時值嚴冬，建業南郊。
甘瑰、甘述兄弟正在山腳為甘寧守孝，立衣冠塚以來，兄弟二人結廬而居，耕種、打柴度日，以至於形容枯敗。
冬月二十二日，夏元年元月二日，是個星期二。
渾然不知外界事物變化的兄弟兩個正坐在草廬前編織蘆葦草簾，不想一夥人出現在陵園籬笆牆外，都外罩一領淡藍色邊紋對襟的新式吏服。
這種新式吏服以素色帛裁剪，縫製，外罩荊州地區流行的對襟衣。
這種對襟衣源頭是田信的短身對襟絹甲，仿佛一個馬夾。迅速風靡於荊州吏士、軍民之中，又發展出長身對襟衣。
又是冬季，都喜歡外罩一領對襟衣做裝飾，夏季時粗眼羅紗製成的對襟衣半遮半掩，網孔又適合用彩線勾補繪製花紋，從入秋開始就在江東地區流行。
這種對襟衣也不算奇異，考究形製，與裘氅一致。
不同於貴重的裘氅，麻布、絲帛刺繡、羅紗勾繪對襟衣適用於普羅大眾。
以至於甘寧衣冠塚附近河邊就有一座新立的瘟神廟，廟裏新刻的神像就披著一領短身鮮紅對襟絹甲……後來官吏屢次禁止，才改為長身對襟衣。
甘瑰、甘述兄弟疑惑之際，就見來人一腳踹開簡陋柴扉小門，一名頭戴嶄新的武冠的軍吏出仕腰牌：“我乃校事中郎呂懿，聽聞二位私藏蜀錦奢靡之物？”
呂懿的烏紗武冠嶄嶄新，左側裝飾兩枚藍綠漸變十分光彩的短羽……這叫翠色，從翠鳥身上拔下的。
現在江東官吏不流行象征武勇的鶡羽，開始流行翠羽，取翠色代表的水德韻律。
翠色怎麽看都跟水德色澤沒聯係，越看越像木德的色澤。
呂懿自然不會計較翠羽代表的德行，武冠兩側垂下的護簾遮住他臉頰，用一雙冷冰冰目光盯著甘瑰兄弟：“是與不是？”
甘瑰昂首揚著下巴，眯眼看呂懿清瘦、剛毅麵目：“此我父衣冠塚所在，豈會有奢靡之物？”
“嗬嗬，所以還請見諒，讓某查一查。”
呂懿說著側頭看一眼帶來的部伍，當即一擁而入衝進側旁的草棚靈堂。
可見靈堂內懸掛兩條青綠蜀錦刺繡而成的錦帶，錦帶上各懸掛七枚雞蛋大小的鈴鐺。
若有風吹過，錦帶輕輕搖動，偶爾會發出清脆鈴聲。
呂懿展臂指著身側兩條錦帶，肅容詢問：“甘校尉，此係何故？”
“先父喜愛鈴聲，故設此招魂而已。”
甘瑰拱拱手，不情不願：“可有犯國律？”
“有。”
呂懿舉起一卷竹簡，卷開，高舉念：“至尊令，為強大吳，當先正肅奢靡風氣。故禁絕蜀錦、金銀玉器。”
出示竹簡內容，呂懿就說：“凡金銀玉器擊毀其形，蜀錦就地焚毀。”
甘瑰展臂攔住欲上前的吏士，難以置信問：“呂公要我兄弟死乎？”
“非我無情，奉國法昌我大吳國而已。”
呂懿拱拱手，放緩語氣：“甘校尉，還請見諒。”
“如何能見諒？”
甘瑰麵有哀色：“我父為國力戰而亡，難道就留不得兩條錦帶？”
甘述抬手抹淚又深吸一口氣，盯著呂懿二三十名穿戴新配色服飾的吏士，又低頭看看因守孝而虛弱的雙手。
呂懿沒有說話，隻是轉身幾步走出靈堂，隨行吏士一擁而上拉開甘瑰兄弟二人，從梁上扯下兩條錦帶，鈴鐺嘩啦啦作響。
