想要調和、解決兩個民族之間的矛盾其實也不難，作為像漢族這樣的強勢民族，想要和周邊地區的少數民族改善彼此的關係，隻要能做到三點基本就可以了。mianhuatang.info[棉花糖小說網]先要尊重對方的風俗習慣和宗教信仰；其次要給與對方一個安定的生存環境，使其寒有衣、饑得食；最後再給他們一個美好的希望，讓他們感受到未來的生後會越來越好，這就可以了。
說起來很簡單，真要做到則需動一番心思了，單說這吃飽、穿暖就沒那麽好解決的。在古時候，老百姓能吃飽穿暖就天下太平，無論哪裏都差不多。和夷族比起來，漢族居住的中原地區，其生存環境要好不少，如果生民不聊生的慘狀，則多為貪官汙吏引的**，而夷族卻不一樣，他們更多的時候要對抗的則是天災。
由於生活習慣的不同，夷族對抗天災的能力比漢族差的很遠。漢族以五穀為食，並有一套比較完善的儲存方式，隻要碰上好年景，有一些餘糧，就能應對一定程度的天災。而夷族以牛羊肉為主食，肉類食品保存不易，活牛、活羊又需要有食草供給才行，一旦天災生，草沒了，牛羊也就沒了。
殷丞不是神仙，絕對沒辦法避免天災的產生，從這個角度出，他是沒能力給草原上的那些夷族一個安定的生活環境，可他又必須給他們這樣一個環境，那就隻能想辦法提高他們對抗天災的能力。
要做到這點，最簡單的方法就是讓遊牧民族改變生活習慣，像中原百姓一樣以農作物為主食，起碼要讓農作物在他們的食譜上占有一定的比例。讓一個民族改變他們的生活習慣，聽上去好像很難，其實不然。遊牧民族並非隻好肉類，再好的東西連吃幾個月也就膩了，何況要吃一輩子，穀物的香甜對遊牧民族也有著不可能抗拒的誘惑力。他們之所以不吃五穀，主要是因為自己無法生產，如果用牛羊交換穀物，又由於運輸的問題使得成本上升太大，三頭牛換來的穀物隻能相當於一頭牛的量，這種交換即便是級富豪都要好好斟酌，何況這些還生活在溫飽線以下的貧民。
盡管殷丞現在基本控製了整個大江，通過水運可以大大降低運輸成本，但讓他從草原運回牛羊，再從江東運出穀物，這依然是行不通的。想要草原和中原兩地的基本生活物資進行流通，還必須找到一樣高經濟附加值的商品作為橋梁，以此來抵消因運輸困難而產生的附加成本。而且這種商品不單要有很好的經濟效益，而且要有一定數量以及穩定的來源，不然也隻能解決一時的問題，卻解決不了一世的問題。
尋找這樣的商品是個大難題，如果交給別人去辦，也許一輩子都解決不了，好在殷丞本身就是個作弊器，對他而言這不是問題。
殷丞在展棉花經濟的時候就已經想到了這個問題，在他曾經生活的年代，全棉織物和全毛織物是很流行的東西，他一點都不陌生。現在全棉的東西已經被他搞出來了，該輪到全毛的了吧。草原民族蓄養的牲畜主要是牛羊，其中羊又分成山羊和綿羊，一想到綿羊身上那潔白的長毛，殷丞立刻知道自己該怎麽做了。
羊，吃了就沒了。羊毛，剪了還會長。二者相比，羊毛產業明顯屬於可持續產業，孰優孰劣一目了然。羊毛產業的經濟價值很高，這隻需參考一下歐洲的圈地運動就可以了解了，殷丞對此有絕對的信心。隻要羊毛產業能展起來，改善草原的生存問題立刻就能迎刃而解。
至於說遊牧民族會不會按照殷丞的設想去改變？可以假設一下，一隻羊能讓一家人吃兩天，而一隻羊剪下的羊毛所換來的穀物，就能讓一家人吃一天，那麽傻子都知道該怎麽選擇了吧。
不過，在展羊毛產業之前，殷丞還需要解決一個難題。新剪下的羊毛上黏附著大量的油脂，想要進行紡織就必須對羊毛進行脫脂，不然一切都隻是奢望。脫脂，殷丞可不會。
盡管不了解脫脂工藝，可有些事殷丞還是能夠想象的。顯然，物理脫脂純屬扯淡，隻有用化學方法才能完成這一艱巨任務。殷丞學過基礎化學，可這麽多年不用，早就忘了個清光，還必須另找‘專家’處理。
