界上最幹淨的城市了。
路過衛生部時，黎漢明忽然想起了王清任的實驗結果自己還沒見到，雖然他知道結果，不過其他人不知道啊。
想到這兒，黎漢明趁著無事，便決定進去看一看。
因為打仗的原因，原本數百人的醫療團隊如今留在這裏的隻有寥寥無幾。
進到院裏後，黎漢明發現除了王清任、王之政和趙學敏、趙學楷兄弟二人意外，王貞儀竟然也在。“喲，都在呢？”
“見過明王！”見到黎漢明到來，眾人紛紛起身見禮道。
“不必多禮。”黎漢明見狀伸手壓了壓後問道：“你們在商議什麽呢？”
王貞儀聞言捂嘴一笑，回道：“昨日的手術妾身大為震撼，妾身身為女人，覺得有必要把這個手術研究透徹，故而特來向幾位先生請教呢。”
“可有收獲？”黎漢明聞言點了點頭，看來把她招來是做對了。
女人的事，由女人牽頭來做最合適不過。
王貞儀笑了笑回道：“我們議論一番後，決定先從血型分類開始驗證，順便研究輸血之法，最後才是動刀子。”
黎漢明聞言點了點頭，索性由他們去吧，西方能做的事，沒道理他們不能做。
“對了王先生，你那實驗怎麽樣了？”黎漢明話一出口，就發現王清任、王貞儀兩人都看了過來，王之政也在侍從的比劃下看了過來。
見狀，黎漢明隻好尷尬的把目光看向王清任，一時沒反應過來，忘了這裏有三個姓王的了。
王清任見狀連忙拱手回道：“那兩人如今早已骨瘦如柴了，並且已經成癮戒不掉了。”
“走，咱們去看看。”為了緩解尷尬，黎漢明說完後便率先朝外麵走去。
王清任見狀，也連忙招呼著眾人跟了上去。
王貞儀卻是有些好笑的捂嘴笑了笑後，才小跑著跟了上去，突然間，她發現這個明王有些可愛。
來到外麵後，黎漢明才悄悄長出了一口氣。
趙學敏看了看黎漢明，有些好笑的岔開話題問道：“你們不是在打仗嗎？為何明王您還如此清閑？”
“行軍打仗之事不是我所長。”說著黎漢明也笑了笑回道：“就像這行醫治病我也隻是略通皮毛一樣，專業的事交給專業的人去做，我隻要做好大局統籌就夠了。”
“明王大才，老朽佩服！”聽到黎漢明的回道，趙學敏由衷的佩服道。
閑聊中，一行人沒一會兒就到了原先教堂的位置，不過這裏如今已然成為了一個讓人談之色變的地方。
形體消瘦、臉色灰黃、體質衰弱、麵青唇白、未老先衰、頭發早白、牙齒鬆動、皮膚幹燥、聲音啞顫、衣著邋遢，精神頹廢，這是黎漢明再次見到那兩個傳教士時的樣子。
“連續兩個多月天天吸食鴉片，沒死算他們命大了。”黎漢明見狀，搖了搖頭感歎道。
趙學敏見狀眉頭一皺，麵色有些不好看的問道：“這是怎麽回事？”
王清任正準備回答，黎漢明便搶先說道：“想必先生應該知道福壽膏吧？這兩個傳教士就是吸食福壽膏後的結果。”
王清任聞言點了點頭，他當然知道福壽膏，畢竟廣州、福建等地也有人在吸食，隻是他沒想到後果會這麽重而已。“福壽膏老朽知道，老朽想問的這些傳教士。”
“哦，您說他們啊，他們也不是什麽好人。”黎漢明見狀頓時反應了過來，撇了撇嘴說道：“這福壽膏就是他們帶來的，試想一下，不說全國人都吸食了，就算上千萬人吸食這玩意兒，會是什麽樣的狀況？”
“再有，他們來咱們華夏可不單純是來傳教的，康熙年間的事我相信你們都有所耳聞吧？”
“這個妾身有所耳聞。”王貞儀聞言福了一禮後回道：“據說是康熙年間的那位教皇要咱們放棄祭祀放棄孔子和祖宗。”
