在曹丕停止呼吸的那一瞬間，田信就有所感應，分出去的那兩點精神力量回來了
當初分出去的是兩點，回來時卻有三點，增長一半。
有所明悟，找到了更快積蓄精神力量的竅門；也有遙控救活曹丕的辦法。
終究是借雞下蛋，增長、回來的這份精神力量裏有曹丕的烙印，若原路打回去，大概能重新激活曹丕的心跳。
可……這麽做又有什麽意義？
從曹叡、魏國公卿們驅逐曹丕離開鄴都之時，真正的大魏皇帝曹丕就已經死了。
後麵還頑強活著，無非是有那麽一口怨氣還在。
哪怕自己重新喚醒曹丕的身體活力，可曹丕的心已經死了，思維遲鈍、麻木，對未來失去規劃、想法。
而曹丕活著對己方最大意義就是從感情上羈縻司馬懿，可從司馬師、公孫恭聯合領兵助陣河北一事來看，曹丕與司馬懿之間的交情，是無法對司馬懿形成感情羈絆。
或者，司馬懿本性就是那樣，在凡俗中要追逐最強；有了超凡的希望，那司馬懿會舍棄種種世俗的一切，去追逐一個超凡的希望，他已經被自己拋出的‘妖魔’所吸引。
這才是真正的聰明人、智者的行事風格，隻要超凡，現在失去的一切都將拿回來；若放棄追逐超凡，那現在保有的一切，終究會消散。
司馬懿選擇追逐超凡的機會，那種種一切世俗的力量、資源，都是司馬懿可以拋棄、犧牲的東西。
自然地，曹丕對己方也就失去了最大作用。
這不是一個好兒子、好丈夫、好父親、好臣子、好女婿、好皇帝；不論各方，沒幾個會希望他繼續活著。
想通這一點，田信就接受了這股返回的精神力量，閉著眼睛細細感受雜在這股力量裏的複雜情緒，由自身的精神力場漸漸消磨、純化。
片刻後，他睜開眼睛對常隨身邊左右的一名侍從說：“傳令，賜三位夏侯夫人婢女百人，命夏侯氏遣人去雒都遴選。”
軍中存在嚴重的單身現象，現在正式收複雒陽，魏國君臣家中富餘的妾室、婢女、舞妓就成了一筆很大富裕資源，可以立刻彌補、解決府兵的終身大事。
由馬超去雒陽做清算工作，等江都朝廷遷回雒都時，保證能給朝廷一個幹淨、無處下刀、搜刮油水的雒陽。
等清算完成，大概天氣回暖，也就可以將三五萬左右的有生育能力的小姐姐運回關中，解決關中府兵的婚姻壓力。
在清算過程中，還要對‘解放自由’的小姐姐進行初步的集中教育、培訓；還要分類，將河東郡守趙儼當年拆散的那一萬多有夫之婦找出來，等光複河東，就使她們能夫妻團圓。
她們是戰亂時期的受害者，沒必要強迫她們到關中，再傷害府兵的感情。
天下終究會穩定下來，沒有戰爭、生存壓力的幹擾，這些可憐女人必然會思念家鄉、親人。
給夏侯氏三姐妹一百個名額去救她們熟悉的閨蜜、故交，應該是夠了。
反正她們的女婢，早晚還是要嫁給自己的宿衛親兵，肉爛在自家鍋裏，不算多大的事情。
府兵體係中，軍士的婚姻問題好解決，隻要女方身體健康，年齡相差不大，就能配對，湊合著過日子。
相對麻煩的是有文化、有前景，有自己追求的軍吏，這些人是實打實的高素質人才；對國家組織來說，他們工作能力很重要，他們生育能力也很重要。
他們形成的家庭，養出優秀人才的概率更高一點；可因為各種原因遲遲不結婚……這就有點過分了。
這次接收雒陽，馬超清算雒陽魏軍體係內的百官、士族豪強，可以清算出來數千，甚至過萬的有文化女眷。
