五月下旬，持續幹旱依舊籠罩在河北、關隴、中原、荊湘、江東各地。
季漢帝國內尚書令的接任人選也到了不可拖延的地步，各處但凡有一點眼界的都在關注這件事情。
李嚴、馬良作為當事人，各自正常辦公，不為外物所動。
就連逗留江都，等候益州方麵回複的諸葛瑾也好奇這樁事情。
根據他的經驗，很多事情涉及的人物、範圍越廣，反而越不能講道理。
雖然自己是個講道理的人，可不得已、不得不做了太多不能講道理的事情。
接任尚書令，已無關李嚴、馬良的個人態度，這是兩個集團的碰撞。
李嚴與田信的關係為世人所知，馬良幾乎是諸葛亮的小兄弟。
馬良與諸葛亮的關係，就如虞世方與田信的關係，親密如同手足兄弟。
馬良若擔任尚書令，那尚書台就是諸葛亮的尚書台。
現在的諸葛亮一個人是握不住尚書台，各地實權分別握在關羽、張飛、田信手裏，這跟尚書台歸於一方是有衝突的。
任何一方單獨掌握尚書台，都會謀求‘削藩’，強化中樞權威、控製力；無關品德，但凡有一點施政抱負，肯定要想辦法強幹弱枝，施行集權。
馬良現在不能做尚書令，這會激化矛盾。
沒有手機的年代，一個家庭隻有一個電視機，為了爭奪遙控器都可能激化矛盾，更別說廟堂重器。
這是親兄弟都要算明白的東西，容不得一點含糊。
可這種事情能慢慢計較，把賬算明白？
諸葛瑾對此持疑，反正江東不可能出現這種與孫權討價還價的事情，許多事情都需要自覺。
他不由想起了前年田信在江陵碼頭勒索糧食的場景，哪怕當時議和，形成了暫時的聯盟，田信依舊質疑孫權的誠意，恨不得找機會將被俘的吳軍將校除掉。
當時田信態度很明確的宣揚一分錢一分貨相關言論，大義就是大利。
田信不會為所謂的大義屈服，田信救回來的李嚴，肯屈服？
李嚴性格護短，除了劉備親自開口不許李嚴來爭，恐怕沒人能阻止李嚴競爭。
李嚴肯定競爭，田信也會支持……這種時候關羽無所謂爭不爭，可以雲淡風輕坐在邊上看戲。
若事態擴大，關羽就能挽起袖子下場，居中調停。
不需要劉備出麵，關羽可以充當調停人的角色。
李嚴及身後的田信可以放開手腳去爭，不怕事態擴大，有關羽做緩衝，再不行還有劉備最終裁決。
馬良呢？
田信敢上奏力挺李嚴，諸葛亮會這樣力挺馬良？
諸葛瑾反複思索，恐怕不會，自己的弟弟還不會為了一個尚書令的位置使劉備為難。
可這是一個機會，激化漢帝國內部矛盾的機會。
對此諸葛瑾慶幸不已，還好來江都的是自己，若來一個人，乘機亂說話，企圖煽風點火……以關羽的性格，極有可能抓起來吊在江都城門。
就在諸葛瑾關注此事分析漢帝國高層可能出現的種種變動時，馬良自前線返回江都，來官舍見諸葛瑾。
馬良隻是單純來拜謁、問候自己大哥的大哥，並討論學問上的事情。
習禎、徐庶陸續返回鹿門山，鹿門山興盛在即，誰來當山長是一個令荊湘益三州士民感興趣的問題。
鹿門山如果算是產業的話，自有繼承人在。
諸葛瑾略疑惑，詢問：“龐山民何在？”
龐山民繼承權第一，龐林排序第二，龐宏排在第三，算上龐飛燕的話，她能是第四。
“為燕王殿下所留。”
馬良笑容略勉強，大概跟劉封留任龐山民做王傅時龐山民的笑容一樣。
龐山民途徑兗州時被劉封扣留，龐林是豫州牧駐屯汝南，龐宏資曆不足又留在田信身邊擔任主簿，龐飛燕的話……怎麽可能？
徐庶是鹿門山出來的，而習禎呢？
習禎不是，習禎是家學出身，來鹿門山的原因無非是龐、習兩家的交情、親緣深厚，來幫龐家守護這份產業。
守住了，鹿門山就是龐家世世代代的產業；守不住，今後鹿門山的山長則從鹿門山門人中推選德高望重的。
有點類似子孫廟、十方叢林的區別。
與這個鹿門山產業比起來，現在馬良、李嚴相爭的尚書令算什麽？
什麽都算不上，甚至缺乏長遠意義。
龐家如果守住鹿門山，那足以發展成荊湘千年世家；今後一代代的鹿門山門人，自會照拂龐氏家族。
諸葛瑾自己都有些意動，厭倦了江東紛擾，轉投劉備又跟自己理念違背。
如果退一步，找一個清淨地方講學，為諸葛家族建立長遠根基……也是一件很有意義，也讓人愉悅的事情。
可想到孫權可憐巴巴的樣子，諸葛瑾又有些舍不得。
諸葛瑾心思百轉，見馬良神態從容似乎已然有所決斷，遂問：“季常可是要？”