康熙和教皇，一個在東，一個在西，一個是清帝國的君主，一個則是基度教的至尊，這兩人按說是風馬牛不相及，畢竟相隔萬裏，也沒什麽政治經濟上的直接來往。
但就是這樣兩個毫不相關的人竟然因為中國傳統禮儀問題撕得不可開交，吵得頭破血流，康熙皇帝甚至下令禁止傳教士們來華進行傳教工作並中斷了中國和西方的聯係。
早期傳教士們為了傳教曾努力學習中國傳統文化並試圖融入中國社會，為了給百姓帶來親切感，他們都給自己取了有濃厚儒家氣息的中國名字，就比如說艾儒略、萬濟國、湯若望等。
在考慮到百姓的同時他們也竭力向士大夫們靠攏，西洋人還效仿中國文人給自己起“外號”，利瑪竇號“西泰”、石鐸琭號“振鐸”、文都辣號“道濟”等等。
隨著1631年多明我會的介入，中西方禮儀之爭開始迅速成為天豬教討論的重點。
在多明我會的人看來你們耶穌會竟然還會寬容中國的教徒祭祖、尊孔！簡直不可理喻，隻要加入了天豬教就沒有別的神，怎麽還能搞祭祖這些迷信呢！於是多明我會在指責耶穌會立場不堅定、對中國信眾放縱的同時，還向羅馬教廷告了一狀。
慢慢的愈演愈烈，按照多明我會人的意思，隻要你信仰了天豬教，那麽在你的心中除了主是你的聖人外，其他都不管，什麽孔子啦祖先啦都不能再祭祀。這些西洋人甚至還喪心病狂的要求信徒們不用“萬歲”來稱呼皇帝，問題是教皇竟然還采納了這個餿主意。
後果，可想而知了。
康熙表示：？？？給你幾分麵子你還甩起來了，不是老子大發慈悲你們這些西洋人能到中華傳教？而且教廷生硬的忽視中國傳統禮儀和風俗文化，一昧的將天豬教的習慣和教規強加給教徒，這也就注定了在中國失敗的命運。
憤怒之下的康熙直接規定“覽此條約，隻可說得西洋等小人如何言得中國之大理。況西洋等人無一通漢書者，說言議論，令人可笑者多。今見來臣條約，竟與和尚道士異端小教相同。彼此亂言者，莫過如此。以後不必西洋人在中國行教，禁止可也，免得多事。欽此。”
得，你不牛逼轟轟的麽？那就別傳教了，反正咱們中國人信仰佛、道已經夠了，也不差個天豬。
這下耶穌教的會士們傻了眼，好不容易爭取的傳教機會就這麽給自己人作死了，這可咋整？
沒辦法，隻能自己妥協唄！
於是在向康熙宣布教皇諭旨時還加了幾條變通的辦法，不過他們一口一個準許，又是非宗教又是準叩頭，咱給自家長輩磕頭還得要他們準許？
什麽毛病！這所謂的變通還是透露著西方慣有的優越，還是“我不要你覺得，我要我覺得”的嘴臉，就黎漢明一個普通人看著氣都不打一處來，您說說康熙是個啥感受！
康熙也沒和洋人們廢話，隻是一句“中國道理無窮，文義深奧，非爾等西洋人所可妄論。”還是不能傳教，拜拜了您內！
不過最可笑的是後來雍正時的教皇連這那幾條變通的辦法都給禁止了，這時候的皇帝可不是還講道理的康熙，而是鐵血改革派雍正。
老四脾氣多剛烈，直接諭旨說：“中國有中國之教，西洋有西洋之教；彼西洋之教，不必行於中國，亦如中國之教，豈能行於西洋？！”也就是說你們西洋教就在西洋傳吧，我們中國不需要，愛去哪就去哪。
乾隆、嘉慶等也忠實遵循老祖宗規定，盡管乾隆皇帝也很喜歡西洋的技術和工藝品，傳教士們在宮廷也受到較高禮遇，不過隻要涉及到傳教，嘿嘿，不好意思，免談！
所以傳教士們隻能講講藝術，彈彈鋼琴，搞搞科研，至於本職工作傳教則被絕對禁止，為什麽？還不是你們自己作的！