這些女子，絕對能解決府兵軍吏的婚姻問題。
隻是在配對之前，還要把她們集中在一起進行最少半年軍事化教育，以方便成婚後夫妻感情磨合。
這個工作，交給關姬來做就能很好完成。
對於統率軍隊，關姬一向很有興趣……現在有規模數千，甚至過萬的女兵，足夠她發揮。
反正上林苑很寬敞，也有現成的空閑軍營，足夠她去折騰。
就雒陽地區魏軍上層高素質女眷一事……能解決北府軍吏的婚姻問題，也能解決漢軍軍吏的婚姻問題。
軍吏跟普通軍士不同，因種種奇怪的鄙視鏈一環套一環，手裏握著刀劍的軍吏決定著許多人的生死存亡，可偏偏是不受歡迎的婚姻對象。
除了軍吏精神飽受戰爭摧折，與常人略有不同外，軍吏還有集體生活的濃厚痕跡，喜歡服從自己的女子，又期望對方有文化。
可有文化的女子最少也是出身寒門，家中父兄本就有不待見軍吏的風俗，而更不願意女兒、妹妹委屈服從於軍吏。
軍吏，是粗鄙、賤業的代稱。
這是漢末就有、漸漸興起的看法，哪怕亂世相互爭殺三十多年，依然存在這種風氣。
北府軍吏再榮耀，那也是軍吏。
隨著天下將定，軍事的作用漸漸消退，軍吏地位自然會衰減、下降，甚至成為朝廷、地方郡縣官府嚴防死守、維護穩定、需要防範、控製的重點對象。
特別是戰爭中崛起的這批軍吏，似乎難逃退伍後被折磨、馴服的命運。
在戰爭中他們是精神象征，是骨幹、脊梁；可戰爭結束後，在地方官吏眼中，這些回鄉的刺頭是極大的治安隱患……具體可參照蘭博，正常、穩定的生活圈子裏，不喜歡突然回來的秩序挑戰者。
退役的軍吏若不能得到穩定的安排，回鄉後肯定會爭奪地方話語權、影響力；前者爭奪士人的出仕名額，後者影響豪強的生計。
所以並不會因為己方的極大勝利，就能改變北府軍吏、軍士的實際社會地位；反倒因為天下將定，uu看書 uukanshu.co 士人會重新將軍吏歸類為賤業，從輿論裏扭曲軍吏的形象，為打壓軍吏奠定道德基礎。
不把軍吏階層打落雲端，那軍吏這個能不斷向朝堂培養、晉升人才的集體……絕對是士人集團的最大競爭對手。
兩漢四百年，依靠經濟、文化崛起的士人集團才把軍功為主的軍吏集團打下去，怎可能重新看著軍吏階層牢牢把控朝堂？
如秦、前漢武帝一朝之前，都是典型的軍吏武人集團把持朝政。
而這次解決北府軍吏婚事的事情，就能牢牢穩住軍吏團隊，使他們自信、精神飽滿的應對各種挑戰。
軍吏集團若是被複興的傳統士人集團打散，那自己的基礎也就散了。
因此，隻能讓馬超去雒陽搞清算；也隻有馬超能把雒陽每一個符合要求的女子都給挖出來，成為鞏固軍吏集團的重要粘合劑、穩定劑。
至於漢軍軍吏……目前隻能先擱淺，等局勢穩定，陸續改編、整頓之後，再一一著手解決他們的切身問題。
在此之前，優先保證北府軍吏能娶到有文化的妻子。
一個有文化的妻子，還見過大場麵的妻子，自然會積極督促自己丈夫努力工作，起碼有一個切實可見的奮鬥目標。
所以需要集中後進行軍事化訓練，以消磨她們身上的暮氣，免得成婚後，唆使丈夫導致軍吏大規模腐敗、墮落。
因此，受降雒都，最重要的財富不是那麽多人口，而是這批高素質女子。
她們，作為預備役母親，影響的是深遠的未來。
https://