三國時期有化學專家嗎？有，或許稱不上專家，但的確有熟悉化學的人才存在，即便他們不是專業的化學家。****古代有兩類人經常會接觸化學，一類是郎中，他們研究藥物就可以看作是化學實驗，隻不過郎中們偏向於生物化學。還有一類是道士，他們煉製丹藥的過程就是一種化學製品的生產過程，隻是工藝比較落後、危險性較高罷了。
殷丞手下還缺少很多人才，可唯獨不缺郎中和道士。華佗的醫學院裏，會喘氣的幾乎都是郎中，而於吉的上清道教又是目前最大的道教，還能缺了道士去嗎？
當殷丞把一堆郎中和道士關進一個獨立的小院，同時還扔進去成捆剛剪下的羊毛後，僅過一個多月，土法羊毛脫脂技術就被研製出來了。雖然這些羊毛的色澤還不夠純淨、手感還不夠柔軟，但這也得看和什麽比，如果和殷丞見過的後世那些羊毛衫、羊絨衫相比，這些當然不過是些垃圾，可要是和這個時代的那些紡織物來比較，那就隻能用神奇二字來形容了。捧著這些脫脂後的羊毛，殷丞心知又一個金礦被自己挖掘出來了，其意義當不下於當初雞腸寨的那個金礦。
脫脂工藝確定下來後，殷丞已經意識到涼州甚至整個大草原都將納入自己的掌中，在對付曹操的時候將平添一股生力軍。當然啦，這會是很以後的事情，整合涼州和草原是一個極其漫長的過程。殷丞先得讓馬騰出麵去草原民族聚居處收購羊毛，再運回漢中進行後處理，然後紡織成毯、被、褥、墊、衫等用品，之後還得運往各地進行銷售，並買回大量糧食運去涼州交給馬騰，這些糧食將用來換取下一批羊毛，如此循環。如果辦理順利，殷丞還會考慮下一步計劃，教會草原人民種植牧草，將遊牧改為定點畜牧。如此一來，整個草原將產生多個聚居點，即方便羊毛產業的展，又便於管理。等到了那個時候，隻要再進行適當的移民，西域的遊牧民族將真正納入漢族大家庭，完成民族統一。
殷丞畢竟是後來者，他的眼界要高於當世之人，他對統一全國一直不是很上心，但對民族統一卻無比熱情。在益州時，殷丞就依靠茶馬古道帶來的經濟效益整合了南中蠻族；來江東後，他又利用種植棉花所產生的經濟效益，逐步分化、吸納了山越各部；現在又要依靠羊毛產業來融合西域各羌，如果西域異族能通過羊毛產業來進行融合，那麽北方少數民族也可以照此辦法進行處理。這麽一圈下來，漢朝周邊的異族就隻剩下東麵的了，隔著大海的那些小島上，還有一群獸人等著殷丞去清理。
那些小島離得太遠，現在殷丞還騰不出手去處理，曹操才是殷丞心目中最大的敵人。此次中原地區經濟受挫，而殷丞卻又多了棉花和羊毛這兩個新的產業，想要在經濟上趕曹操，已經不再僅僅是夢想而已了。所以，現在殷丞最希望時局還能繼續穩定個三、五年，隻要讓他的經濟能迎頭趕上，曹操和劉備就將成為過去。
所謂樹欲靜而風不止，殷丞還指望能平靜的展幾年，可別人不這麽想，曹操就是其中之一。一天，殷丞正抱著柔軟、暖和的羊毛毯睡午覺，魏興和項書先後來報。魏興通報的是賈詡從中原傳來的消息，說是曹操近期應該有大動作，讓殷丞整兵提防。而項書帶來的消息則很明確的告訴殷丞，曹操的所謂大動作會是什麽。項書給殷丞帶來了一封信，一封柳斐寫給殷丞的求援信。
處於對曆史的了解，殷丞一直很看重曹操和劉備，甚至到了由敬生畏的地步了。殊不知在曹操和劉備的心目中，此時的殷丞也已經是他們最大的敵人了。殷丞占益州、據江東、聯荊州、阻膠州，若是算上和他‘臭味相投’的馬騰，以及暗中‘眉來眼去’的袁術，殷丞已有半壁江山，其勢力之大，較曹、劉二人有過之而無不及。
為了對抗殷丞，曹操、劉備不惜砸鍋賣鐵也要大力展軍事。別看曹操表麵風光無限，虎豹騎威風凜凜、鐵甲衛殺氣衝天，在他們身上究竟扔下了多少金錢，連曹操自己都不敢想象。中原暴亂、經濟受挫，此時的曹操僅僅是維持這五十萬軍隊的日常開支就有些捉襟見肘了，更別提如何應付殷丞日益膨脹的實力。
這些還不是曹操的燃眉之急，曹操一直有一塊心病沒能解決，現在形勢不妙，如果這塊心病不盡早去掉，曹操將無法安然入睡。