黎漢明還知道，如果曆史不變，過幾年嘉慶更是會下旨禁止傳教，禁止傳教士深入內地。
其實趙學敏也知道這點，隻是他那所謂的醫者仁心和他的同情心在作祟而已，不過他也不是迂腐之輩，此刻他也不再多說什麽了，愛咋地咋地吧。
此刻聽到王貞儀的解釋，王清任對這些傳教士就更加沒有好感了，雙眼看著那兩個傳教士滴溜亂轉，也不知道在想些什麽。
黎漢明則是本身就對這些傳教士沒有好感，看了兩人一眼後，便對王清任說道：“現在危害看到了，接下來你得想辦法治療，畢竟如今全國不知道有多少吸食了福壽膏了，到時能救則救吧。”
“是，屬下明白了。”王清任回過神來立馬應道。
就算黎漢明不說，他也會想方設法救治的，畢竟他們對王清任來說，可是有大用的。
想了想，黎漢明又對王貞儀說道：“既然先生已經來了，這樣吧，您準備一下，等秋收農忙過後，就開始著手女子書院學子的招募吧。”
護士、女醫生，甚至女教師，這些都得要開始著手準備了，不然將來還是畸形發展。
“好的，妾身這就開始著手準備。”王貞儀也是迫不及待的想要打破這樣的封建禮製了，所以對於建立女子院校的事情，她一向是很積極的。
交待完後，黎漢明站在原地想了想，既然要建書院，少不了磚石水泥，趁著好不容易的清閑，索性便去工坊區看一看，把該準備的準備好吧，等大戰開啟，黎漢明知道，他的日子也會忙起來了........
一大早，閆祖庚便與第三師第一旅的將士們一樣，在起床號聲中起床跟著訓練，這是他接手新軍後養成的習慣，要想了解一直軍隊，首先你就得融入那支軍隊。
閆祖庚是這麽想的，也是這麽做的。幾天下來，他已經學得有模有樣了，不但如此，也順利的和將士們打成了一片。
“師長，師長，大帥來軍令了，大帥來軍令了。”正當閆祖庚訓練得起勁時，他的衛兵興衝衝的帶著傳令兵找了過來。
來人來到閆祖庚麵前敬了一個禮，一言不發的拿出一封軍令遞給了他，待閆祖庚接過後，那人有敬了一個禮後便一言不發的離開了。
閆祖庚也沒注意到傳令兵的異樣，而是激動的打開軍令看了看：“全軍出擊！”
看到這四個字後，閆祖庚整個人都興奮了起來：“給長沙咀的第二旅、葫蘆關的第三旅傳令，按原計劃出擊！”
早在大軍開來時，閆祖庚就已經布置好了各旅的駐地，駐紮在長沙咀的第二旅負責合江、納溪兩縣；葫蘆關的第三旅則負責拿下官道沿途各地鄉鎮、驛站後，與第一旅會攻敘永廳。
閆祖庚則親率第一旅攻下古藺州後與第三旅會攻敘永廳，然後在率軍進入雲南威信、鎮雄州等地。
讓傳令兵前去傳令後，閆祖庚才扯著嗓子吼道：“集合！”
烏江關，刀靶水鎮。
寧培忠也和閆祖庚一樣，大軍一開到，就把各旅分駐在了三地。
接到出擊的軍令後，寧培忠一邊率軍沿鴨池河西進大定府向黔西州進攻，一邊傳令駐紮在毛壩場的第一旅沿龍場營、羿子關進攻官道沿線，然後沿官道向畢節進攻；駐在在洋水場的第二旅則直接向大定府府城進攻。
至於駐紮在三渡關的陶也在收到軍令後則顯得不慌不忙，他的第四師已經在烏江沿岸的思南府、龍泉縣和湄潭縣布置了防守的六千兵力，手中可用兵力隻有不到一萬五。
所以他沒法向寧培忠、閆祖庚二人那樣分兵進攻，他的戰略打算是集中優勢兵力先攻甕安，再攻平越州州城，然後才轉道西進貴陽。
........