天才一秒記住本站地址：。手機版閱讀網址：
當初分出去的是兩點，回來時卻有三點，增長一半。
有所明悟，找到了更快積蓄精神力量的竅門；也有遙控救活曹丕的辦法。
終究是借雞下蛋，增長、回來的這份精神力量裏有曹丕的烙印，若原路打回去，大概能重新激活曹丕的心跳。
可……這麽做又有什麽意義？
從曹叡、魏國公卿們驅逐曹丕離開鄴都之時，真正的大魏皇帝曹丕就已經死了。
後麵還頑強活著，無非是有那麽一口怨氣還在。
哪怕自己重新喚醒曹丕的身體活力，可曹丕的心已經死了，思維遲鈍、麻木，對未來失去規劃、想法。
而曹丕活著對己方最大意義就是從感情上羈縻司馬懿，可從司馬師、公孫恭聯合領兵助陣河北一事來看，曹丕與司馬懿之間的交情，是無法對司馬懿形成感情羈絆。
或者，司馬懿本性就是那樣，在凡俗中要追逐最強；有了超凡的希望，那司馬懿會舍棄種種世俗的一切，去追逐一個超凡的希望，他已經被自己拋出的‘妖魔’所吸引。
這才是真正的聰明人、智者的行事風格，隻要超凡，現在失去的一切都將拿回來；若放棄追逐超凡，那現在保有的一切，終究會消散。
司馬懿選擇追逐超凡的機會，那種種一切世俗的力量、資源，都是司馬懿可以拋棄、犧牲的東西。
自然地，曹丕對己方也就失去了最大作用。
這不是一個好兒子、好丈夫、好父親、好臣子、好女婿、好皇帝；不論各方，沒幾個會希望他繼續活著。
想通這一點，田信就接受了這股返回的精神力量，閉著眼睛細細感受雜在這股力量裏的複雜情緒，由自身的精神力場漸漸消磨、純化。
片刻後，他睜開眼睛對常隨身邊左右的一名侍從說：“傳令，賜三位夏侯夫人婢女百人，命夏侯氏遣人去雒都遴選。”
軍中存在嚴重的單身現象，現在正式收複雒陽，魏國君臣家中富餘的妾室、婢女、舞妓就成了一筆很大富裕資源，可以立刻彌補、解決府兵的終身大事。
由馬超去雒陽做清算工作，等江都朝廷遷回雒都時，保證能給朝廷一個幹淨、無處下刀、搜刮油水的雒陽。
等清算完成，大概天氣回暖，也就可以將三五萬左右的有生育能力的小姐姐運回關中，解決關中府兵的婚姻壓力。
在清算過程中，還要對‘解放自由’的小姐姐進行初步的集中教育、培訓；還要分類，將河東郡守趙儼當年拆散的那一萬多有夫之婦找出來，等光複河東，就使她們能夫妻團圓。
她們是戰亂時期的受害者，沒必要強迫她們到關中，再傷害府兵的感情。
天下終究會穩定下來，沒有戰爭、生存壓力的幹擾，這些可憐女人必然會思念家鄉、親人。
給夏侯氏三姐妹一百個名額去救她們熟悉的閨蜜、故交，應該是夠了。
反正她們的女婢，早晚還是要嫁給自己的宿衛親兵，肉爛在自家鍋裏，不算多大的事情。
府兵體係中，軍士的婚姻問題好解決，隻要女方身體健康，年齡相差不大，就能配對，湊合著過日子。
相對麻煩的是有文化、有前景，有自己追求的軍吏，這些人是實打實的高素質人才；對國家組織來說，他們工作能力很重要，他們生育能力也很重要。
他們形成的家庭，養出優秀人才的概率更高一點；可因為各種原因遲遲不結婚……這就有點過分了。
這次接收雒陽，馬超清算雒陽魏軍體係內的百官、士族豪強，可以清算出來數千，甚至過萬的有文化女眷。
這些女子，絕對能解決府兵軍吏的婚姻問題。