任由甘家兄弟如何哀嚎、掙紮眼睜睜看著兩條青綠錦帶投入燃燒的蘆葦束裏。
見烈火焚毀錦帶，呂懿嘴角抽抽：“鈴鐺啞了好，啞了好。”
周圍吏士圍觀，見蘆葦束將要燒盡，才隨呂懿離去。
隻是經過山下河邊瘟神廟時，一眾人不時扭頭去看廟前懸掛的祈福、辟邪鈴鐺，這些鈴鐺都是用鮮豔絲帶懸掛，還有附近的山民正在廟前參拜。
這裏的山民就是傳說中的丹陽山民，無不腰懸利刃。
丹陽山民依舊有農閑時冶鐵鍛打兵刃、鎧甲的風俗，目前這種風氣更為熾烈。
山民自然清楚手握兵刃穿戴鎧甲，才能活的更滋潤一些。
現在丹陽郡內的氣氛有些奇妙，呂懿一眾人經過瘟神廟時遭到山民警惕。
目送呂懿走遠，一名酋帥手離開刀柄，朝地上啐一口，轉身帶著人繼續跪拜在瘟神廟前為親屬、部民祈福。
“不能迎回父親遺骸，我枉為人子。”
當夜甘瑰氣急捶胸幾度嘔血，被親眷圍著，他一手牽著女兒小手緩緩遞到弟弟手裏：“又不能守父親衣冠，又有何麵目存於當世？”
又深吸一口氣，他盯著甘述：“兄所願，葬於父祖之地。”
甘述哽咽不能言語，即將承擔這一切負擔，強忍住悲愴：“是，弟會上奏至尊。”
“唉……這命……”
甘瑰閉上眼睛：“不可以父仇、兄仇為念，隻望耕讀傳家。”
越想越氣，又是一口血嘔出，淚水從眼眶淌出，整個人嘔血不已，漸漸不動彈了。
甘述聽著妻兒、嫂子、侄女哭嚎，自己已哭不出來了，隻恨沒學父兄的廝殺、領兵本領。
另一邊甘家發生的事情傳入諸葛瑾、諸葛恪父子耳中，諸葛瑾隻是連連輕歎：“呂懿擅權。”
諸葛恪猶豫說：“父親，今三吳變法整肅風氣，山民尤興祭拜瘟神。”
在外溫和的諸葛瑾扭頭來看，諸葛恪頓感窒息，還是強忍著不安說：“今至尊不知還好，建業城外處處以絲帶鈴鐺祭拜瘟神，至尊變法大業如同戲言。兒以為當勸引山民遠離山野，編戶齊民。如此最少可得十餘萬戶口，精兵少則三萬，多有四萬！”
諸葛瑾隻是一歎，現在潘濬正受大用，拜為輔翼中郎將，總領變法事項。
強勢的張昭已被更強勢的潘濬架空，潘濬的女兒跟孫權次子孫慮訂婚。
得孫權授意後，潘濬又召集一眾校事中郎宣傳、執行變法內容，孫權連母親吳夫人生活起居的蜀錦都燒了。uu看書 ww.uukanshu
潘濬的校事中郎執行變法過程中遭到袁夫人阻攔，這位生育一名女兒的袁夫人被孫權賜死。
袁術女兒作為變法的祭品，潘濬迅速立威，校事中郎們也頓時威風八麵起來。
潘濬、校事中郎們威名赫赫又如何？
誰敢讓孫權知道丹陽各縣流行的瘟神祭祀？
現在孫權正快快樂樂忙著稱王典禮，你如果跑過去告訴他，瘟神祭祀正如火如荼蔓延於三吳之地……
不知道別人敢不敢，反正諸葛恪不敢，也不知道自己父親敢不敢。
這個事情不能拖，各地官吏不作為，放任瘟神祭祀傳播，甚至平日言論裏有推波助瀾的作用。
這是江東世家餘孽的反撲，這些人或許不敢站出來反對，但各種陽奉陰違實屬必然。
