夏曆六年八月二十五日，是舊曆七月十五，中元節。
是夜，藍縣中條鄉坊，李基與鄉坊裏未輪番的軍吏聚在一起飲酒。
生著一座不大不小的篝火，鄉坊武庫裏的矛戟也都取來，圍繞著篝火紮釘在地上，歪歪扭扭又密密麻麻的。
矛戟柄部刻有名字，有的矛戟上則刻著兩個或三個名字，但凡多個名字的矛戟，若是某一個名字被新刻的方框框起來，就意味著曾經的這位使用者陣亡。
這類矛戟集中在一起紮立，還會掛一節細長的白布，如同一片白色幡林。
田信有在七月十五中元節緬懷陣亡袍澤的習慣，上行下效，這種習慣深入北府各處。
誰都有不願遺忘的人，也不想被人輕易遺忘。
哪怕李基是路過藍縣的旅人，可終究是北府一員，有這種不同於外人的祭祀習慣，自然受到邀請。
飲下三碗濁酒，李基也拔出劍，擊劍伴奏，聽著本處軍吏的蒼涼歌聲。
他的劍鑄造精良，打磨的光滑如鏡，倒映篝火如同一把燃燒的火劍，吸引周圍軍吏的目光。
這口劍刻著‘江夏平春李基’六個字，北府軍吏都有佩劍，銘文都是籍貫和本名；陣亡後屍骨火化，劍是唯一的陪葬品。
北伐之後，物資充沛，幾乎每一口下葬的劍，都會裹一層鬆脂劍鞘。
今夜皓月當空，李基思索往事，三碗濁酒就引發了他濃濃的愁緒。
同樣的晴朗夜空下，返鄉的法邈也在眉縣祖宅新修的宗廟裏為法正焚香，默默禱告最近發生的事情。
新帝登基以來對法正多有追封，皇嫡長子出生確定是個健康孩子後，就立刻冊封為太子，為此大赦天下，也重新進行了一輪追封。
如果沒有意外，下一輪大赦天下或追封，應該是太子登基之時。
至如今，法正已經被追封為新光翼侯，新光是封號，翼是諡號。
先帝舊臣裏，目前就法正有一個美好的諡號，其他舊臣都無；涿郡元勳趙累是兵敗而死，馬良死因複雜，都沒有獲得諡號。
原本在鹿門山一係推動下，朝廷有意追封龐統恩澤其子龐宏，田信這裏不做回應，這件事情也就沒了回音。
因此，法正目前的榮耀在大漢是獨一份。
而法正的新光侯，也隻屬於法正一人，並未傳承給法邈；法邈仍舊隻是一個食邑三百戶的亭侯……所有朝廷給法正的追封，除了名號好處外，就再沒別的了。
硬要說有，那就是準許眉縣修建祭祀法正的廟，換言之，法正已經不是尋常的孤魂野鬼，是有一方權柄的神。
今後可能在眉縣的曆史裏不斷發展，這位‘新光君’或許還能晉升、轉職為位階更高的山河之神。
蔣濟擔任中領軍時，為了平息輿論詆毀，借夭折的兒子托夢做文章，讓泰山府君姓了孫。
今後法氏家族若不斷發展，總有人為了攀附，會搗鼓、編織一些故事，自能讓‘新光君’的事業在靈界突飛猛進。幾代人過去，新光君成為一方天帝也是有可能的。
法正的同鄉孟達也休假在家祭祀先祖，雖說先祖沒有在中元節接受祭祀的習慣，但爺爺總是喜歡遷就孫兒。
一代代的爺爺遷就一代代的孫兒……自然會一起遷就孟達。
不同於法邈那裏清冷一人，孟達這裏就熱鬧了。
兒子揚武將軍美陽亭侯孟興，養女婿國子監右仆射、太子衛率長白牛亭侯典滿一起陪他祭祖，自然很是熱鬧。
對於祭祖這種事情，典滿已經看得很淡了；典韋的廟就在南陽，有五戶家中老部曲充當廟戶，負責灑掃、維護、一年四季有的是人仰慕典韋的名聲，或有感懷才不遇的旅人途徑白牛邑時順路去燒一炷香。
養女孟姬更是百忙之中請假回來，還帶來了長公主的問候……自是讓孟達老骨頭輕了三兩三，整個人渾身透著清爽。
祭祖流程走完，孟達一家人一起用餐。
往常祭祖之後，吃的都是寒食為主。
寒食對身體不好，某些地區比如上黨，就推崇寒食，形成了濃厚的地域寒食節。
曹操就很反對，下令禁止這種祭祀古人，不利於生人健康的節日。
田信這裏也反對吃不新鮮的食物，因此孟達一家完成祭祖儀式後吃的是寡淡素食。
席間，孟達心情愉悅，說：“近來與公上書信交流密切，有意使我辭去漢家太仆一職，轉任鴻臚寺正卿。”