隻是在配對之前，還要把她們集中在一起進行最少半年軍事化教育，以方便成婚後夫妻感情磨合。
這個工作，交給關姬來做就能很好完成。
對於統率軍隊，關姬一向很有興趣……現在有規模數千，甚至過萬的女兵，足夠她發揮。
反正上林苑很寬敞，也有現成的空閑軍營，足夠她去折騰。
就雒陽地區魏軍上層高素質女眷一事……能解決北府軍吏的婚姻問題，也能解決漢軍軍吏的婚姻問題。
軍吏跟普通軍士不同，因種種奇怪的鄙視鏈一環套一環，手裏握著刀劍的軍吏決定著許多人的生死存亡，可偏偏是不受歡迎的婚姻對象。
除了軍吏精神飽受戰爭摧折，與常人略有不同外，軍吏還有集體生活的濃厚痕跡，喜歡服從自己的女子，又期望對方有文化。
可有文化的女子最少也是出身寒門，家中父兄本就有不待見軍吏的風俗，而更不願意女兒、妹妹委屈服從於軍吏。
軍吏，是粗鄙、賤業的代稱。
這是漢末就有、漸漸興起的看法，哪怕亂世相互爭殺三十多年，依然存在這種風氣。
北府軍吏再榮耀，那也是軍吏。
隨著天下將定，軍事的作用漸漸消退，軍吏地位自然會衰減、下降，甚至成為朝廷、地方郡縣官府嚴防死守、維護穩定、需要防範、控製的重點對象。
特別是戰爭中崛起的這批軍吏，似乎難逃退伍後被折磨、馴服的命運。
在戰爭中他們是精神象征，是骨幹、脊梁；可戰爭結束後，在地方官吏眼中，這些回鄉的刺頭是極大的治安隱患……具體可參照蘭博，正常、穩定的生活圈子裏，不喜歡突然回來的秩序挑戰者。
退役的軍吏若不能得到穩定的安排，回鄉後肯定會爭奪地方話語權、影響力；前者爭奪士人的出仕名額，後者影響豪強的生計。
所以並不會因為己方的極大勝利，就能改變北府軍吏、軍士的實際社會地位；反倒因為天下將定，uu看書 uukanshu.co 士人會重新將軍吏歸類為賤業，從輿論裏扭曲軍吏的形象，為打壓軍吏奠定道德基礎。
不把軍吏階層打落雲端，那軍吏這個能不斷向朝堂培養、晉升人才的集體……絕對是士人集團的最大競爭對手。
兩漢四百年，依靠經濟、文化崛起的士人集團才把軍功為主的軍吏集團打下去，怎可能重新看著軍吏階層牢牢把控朝堂？
如秦、前漢武帝一朝之前，都是典型的軍吏武人集團把持朝政。
而這次解決北府軍吏婚事的事情，就能牢牢穩住軍吏團隊，使他們自信、精神飽滿的應對各種挑戰。
軍吏集團若是被複興的傳統士人集團打散，那自己的基礎也就散了。
因此，隻能讓馬超去雒陽搞清算；也隻有馬超能把雒陽每一個符合要求的女子都給挖出來，成為鞏固軍吏集團的重要粘合劑、穩定劑。
至於漢軍軍吏……目前隻能先擱淺，等局勢穩定，陸續改編、整頓之後，再一一著手解決他們的切身問題。
在此之前，優先保證北府軍吏能娶到有文化的妻子。
一個有文化的妻子，還見過大場麵的妻子，自然會積極督促自己丈夫努力工作，起碼有一個切實可見的奮鬥目標。
所以需要集中後進行軍事化訓練，以消磨她們身上的暮氣，免得成婚後，唆使丈夫導致軍吏大規模腐敗、墮落。
因此，受降雒都，最重要的財富不是那麽多人口，而是這批高素質女子。
她們，作為預備役母親，影響的是深遠的未來。
https://
天才一秒記住本站地址：。手機版閱讀網址：