甘瑰、甘述兄弟正在山腳為甘寧守孝，立衣冠塚以來，兄弟二人結廬而居，耕種、打柴度日，以至於形容枯敗。
冬月二十二日，夏元年元月二日，是個星期二。
渾然不知外界事物變化的兄弟兩個正坐在草廬前編織蘆葦草簾，不想一夥人出現在陵園籬笆牆外，都外罩一領淡藍色邊紋對襟的新式吏服。
這種新式吏服以素色帛裁剪，縫製，外罩荊州地區流行的對襟衣。
這種對襟衣源頭是田信的短身對襟絹甲，仿佛一個馬夾。迅速風靡於荊州吏士、軍民之中，又發展出長身對襟衣。
又是冬季，都喜歡外罩一領對襟衣做裝飾，夏季時粗眼羅紗製成的對襟衣半遮半掩，網孔又適合用彩線勾補繪製花紋，從入秋開始就在江東地區流行。
這種對襟衣也不算奇異，考究形製，與裘氅一致。
不同於貴重的裘氅，麻布、絲帛刺繡、羅紗勾繪對襟衣適用於普羅大眾。
以至於甘寧衣冠塚附近河邊就有一座新立的瘟神廟，廟裏新刻的神像就披著一領短身鮮紅對襟絹甲……後來官吏屢次禁止，才改為長身對襟衣。
甘瑰、甘述兄弟疑惑之際，就見來人一腳踹開簡陋柴扉小門，一名頭戴嶄新的武冠的軍吏出仕腰牌：“我乃校事中郎呂懿，聽聞二位私藏蜀錦奢靡之物？”
呂懿的烏紗武冠嶄嶄新，左側裝飾兩枚藍綠漸變十分光彩的短羽……這叫翠色，從翠鳥身上拔下的。
現在江東官吏不流行象征武勇的鶡羽，開始流行翠羽，取翠色代表的水德韻律。
翠色怎麽看都跟水德色澤沒聯係，越看越像木德的色澤。
呂懿自然不會計較翠羽代表的德行，武冠兩側垂下的護簾遮住他臉頰，用一雙冷冰冰目光盯著甘瑰兄弟：“是與不是？”
甘瑰昂首揚著下巴，眯眼看呂懿清瘦、剛毅麵目：“此我父衣冠塚所在，豈會有奢靡之物？”
“嗬嗬，所以還請見諒，讓某查一查。”
呂懿說著側頭看一眼帶來的部伍，當即一擁而入衝進側旁的草棚靈堂。
可見靈堂內懸掛兩條青綠蜀錦刺繡而成的錦帶，錦帶上各懸掛七枚雞蛋大小的鈴鐺。
若有風吹過，錦帶輕輕搖動，偶爾會發出清脆鈴聲。
呂懿展臂指著身側兩條錦帶，肅容詢問：“甘校尉，此係何故？”
“先父喜愛鈴聲，故設此招魂而已。”
甘瑰拱拱手，不情不願：“可有犯國律？”
“有。”
呂懿舉起一卷竹簡，卷開，高舉念：“至尊令，為強大吳，當先正肅奢靡風氣。故禁絕蜀錦、金銀玉器。”
出示竹簡內容，呂懿就說：“凡金銀玉器擊毀其形，蜀錦就地焚毀。”
甘瑰展臂攔住欲上前的吏士，難以置信問：“呂公要我兄弟死乎？”
“非我無情，奉國法昌我大吳國而已。”
呂懿拱拱手，放緩語氣：“甘校尉，還請見諒。”
“如何能見諒？”
甘瑰麵有哀色：“我父為國力戰而亡，難道就留不得兩條錦帶？”
甘述抬手抹淚又深吸一口氣，盯著呂懿二三十名穿戴新配色服飾的吏士，又低頭看看因守孝而虛弱的雙手。
呂懿沒有說話，隻是轉身幾步走出靈堂，隨行吏士一擁而上拉開甘瑰兄弟二人，從梁上扯下兩條錦帶，鈴鐺嘩啦啦作響。