遵義，府城，街上。
黎漢明把任務分配下去後，自己倒是有些無所事事了，索性便帶著李大虎三兄弟在街上閑逛了起來。
再次來到街上，給黎漢明的感覺又不一樣了。
原本的城防軍在被新軍接管了城防以後，不願繼續當兵打仗而又不想回鄉務農的，黎漢明思來想去給他們安排了一個新工作，警察。
如今大街小巷隨處可見巡邏的警察，黎漢明給他們的職責是維護治安和管理城市衛生。
城市衛生的管理其實古已有之，這也是曆朝曆代沒有發生像歐洲黑死病那樣疫情的原因。
在商周時期，人們對於環保的意識已經非常明確，並明文規定不許亂扔垃圾。
周代是我國最早實行禮製的王朝，人們一直提倡做人要做君子，不能當麵一套背後一套。可是德治隻是約束君子的準繩，麵對那些不遵守“環境法”的小人，當時的統治者也有自己的辦法。
古代典籍《韓非子》中稱：“棄灰於道者，斷其手”，翻譯過來就是，將垃圾隨意倒在道路中間的人，將會受到剁手的懲罰。
這條法典聽起來就十分恐怖，想象一下，某天早上，某人剛剛起床，揉揉惺忪的睡眼，還沉浸在剛才甜蜜的美夢中。
突然想到自家的垃圾還沒有倒掉，於是便穿衣下樓隨意將垃圾丟了出去；正在此時，立馬衝過來四五個彪形大漢，二話不說將其按一隻手按住，隨即一刀下去，啊……
正是因為如此，商周的街道顯得異常幹淨，可當時的生產力畢竟還不發達，即使再幹淨整潔，在現代人看來，也隻能算是勉強下腳。
到了秦朝時期，秦始皇的嚴苛律法也開始在環境保護上有所體現；當時的秦國為了保護街道衛生，特意成立了一個專門看護街道的機構，被稱為“條狼氏”。
條狼氏主要由22人組成，其職責是看護街道與清理街道；如果有人敢在大街上隨意丟棄垃圾，條狼氏會立馬將其拘捕，並押送進獄中，甚至還有可能被發配到驪山修建陵墓。
發配到驪山修建陵墓這可是一件苦差事，而且能在驪山中走出來的人也寥寥無幾，當然漢初時的九江王英布除外。
一直到了漢代，長安城曆經了八百餘年的文明洗禮後，開始變得地勢低窪且排水不暢；諸多居民的大量湧入，也讓長安城內的汙穢之物遍地都是，甚至一度堵塞了排水係統。
古籍中曾經記載了當時的慘狀，叫做“水皆成鹵”；意思就是說，長安城的引水通道都被糞水掩蓋，其中的氣味自然難以名狀。
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唐王朝對於長安的管轄也十分嚴格，畢竟長安是國家的首都，也是自己的臉麵；如果垃圾漫天飛，恐怕真有損自己在世界上的形象。
正是因為如此，在唐朝的典籍《唐律疏議》中寫道，亂丟垃圾者，需要被杖刑六十；如果有人監管不力的話，也異同受到杖刑六十的懲罰。
雖然唐朝的“環境保護法”看起來較為溫柔，不至於亂丟一次垃圾就把手剁掉，可是白挨六十棍子，也夠一個人臥床不起躺上幾天了。
不僅如此，唐朝大臣裴明禮還將所有的垃圾進行了回收再利用；他命人挨家挨戶收走垃圾，之後運到農田中進行掩埋；此舉不僅極大地改善了城中的環境，而且還能對農田進行施肥，稱得上是變廢為寶的老祖宗。
宋朝時期，汴京就有兩座樊樓，位於最繁華地段的就是大樊樓，這是個什麽地方呢？其實就是一個妓院，但絕不是大家所想象的那種地方，實際上妓院在當時是很重要的社交娛樂場所，去那裏的客人大多都是文人墨客，所謂的妓女也不僅僅是賣身的那種，更有琴棋書畫樣樣精通的才子佳人。