他的心病就是――汝南。
本書。
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說起來很簡單，真要做到則需動一番心思了，單說這吃飽、穿暖就沒那麽好解決的。在古時候，老百姓能吃飽穿暖就天下太平，無論哪裏都差不多。和夷族比起來，漢族居住的中原地區，其生存環境要好不少，如果生民不聊生的慘狀，則多為貪官汙吏引的**，而夷族卻不一樣，他們更多的時候要對抗的則是天災。
由於生活習慣的不同，夷族對抗天災的能力比漢族差的很遠。漢族以五穀為食，並有一套比較完善的儲存方式，隻要碰上好年景，有一些餘糧，就能應對一定程度的天災。而夷族以牛羊肉為主食，肉類食品保存不易，活牛、活羊又需要有食草供給才行，一旦天災生，草沒了，牛羊也就沒了。
殷丞不是神仙，絕對沒辦法避免天災的產生，從這個角度出，他是沒能力給草原上的那些夷族一個安定的生活環境，可他又必須給他們這樣一個環境，那就隻能想辦法提高他們對抗天災的能力。
要做到這點，最簡單的方法就是讓遊牧民族改變生活習慣，像中原百姓一樣以農作物為主食，起碼要讓農作物在他們的食譜上占有一定的比例。讓一個民族改變他們的生活習慣，聽上去好像很難，其實不然。遊牧民族並非隻好肉類，再好的東西連吃幾個月也就膩了，何況要吃一輩子，穀物的香甜對遊牧民族也有著不可能抗拒的誘惑力。他們之所以不吃五穀，主要是因為自己無法生產，如果用牛羊交換穀物，又由於運輸的問題使得成本上升太大，三頭牛換來的穀物隻能相當於一頭牛的量，這種交換即便是級富豪都要好好斟酌，何況這些還生活在溫飽線以下的貧民。
盡管殷丞現在基本控製了整個大江，通過水運可以大大降低運輸成本，但讓他從草原運回牛羊，再從江東運出穀物，這依然是行不通的。想要草原和中原兩地的基本生活物資進行流通，還必須找到一樣高經濟附加值的商品作為橋梁，以此來抵消因運輸困難而產生的附加成本。而且這種商品不單要有很好的經濟效益，而且要有一定數量以及穩定的來源，不然也隻能解決一時的問題，卻解決不了一世的問題。
尋找這樣的商品是個大難題，如果交給別人去辦，也許一輩子都解決不了，好在殷丞本身就是個作弊器，對他而言這不是問題。
殷丞在展棉花經濟的時候就已經想到了這個問題，在他曾經生活的年代，全棉織物和全毛織物是很流行的東西，他一點都不陌生。現在全棉的東西已經被他搞出來了，該輪到全毛的了吧。草原民族蓄養的牲畜主要是牛羊，其中羊又分成山羊和綿羊，一想到綿羊身上那潔白的長毛，殷丞立刻知道自己該怎麽做了。
羊，吃了就沒了。羊毛，剪了還會長。二者相比，羊毛產業明顯屬於可持續產業，孰優孰劣一目了然。羊毛產業的經濟價值很高，這隻需參考一下歐洲的圈地運動就可以了解了，殷丞對此有絕對的信心。隻要羊毛產業能展起來，改善草原的生存問題立刻就能迎刃而解。
至於說遊牧民族會不會按照殷丞的設想去改變？可以假設一下，一隻羊能讓一家人吃兩天，而一隻羊剪下的羊毛所換來的穀物，就能讓一家人吃一天，那麽傻子都知道該怎麽選擇了吧。
不過，在展羊毛產業之前，殷丞還需要解決一個難題。新剪下的羊毛上黏附著大量的油脂，想要進行紡織就必須對羊毛進行脫脂，不然一切都隻是奢望。脫脂，殷丞可不會。
盡管不了解脫脂工藝，可有些事殷丞還是能夠想象的。顯然，物理脫脂純屬扯淡，隻有用化學方法才能完成這一艱巨任務。殷丞學過基礎化學，可這麽多年不用，早就忘了個清光，還必須另找‘專家’處理。
三國時期有化學專家嗎？有，或許稱不上專家，但的確有熟悉化學的人才存在，即便他們不是專業的化學家。****古代有兩類人經常會接觸化學，一類是郎中，他們研究藥物就可以看作是化學實驗，隻不過郎中們偏向於生物化學。還有一類是道士，他們煉製丹藥的過程就是一種化學製品的生產過程，隻是工藝比較落後、危險性較高罷了。