任由甘家兄弟如何哀嚎、掙紮眼睜睜看著兩條青綠錦帶投入燃燒的蘆葦束裏。
見烈火焚毀錦帶，呂懿嘴角抽抽：“鈴鐺啞了好，啞了好。”
周圍吏士圍觀，見蘆葦束將要燒盡，才隨呂懿離去。
隻是經過山下河邊瘟神廟時，一眾人不時扭頭去看廟前懸掛的祈福、辟邪鈴鐺，這些鈴鐺都是用鮮豔絲帶懸掛，還有附近的山民正在廟前參拜。
這裏的山民就是傳說中的丹陽山民，無不腰懸利刃。
丹陽山民依舊有農閑時冶鐵鍛打兵刃、鎧甲的風俗，目前這種風氣更為熾烈。
山民自然清楚手握兵刃穿戴鎧甲，才能活的更滋潤一些。
現在丹陽郡內的氣氛有些奇妙，呂懿一眾人經過瘟神廟時遭到山民警惕。
目送呂懿走遠，一名酋帥手離開刀柄，朝地上啐一口，轉身帶著人繼續跪拜在瘟神廟前為親屬、部民祈福。
“不能迎回父親遺骸，我枉為人子。”
當夜甘瑰氣急捶胸幾度嘔血，被親眷圍著，他一手牽著女兒小手緩緩遞到弟弟手裏：“又不能守父親衣冠，又有何麵目存於當世？”
又深吸一口氣，他盯著甘述：“兄所願，葬於父祖之地。”
甘述哽咽不能言語，即將承擔這一切負擔，強忍住悲愴：“是，弟會上奏至尊。”
“唉……這命……”
甘瑰閉上眼睛：“不可以父仇、兄仇為念，隻望耕讀傳家。”
越想越氣，又是一口血嘔出，淚水從眼眶淌出，整個人嘔血不已，漸漸不動彈了。
甘述聽著妻兒、嫂子、侄女哭嚎，自己已哭不出來了，隻恨沒學父兄的廝殺、領兵本領。
另一邊甘家發生的事情傳入諸葛瑾、諸葛恪父子耳中，諸葛瑾隻是連連輕歎：“呂懿擅權。”
諸葛恪猶豫說：“父親，今三吳變法整肅風氣，山民尤興祭拜瘟神。”
在外溫和的諸葛瑾扭頭來看，諸葛恪頓感窒息，還是強忍著不安說：“今至尊不知還好，建業城外處處以絲帶鈴鐺祭拜瘟神，至尊變法大業如同戲言。兒以為當勸引山民遠離山野，編戶齊民。如此最少可得十餘萬戶口，精兵少則三萬，多有四萬！”
諸葛瑾隻是一歎，現在潘濬正受大用，拜為輔翼中郎將，總領變法事項。
強勢的張昭已被更強勢的潘濬架空，潘濬的女兒跟孫權次子孫慮訂婚。
得孫權授意後，潘濬又召集一眾校事中郎宣傳、執行變法內容，孫權連母親吳夫人生活起居的蜀錦都燒了。uu看書 ww.uukanshu
潘濬的校事中郎執行變法過程中遭到袁夫人阻攔，這位生育一名女兒的袁夫人被孫權賜死。
袁術女兒作為變法的祭品，潘濬迅速立威，校事中郎們也頓時威風八麵起來。
潘濬、校事中郎們威名赫赫又如何？
誰敢讓孫權知道丹陽各縣流行的瘟神祭祀？
現在孫權正快快樂樂忙著稱王典禮，你如果跑過去告訴他，瘟神祭祀正如火如荼蔓延於三吳之地……
不知道別人敢不敢，反正諸葛恪不敢，也不知道自己父親敢不敢。
這個事情不能拖，各地官吏不作為，放任瘟神祭祀傳播，甚至平日言論裏有推波助瀾的作用。
這是江東世家餘孽的反撲，這些人或許不敢站出來反對，但各種陽奉陰違實屬必然。