除此之外還有一個地方被稱為鬼樊樓，隻不過這個鬼樊樓是京城的下水道而已，關於這個下水道，著名詩人陸遊就曾經介紹過，說京城的下水道非常深，而且還廣闊，很多的罪犯就藏身在此，因此又被稱之為無憂洞，意思是躲在裏麵就不會有官府的人前來追捕，非常安全，還能直通城市的各個地方，像是耗子一樣的地下活動者。
其實從後世考古學家已經出土了當時的陶製下水管道來看，有關於下水道的記載，甚至能夠追溯到商朝時期。
至此之後，中原各王朝都對城市環境進行了重要的規劃，並將其列入專項管理條例中；不過在這些王朝之中，並不包括清代……
據史料記載，如今京師的排水係統都是幾百年之前的了，政府也不會維護修理，因為太陳舊了，所以每年的二三月份就都要開溝，將裏麵的汙穢全部挖出來。
每次挖開，那裏麵的味道簡直是無法形容，因為哪怕是平日裏，整個京城都會彌漫著一股子尿騷味，各種生活廢品都往街上倒。
一直到了光緒時期，這就已經是近代了，才請人來打掃衛生，這才使得情況有了好轉，但是清朝對於城市的衛生建設並不是沒有法律規定，隻不過這些法律都形同虛設。
尊貴的八旗子弟，大搖大擺的走在街上，什麽都不用幹，欺男霸女，又有誰敢過問呢？
除此之外，據說如今京師並沒有廁所，無論男女，都會在街頭巷尾隨意便溺；走路的時候一不小心，就可能不幸踩中，而如今的貧苦百姓大多數都是不穿鞋子的……
黎漢明記得來到這個時代自己第一次在遵義府城街上看到的情景，現在想起來都還有些讓人作嘔，這也是他急於改造路麵的原因。
時隔半年，再次來到街上閑逛時，這裏已經變成了世界上最幹淨的城市了。
路過衛生部時，黎漢明忽然想起了王清任的實驗結果自己還沒見到，雖然他知道結果，不過其他人不知道啊。
想到這兒，黎漢明趁著無事，便決定進去看一看。
因為打仗的原因，原本數百人的醫療團隊如今留在這裏的隻有寥寥無幾。
進到院裏後，黎漢明發現除了王清任、王之政和趙學敏、趙學楷兄弟二人意外，王貞儀竟然也在。“喲，都在呢？”
“見過明王！”見到黎漢明到來，眾人紛紛起身見禮道。
“不必多禮。”黎漢明見狀伸手壓了壓後問道：“你們在商議什麽呢？”
王貞儀聞言捂嘴一笑，回道：“昨日的手術妾身大為震撼，妾身身為女人，覺得有必要把這個手術研究透徹，故而特來向幾位先生請教呢。”
“可有收獲？”黎漢明聞言點了點頭，看來把她招來是做對了。
女人的事，由女人牽頭來做最合適不過。
王貞儀笑了笑回道：“我們議論一番後，決定先從血型分類開始驗證，順便研究輸血之法，最後才是動刀子。”
黎漢明聞言點了點頭，索性由他們去吧，西方能做的事，沒道理他們不能做。
“對了王先生，你那實驗怎麽樣了？”黎漢明話一出口，就發現王清任、王貞儀兩人都看了過來，王之政也在侍從的比劃下看了過來。
見狀，黎漢明隻好尷尬的把目光看向王清任，一時沒反應過來，忘了這裏有三個姓王的了。
王清任見狀連忙拱手回道：“那兩人如今早已骨瘦如柴了，並且已經成癮戒不掉了。”
“走，咱們去看看。”為了緩解尷尬，黎漢明說完後便率先朝外麵走去。
王清任見狀，也連忙招呼著眾人跟了上去。