馬良露出禮貌性的笑容不做正麵對話，轉移話題說：“武當兵主廟內也多有賢良講學，陳公賜字，乃道理二字，立意高遠非凡夫能解。據弟所知，其內有理科、兵科、律科、工科、農科、史科、及德科。”
諸葛瑾皺眉：“無有經科？”
“陳公認為六經皆史，六經學問分隸於史科、德科。”
馬良說著笑容苦澀：“虞世方身在孝期，兼任兵廟主祭，今歲夏祭也將在兵廟舉行。道理書院若建成，應會交由虞世方監管。”
一份千年基業，田信就這麽交給虞世方代管……這種慷慨信任，對士人來說是致命的吸引力。
恢複教育已經是漢帝國的主流認知，誰掌握教育，哪怕在野三十年，也能一夜之間擔任朝廷丞相。
原因無他，門人弟子遍布朝野是也。
中樞要職要爭搶，地方教育資源也要爭搶。
諸葛瑾也笑容苦澀，已然理解馬良的心緒。u看書.uansh
更多的苦澀來自江東，沒有對比就沒有傷害，這裏已經在為將來的教育做布局、規劃，江東的君主、同僚們又在想什麽？幹什麽？
如果馬良無法競爭尚書令，那就退一步回鹿門山，或在江都籌建太學，為今後做長遠打算。
回鹿門山，是跟龐家搶基業，再好的交情也會破裂；留在江都籌備太學，這是給大漢朝廷出工出力，雖有收益，卻難傳承百年。
而他退一步需要辛苦努力奮鬥的事業，虞世方留在武當為虞翻守孝時，田信隨手就轉了過去。
資曆、眼界到了馬良這個地步，自然明白出去自己創辦一個書院意味著什麽。
可如今天下動亂未定，你占多少荒山都沒人管……可師生從哪裏去找？
鹿門山自有傳承和招牌，不缺師生；道理書院幾乎是草創，講師來自軍吏階層，學員來自軍中舉薦的優秀軍士，還有軍吏子弟，後期還會擴大到軍士子弟。
哪怕道理學院再爛，也是有人講授學問的地方，有源源不絕的學生湧入，也有源源不絕的學生湧出。
一代代學生裏，總有幾個奇才會留任，提高學院的效率。
這兩個學院幾乎將周圍師生資源搜刮一空，現在除了舉辦太學還能網羅講師、學生外，再其他的人……很難立足。
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季漢帝國內尚書令的接任人選也到了不可拖延的地步，各處但凡有一點眼界的都在關注這件事情。
李嚴、馬良作為當事人，各自正常辦公，不為外物所動。
就連逗留江都，等候益州方麵回複的諸葛瑾也好奇這樁事情。
根據他的經驗，很多事情涉及的人物、範圍越廣，反而越不能講道理。
雖然自己是個講道理的人，可不得已、不得不做了太多不能講道理的事情。
接任尚書令，已無關李嚴、馬良的個人態度，這是兩個集團的碰撞。
李嚴與田信的關係為世人所知，馬良幾乎是諸葛亮的小兄弟。
馬良與諸葛亮的關係，就如虞世方與田信的關係，親密如同手足兄弟。
馬良若擔任尚書令，那尚書台就是諸葛亮的尚書台。
現在的諸葛亮一個人是握不住尚書台，各地實權分別握在關羽、張飛、田信手裏，這跟尚書台歸於一方是有衝突的。
任何一方單獨掌握尚書台，都會謀求‘削藩’，強化中樞權威、控製力；無關品德，但凡有一點施政抱負，肯定要想辦法強幹弱枝，施行集權。
馬良現在不能做尚書令，這會激化矛盾。
沒有手機的年代，一個家庭隻有一個電視機，為了爭奪遙控器都可能激化矛盾，更別說廟堂重器。
這是親兄弟都要算明白的東西，容不得一點含糊。
可這種事情能慢慢計較，把賬算明白？
諸葛瑾對此持疑，反正江東不可能出現這種與孫權討價還價的事情，許多事情都需要自覺。
他不由想起了前年田信在江陵碼頭勒索糧食的場景，哪怕當時議和，形成了暫時的聯盟，田信依舊質疑孫權的誠意，恨不得找機會將被俘的吳軍將校除掉。
當時田信態度很明確的宣揚一分錢一分貨相關言論，大義就是大利。
田信不會為所謂的大義屈服，田信救回來的李嚴，肯屈服？
李嚴性格護短，除了劉備親自開口不許李嚴來爭，恐怕沒人能阻止李嚴競爭。
李嚴肯定競爭，田信也會支持……這種時候關羽無所謂爭不爭，可以雲淡風輕坐在邊上看戲。
若事態擴大，關羽就能挽起袖子下場，居中調停。
不需要劉備出麵，關羽可以充當調停人的角色。
李嚴及身後的田信可以放開手腳去爭，不怕事態擴大，有關羽做緩衝，再不行還有劉備最終裁決。