孟興、典滿夫婦四個人都靜靜聆聽，孟達是家中職務最高的人，是漢九卿之一，如果願意去江都的話，討要一個三公養老充當門麵也是很好的歸宿。
可孟達厭倦南方潮濕氣候，回了關中後，就沒興趣奔波，更別說舍棄實職，去做一個朝廷的裝飾物。
他心中踏實，細細講述：“鴻臚寺本意是接待四方藩國、外邦，內管張掖五屬國、南匈奴、烏桓、鮮卑、羌氐、巴蠻、荊蠻等事務。此事一直由輔翼中郎將專管，不便更改。”
“所謂鴻臚者，u看書.uukashucm 有萬裏傳達奏事之意。正好與我所管交通建設等等事務吻合，今後也算名副其實了。”
關隴漢僮事務由中郎將王平、許踐負責，許踐專管漢僮稅務，王平專管兵役征發；這兩位中郎將隸屬郎中令，而現在始終都沒有任命新的郎中令。
誰都想爭一爭這個緊要的職務，可田信這裏寧缺毋濫，反正宿衛、郎官、侍從方麵的工作就在眼皮底下，自己抓著也不礙事。
今後任命郎中令，漢僮、諸胡、屬國、外邦事務，也可能會一並歸入郎中令管轄；或者在郎中令下麵多設立幾個專管某項事務的中郎將、大夫，就能解決問題。
而漢的大鴻臚，就是秦的典客，負責培養翻譯，對內外屬國的入朝參拜進行管理，也負責外邦事務。
順著法理來講，藩國有內外之分，漢室下轄的代國、齊國，就是內藩；外藩普遍是割據諸侯，或者諸胡、蠻夷部族。
諸葛亮南中之戰，就是將外藩諸夷，打成了內藩。
雖然都是藩屬，但義務不一樣。
孟達借祭祖的機會把兒子、女婿喊回來，講述的自然不是鴻臚寺職權變動……而是，他要辭掉漢室太仆一職。
這是一個很重要的事情，先給兒子、女婿通氣，讓他們謹慎做事，不要錯過機會。
太仆這個職務已經是可有可無的了，正因為可有可無，卻準備讓他辭掉……本就是嚴重的警告朝廷，不要關鍵時刻逞能。
隻是，孟達上奏江都請辭的公文，以正常的郵傳速度在移動，在這個關鍵節點，顯得有些慢。
是夜，藍縣中條鄉坊，李基與鄉坊裏未輪番的軍吏聚在一起飲酒。
生著一座不大不小的篝火，鄉坊武庫裏的矛戟也都取來，圍繞著篝火紮釘在地上，歪歪扭扭又密密麻麻的。
矛戟柄部刻有名字，有的矛戟上則刻著兩個或三個名字，但凡多個名字的矛戟，若是某一個名字被新刻的方框框起來，就意味著曾經的這位使用者陣亡。
這類矛戟集中在一起紮立，還會掛一節細長的白布，如同一片白色幡林。
田信有在七月十五中元節緬懷陣亡袍澤的習慣，上行下效，這種習慣深入北府各處。
誰都有不願遺忘的人，也不想被人輕易遺忘。
哪怕李基是路過藍縣的旅人，可終究是北府一員，有這種不同於外人的祭祀習慣，自然受到邀請。
飲下三碗濁酒，李基也拔出劍，擊劍伴奏，聽著本處軍吏的蒼涼歌聲。
他的劍鑄造精良，打磨的光滑如鏡，倒映篝火如同一把燃燒的火劍，吸引周圍軍吏的目光。
這口劍刻著‘江夏平春李基’六個字，北府軍吏都有佩劍，銘文都是籍貫和本名；陣亡後屍骨火化，劍是唯一的陪葬品。
北伐之後，物資充沛，幾乎每一口下葬的劍，都會裹一層鬆脂劍鞘。
今夜皓月當空，李基思索往事，三碗濁酒就引發了他濃濃的愁緒。
同樣的晴朗夜空下，返鄉的法邈也在眉縣祖宅新修的宗廟裏為法正焚香，默默禱告最近發生的事情。
新帝登基以來對法正多有追封，皇嫡長子出生確定是個健康孩子後，就立刻冊封為太子，為此大赦天下，也重新進行了一輪追封。
如果沒有意外，下一輪大赦天下或追封，應該是太子登基之時。
至如今，法正已經被追封為新光翼侯，新光是封號，翼是諡號。
先帝舊臣裏，目前就法正有一個美好的諡號，其他舊臣都無；涿郡元勳趙累是兵敗而死，馬良死因複雜，都沒有獲得諡號。
原本在鹿門山一係推動下，朝廷有意追封龐統恩澤其子龐宏，田信這裏不做回應，這件事情也就沒了回音。
因此，法正目前的榮耀在大漢是獨一份。