王貞儀卻是有些好笑的捂嘴笑了笑後，才小跑著跟了上去，突然間，她發現這個明王有些可愛。
來到外麵後，黎漢明才悄悄長出了一口氣。
趙學敏看了看黎漢明，有些好笑的岔開話題問道：“你們不是在打仗嗎？為何明王您還如此清閑？”
“行軍打仗之事不是我所長。”說著黎漢明也笑了笑回道：“就像這行醫治病我也隻是略通皮毛一樣，專業的事交給專業的人去做，我隻要做好大局統籌就夠了。”
“明王大才，老朽佩服！”聽到黎漢明的回道，趙學敏由衷的佩服道。
閑聊中，一行人沒一會兒就到了原先教堂的位置，不過這裏如今已然成為了一個讓人談之色變的地方。
形體消瘦、臉色灰黃、體質衰弱、麵青唇白、未老先衰、頭發早白、牙齒鬆動、皮膚幹燥、聲音啞顫、衣著邋遢，精神頹廢，這是黎漢明再次見到那兩個傳教士時的樣子。
“連續兩個多月天天吸食鴉片，沒死算他們命大了。”黎漢明見狀，搖了搖頭感歎道。
趙學敏見狀眉頭一皺，麵色有些不好看的問道：“這是怎麽回事？”
王清任正準備回答，黎漢明便搶先說道：“想必先生應該知道福壽膏吧？這兩個傳教士就是吸食福壽膏後的結果。”
王清任聞言點了點頭，他當然知道福壽膏，畢竟廣州、福建等地也有人在吸食，隻是他沒想到後果會這麽重而已。“福壽膏老朽知道，老朽想問的這些傳教士。”
“哦，您說他們啊，他們也不是什麽好人。”黎漢明見狀頓時反應了過來，撇了撇嘴說道：“這福壽膏就是他們帶來的，試想一下，不說全國人都吸食了，就算上千萬人吸食這玩意兒，會是什麽樣的狀況？”
“再有，他們來咱們華夏可不單純是來傳教的，康熙年間的事我相信你們都有所耳聞吧？”
“這個妾身有所耳聞。”王貞儀聞言福了一禮後回道：“據說是康熙年間的那位教皇要咱們放棄祭祀放棄孔子和祖宗。”
康熙和教皇，一個在東，一個在西，一個是清帝國的君主，一個則是基度教的至尊，這兩人按說是風馬牛不相及，畢竟相隔萬裏，也沒什麽政治經濟上的直接來往。
但就是這樣兩個毫不相關的人竟然因為中國傳統禮儀問題撕得不可開交，吵得頭破血流，康熙皇帝甚至下令禁止傳教士們來華進行傳教工作並中斷了中國和西方的聯係。
早期傳教士們為了傳教曾努力學習中國傳統文化並試圖融入中國社會，為了給百姓帶來親切感，他們都給自己取了有濃厚儒家氣息的中國名字，就比如說艾儒略、萬濟國、湯若望等。
在考慮到百姓的同時他們也竭力向士大夫們靠攏，西洋人還效仿中國文人給自己起“外號”，利瑪竇號“西泰”、石鐸琭號“振鐸”、文都辣號“道濟”等等。
隨著1631年多明我會的介入，中西方禮儀之爭開始迅速成為天豬教討論的重點。
在多明我會的人看來你們耶穌會竟然還會寬容中國的教徒祭祖、尊孔！簡直不可理喻，隻要加入了天豬教就沒有別的神，怎麽還能搞祭祖這些迷信呢！於是多明我會在指責耶穌會立場不堅定、對中國信眾放縱的同時，還向羅馬教廷告了一狀。
慢慢的愈演愈烈，按照多明我會人的意思，隻要你信仰了天豬教，那麽在你的心中除了主是你的聖人外，其他都不管，什麽孔子啦祖先啦都不能再祭祀。這些西洋人甚至還喪心病狂的要求信徒們不用“萬歲”來稱呼皇帝，問題是教皇竟然還采納了這個餿主意。
後果，可想而知了。