馬良呢？
田信敢上奏力挺李嚴，諸葛亮會這樣力挺馬良？
諸葛瑾反複思索，恐怕不會，自己的弟弟還不會為了一個尚書令的位置使劉備為難。
可這是一個機會，激化漢帝國內部矛盾的機會。
對此諸葛瑾慶幸不已，還好來江都的是自己，若來一個人，乘機亂說話，企圖煽風點火……以關羽的性格，極有可能抓起來吊在江都城門。
就在諸葛瑾關注此事分析漢帝國高層可能出現的種種變動時，馬良自前線返回江都，來官舍見諸葛瑾。
馬良隻是單純來拜謁、問候自己大哥的大哥，並討論學問上的事情。
習禎、徐庶陸續返回鹿門山，鹿門山興盛在即，誰來當山長是一個令荊湘益三州士民感興趣的問題。
鹿門山如果算是產業的話，自有繼承人在。
諸葛瑾略疑惑，詢問：“龐山民何在？”
龐山民繼承權第一，龐林排序第二，龐宏排在第三，算上龐飛燕的話，她能是第四。
“為燕王殿下所留。”
馬良笑容略勉強，大概跟劉封留任龐山民做王傅時龐山民的笑容一樣。
龐山民途徑兗州時被劉封扣留，龐林是豫州牧駐屯汝南，龐宏資曆不足又留在田信身邊擔任主簿，龐飛燕的話……怎麽可能？
徐庶是鹿門山出來的，而習禎呢？
習禎不是，習禎是家學出身，來鹿門山的原因無非是龐、習兩家的交情、親緣深厚，來幫龐家守護這份產業。
守住了，鹿門山就是龐家世世代代的產業；守不住，今後鹿門山的山長則從鹿門山門人中推選德高望重的。
有點類似子孫廟、十方叢林的區別。
與這個鹿門山產業比起來，現在馬良、李嚴相爭的尚書令算什麽？
什麽都算不上，甚至缺乏長遠意義。
龐家如果守住鹿門山，那足以發展成荊湘千年世家；今後一代代的鹿門山門人，自會照拂龐氏家族。
諸葛瑾自己都有些意動，厭倦了江東紛擾，轉投劉備又跟自己理念違背。
如果退一步，找一個清淨地方講學，為諸葛家族建立長遠根基……也是一件很有意義，也讓人愉悅的事情。
可想到孫權可憐巴巴的樣子，諸葛瑾又有些舍不得。
諸葛瑾心思百轉，見馬良神態從容似乎已然有所決斷，遂問：“季常可是要？”
馬良露出禮貌性的笑容不做正麵對話，轉移話題說：“武當兵主廟內也多有賢良講學，陳公賜字，乃道理二字，立意高遠非凡夫能解。據弟所知，其內有理科、兵科、律科、工科、農科、史科、及德科。”
諸葛瑾皺眉：“無有經科？”
“陳公認為六經皆史，六經學問分隸於史科、德科。”
馬良說著笑容苦澀：“虞世方身在孝期，兼任兵廟主祭，今歲夏祭也將在兵廟舉行。道理書院若建成，應會交由虞世方監管。”
一份千年基業，田信就這麽交給虞世方代管……這種慷慨信任，對士人來說是致命的吸引力。
恢複教育已經是漢帝國的主流認知，誰掌握教育，哪怕在野三十年，也能一夜之間擔任朝廷丞相。
原因無他，門人弟子遍布朝野是也。
中樞要職要爭搶，地方教育資源也要爭搶。
諸葛瑾也笑容苦澀，已然理解馬良的心緒。u看書.uansh
更多的苦澀來自江東，沒有對比就沒有傷害，這裏已經在為將來的教育做布局、規劃，江東的君主、同僚們又在想什麽？幹什麽？
如果馬良無法競爭尚書令，那就退一步回鹿門山，或在江都籌建太學，為今後做長遠打算。
回鹿門山，是跟龐家搶基業，再好的交情也會破裂；留在江都籌備太學，這是給大漢朝廷出工出力，雖有收益，卻難傳承百年。
而他退一步需要辛苦努力奮鬥的事業，虞世方留在武當為虞翻守孝時，田信隨手就轉了過去。
資曆、眼界到了馬良這個地步，自然明白出去自己創辦一個書院意味著什麽。
可如今天下動亂未定，你占多少荒山都沒人管……可師生從哪裏去找？
鹿門山自有傳承和招牌，不缺師生；道理書院幾乎是草創，講師來自軍吏階層，學員來自軍中舉薦的優秀軍士，還有軍吏子弟，後期還會擴大到軍士子弟。
哪怕道理學院再爛，也是有人講授學問的地方，有源源不絕的學生湧入，也有源源不絕的學生湧出。
一代代學生裏，總有幾個奇才會留任，提高學院的效率。
這兩個學院幾乎將周圍師生資源搜刮一空，現在除了舉辦太學還能網羅講師、學生外，再其他的人……很難立足。
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