而法正的新光侯，也隻屬於法正一人，並未傳承給法邈；法邈仍舊隻是一個食邑三百戶的亭侯……所有朝廷給法正的追封，除了名號好處外，就再沒別的了。
硬要說有，那就是準許眉縣修建祭祀法正的廟，換言之，法正已經不是尋常的孤魂野鬼，是有一方權柄的神。
今後可能在眉縣的曆史裏不斷發展，這位‘新光君’或許還能晉升、轉職為位階更高的山河之神。
蔣濟擔任中領軍時，為了平息輿論詆毀，借夭折的兒子托夢做文章，讓泰山府君姓了孫。
今後法氏家族若不斷發展，總有人為了攀附，會搗鼓、編織一些故事，自能讓‘新光君’的事業在靈界突飛猛進。幾代人過去，新光君成為一方天帝也是有可能的。
法正的同鄉孟達也休假在家祭祀先祖，雖說先祖沒有在中元節接受祭祀的習慣，但爺爺總是喜歡遷就孫兒。
一代代的爺爺遷就一代代的孫兒……自然會一起遷就孟達。
不同於法邈那裏清冷一人，孟達這裏就熱鬧了。
兒子揚武將軍美陽亭侯孟興，養女婿國子監右仆射、太子衛率長白牛亭侯典滿一起陪他祭祖，自然很是熱鬧。
對於祭祖這種事情，典滿已經看得很淡了；典韋的廟就在南陽，有五戶家中老部曲充當廟戶，負責灑掃、維護、一年四季有的是人仰慕典韋的名聲，或有感懷才不遇的旅人途徑白牛邑時順路去燒一炷香。
養女孟姬更是百忙之中請假回來，還帶來了長公主的問候……自是讓孟達老骨頭輕了三兩三，整個人渾身透著清爽。
祭祖流程走完，孟達一家人一起用餐。
往常祭祖之後，吃的都是寒食為主。
寒食對身體不好，某些地區比如上黨，就推崇寒食，形成了濃厚的地域寒食節。
曹操就很反對，下令禁止這種祭祀古人，不利於生人健康的節日。
田信這裏也反對吃不新鮮的食物，因此孟達一家完成祭祖儀式後吃的是寡淡素食。
席間，孟達心情愉悅，說：“近來與公上書信交流密切，有意使我辭去漢家太仆一職，轉任鴻臚寺正卿。”
孟興、典滿夫婦四個人都靜靜聆聽，孟達是家中職務最高的人，是漢九卿之一，如果願意去江都的話，討要一個三公養老充當門麵也是很好的歸宿。
可孟達厭倦南方潮濕氣候，回了關中後，就沒興趣奔波，更別說舍棄實職，去做一個朝廷的裝飾物。
他心中踏實，細細講述：“鴻臚寺本意是接待四方藩國、外邦，內管張掖五屬國、南匈奴、烏桓、鮮卑、羌氐、巴蠻、荊蠻等事務。此事一直由輔翼中郎將專管，不便更改。”
“所謂鴻臚者，u看書.uukashucm 有萬裏傳達奏事之意。正好與我所管交通建設等等事務吻合，今後也算名副其實了。”
關隴漢僮事務由中郎將王平、許踐負責，許踐專管漢僮稅務，王平專管兵役征發；這兩位中郎將隸屬郎中令，而現在始終都沒有任命新的郎中令。
誰都想爭一爭這個緊要的職務，可田信這裏寧缺毋濫，反正宿衛、郎官、侍從方麵的工作就在眼皮底下，自己抓著也不礙事。
今後任命郎中令，漢僮、諸胡、屬國、外邦事務，也可能會一並歸入郎中令管轄；或者在郎中令下麵多設立幾個專管某項事務的中郎將、大夫，就能解決問題。
而漢的大鴻臚，就是秦的典客，負責培養翻譯，對內外屬國的入朝參拜進行管理，也負責外邦事務。
順著法理來講，藩國有內外之分，漢室下轄的代國、齊國，就是內藩；外藩普遍是割據諸侯，或者諸胡、蠻夷部族。
諸葛亮南中之戰，就是將外藩諸夷，打成了內藩。
雖然都是藩屬，但義務不一樣。
孟達借祭祖的機會把兒子、女婿喊回來，講述的自然不是鴻臚寺職權變動……而是，他要辭掉漢室太仆一職。
這是一個很重要的事情，先給兒子、女婿通氣，讓他們謹慎做事，不要錯過機會。
太仆這個職務已經是可有可無的了，正因為可有可無，卻準備讓他辭掉……本就是嚴重的警告朝廷，不要關鍵時刻逞能。
隻是，孟達上奏江都請辭的公文，以正常的郵傳速度在移動，在這個關鍵節點，顯得有些慢。