康熙表示：？？？給你幾分麵子你還甩起來了，不是老子大發慈悲你們這些西洋人能到中華傳教？而且教廷生硬的忽視中國傳統禮儀和風俗文化，一昧的將天豬教的習慣和教規強加給教徒，這也就注定了在中國失敗的命運。
憤怒之下的康熙直接規定“覽此條約，隻可說得西洋等小人如何言得中國之大理。況西洋等人無一通漢書者，說言議論，令人可笑者多。今見來臣條約，竟與和尚道士異端小教相同。彼此亂言者，莫過如此。以後不必西洋人在中國行教，禁止可也，免得多事。欽此。”
得，你不牛逼轟轟的麽？那就別傳教了，反正咱們中國人信仰佛、道已經夠了，也不差個天豬。
這下耶穌教的會士們傻了眼，好不容易爭取的傳教機會就這麽給自己人作死了，這可咋整？
沒辦法，隻能自己妥協唄！
於是在向康熙宣布教皇諭旨時還加了幾條變通的辦法，不過他們一口一個準許，又是非宗教又是準叩頭，咱給自家長輩磕頭還得要他們準許？
什麽毛病！這所謂的變通還是透露著西方慣有的優越，還是“我不要你覺得，我要我覺得”的嘴臉，就黎漢明一個普通人看著氣都不打一處來，您說說康熙是個啥感受！
康熙也沒和洋人們廢話，隻是一句“中國道理無窮，文義深奧，非爾等西洋人所可妄論。”還是不能傳教，拜拜了您內！
不過最可笑的是後來雍正時的教皇連這那幾條變通的辦法都給禁止了，這時候的皇帝可不是還講道理的康熙，而是鐵血改革派雍正。
老四脾氣多剛烈，直接諭旨說：“中國有中國之教，西洋有西洋之教；彼西洋之教，不必行於中國，亦如中國之教，豈能行於西洋？！”也就是說你們西洋教就在西洋傳吧，我們中國不需要，愛去哪就去哪。
乾隆、嘉慶等也忠實遵循老祖宗規定，盡管乾隆皇帝也很喜歡西洋的技術和工藝品，傳教士們在宮廷也受到較高禮遇，不過隻要涉及到傳教，嘿嘿，不好意思，免談！
所以傳教士們隻能講講藝術，彈彈鋼琴，搞搞科研，至於本職工作傳教則被絕對禁止，為什麽？還不是你們自己作的！
黎漢明還知道，如果曆史不變，過幾年嘉慶更是會下旨禁止傳教，禁止傳教士深入內地。
其實趙學敏也知道這點，隻是他那所謂的醫者仁心和他的同情心在作祟而已，不過他也不是迂腐之輩，此刻他也不再多說什麽了，愛咋地咋地吧。
此刻聽到王貞儀的解釋，王清任對這些傳教士就更加沒有好感了，雙眼看著那兩個傳教士滴溜亂轉，也不知道在想些什麽。
黎漢明則是本身就對這些傳教士沒有好感，看了兩人一眼後，便對王清任說道：“現在危害看到了，接下來你得想辦法治療，畢竟如今全國不知道有多少吸食了福壽膏了，到時能救則救吧。”
“是，屬下明白了。”王清任回過神來立馬應道。
就算黎漢明不說，他也會想方設法救治的，畢竟他們對王清任來說，可是有大用的。
想了想，黎漢明又對王貞儀說道：“既然先生已經來了，這樣吧，您準備一下，等秋收農忙過後，就開始著手女子書院學子的招募吧。”
護士、女醫生，甚至女教師，這些都得要開始著手準備了，不然將來還是畸形發展。
“好的，妾身這就開始著手準備。”王貞儀也是迫不及待的想要打破這樣的封建禮製了，所以對於建立女子院校的事情，她一向是很積極的。
交待完後，黎漢明站在原地想了想，既然要建書院，少不了磚石水泥，趁著好不容易的清閑，索性便去工坊區看一看，把該準備的準備好吧，等大戰開啟，黎漢明知道，他的日子也會忙起來了........