殷丞手下還缺少很多人才，可唯獨不缺郎中和道士。華佗的醫學院裏，會喘氣的幾乎都是郎中，而於吉的上清道教又是目前最大的道教，還能缺了道士去嗎？
當殷丞把一堆郎中和道士關進一個獨立的小院，同時還扔進去成捆剛剪下的羊毛後，僅過一個多月，土法羊毛脫脂技術就被研製出來了。雖然這些羊毛的色澤還不夠純淨、手感還不夠柔軟，但這也得看和什麽比，如果和殷丞見過的後世那些羊毛衫、羊絨衫相比，這些當然不過是些垃圾，可要是和這個時代的那些紡織物來比較，那就隻能用神奇二字來形容了。捧著這些脫脂後的羊毛，殷丞心知又一個金礦被自己挖掘出來了，其意義當不下於當初雞腸寨的那個金礦。
脫脂工藝確定下來後，殷丞已經意識到涼州甚至整個大草原都將納入自己的掌中，在對付曹操的時候將平添一股生力軍。當然啦，這會是很以後的事情，整合涼州和草原是一個極其漫長的過程。殷丞先得讓馬騰出麵去草原民族聚居處收購羊毛，再運回漢中進行後處理，然後紡織成毯、被、褥、墊、衫等用品，之後還得運往各地進行銷售，並買回大量糧食運去涼州交給馬騰，這些糧食將用來換取下一批羊毛，如此循環。如果辦理順利，殷丞還會考慮下一步計劃，教會草原人民種植牧草，將遊牧改為定點畜牧。如此一來，整個草原將產生多個聚居點，即方便羊毛產業的展，又便於管理。等到了那個時候，隻要再進行適當的移民，西域的遊牧民族將真正納入漢族大家庭，完成民族統一。
殷丞畢竟是後來者，他的眼界要高於當世之人，他對統一全國一直不是很上心，但對民族統一卻無比熱情。在益州時，殷丞就依靠茶馬古道帶來的經濟效益整合了南中蠻族；來江東後，他又利用種植棉花所產生的經濟效益，逐步分化、吸納了山越各部；現在又要依靠羊毛產業來融合西域各羌，如果西域異族能通過羊毛產業來進行融合，那麽北方少數民族也可以照此辦法進行處理。這麽一圈下來，漢朝周邊的異族就隻剩下東麵的了，隔著大海的那些小島上，還有一群獸人等著殷丞去清理。
那些小島離得太遠，現在殷丞還騰不出手去處理，曹操才是殷丞心目中最大的敵人。此次中原地區經濟受挫，而殷丞卻又多了棉花和羊毛這兩個新的產業，想要在經濟上趕曹操，已經不再僅僅是夢想而已了。所以，現在殷丞最希望時局還能繼續穩定個三、五年，隻要讓他的經濟能迎頭趕上，曹操和劉備就將成為過去。
所謂樹欲靜而風不止，殷丞還指望能平靜的展幾年，可別人不這麽想，曹操就是其中之一。一天，殷丞正抱著柔軟、暖和的羊毛毯睡午覺，魏興和項書先後來報。魏興通報的是賈詡從中原傳來的消息，說是曹操近期應該有大動作，讓殷丞整兵提防。而項書帶來的消息則很明確的告訴殷丞，曹操的所謂大動作會是什麽。項書給殷丞帶來了一封信，一封柳斐寫給殷丞的求援信。
處於對曆史的了解，殷丞一直很看重曹操和劉備，甚至到了由敬生畏的地步了。殊不知在曹操和劉備的心目中，此時的殷丞也已經是他們最大的敵人了。殷丞占益州、據江東、聯荊州、阻膠州，若是算上和他‘臭味相投’的馬騰，以及暗中‘眉來眼去’的袁術，殷丞已有半壁江山，其勢力之大，較曹、劉二人有過之而無不及。
為了對抗殷丞，曹操、劉備不惜砸鍋賣鐵也要大力展軍事。別看曹操表麵風光無限，虎豹騎威風凜凜、鐵甲衛殺氣衝天，在他們身上究竟扔下了多少金錢，連曹操自己都不敢想象。中原暴亂、經濟受挫，此時的曹操僅僅是維持這五十萬軍隊的日常開支就有些捉襟見肘了，更別提如何應付殷丞日益膨脹的實力。
這些還不是曹操的燃眉之急，曹操一直有一塊心病沒能解決，現在形勢不妙，如果這塊心病不盡早去掉，曹操將無法安然入睡。
他的心病就是――汝南。
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