冠軍縣，征北軍幕府所在。
於禁穿半舊素色錦袍，正握著竹掃把清除院內薄薄積雪。
如今他麵容更瘦，卻精神飽滿神采奕奕，發須皆白，舉手投足之間滿是沉穩，不見頹色，渾然不像兩度敗軍被俘的將軍。
噠噠，噠噠的馬蹄聲由遠而近，蹄聲震落樹梢積雪。
於禁停下掃把，扭頭就見低矮籬笆外田信身影出現，田信身後是明顯矮一頭的騎從。
這些騎從分兩種，分別背插‘無當’、‘夏侯’二字背旗，皆黑底朱字旗。
以於禁粗略的經學知識也能分出這兩種旗幟的‘血統’，戰旗的配色、獸紋圖騰都是有講究的。
田信不用獸紋做軍旗，文字番號就是各軍的旗號、圖騰；現在祭祀虞夏，田信定義虞夏是水德之國，旗幟、服色尚黑。
而水生木，虞夏之後的殷商則是木德，故關氏奉殷商宗廟後，關氏的公國兵會用青綠色為旗幟、服色主調。
作為大漢的三恪賓屬，田氏陳兵、關氏宋兵以大漢火德朱赤文字、獸紋為旗幟核心用色。
姬周本身就是火德，張氏的衛兵旗號、服色與漢軍一致。
大漢三恪分封傳入北方後，一些經學家已有相關解釋，引論劉關張、田信之間的典故來闡述、解釋這種現象……非常的合理，宛如天定。
於禁看著籬笆外下馬的驍騎，不由輕歎一聲：“備得羽而飛，所差唯田爾。”
這是北方友人信中所說，已解開於禁戰敗投降的心結，可以說是豁然開朗。
備羽飛，唯缺田。
這是北方新流行的讖緯之言，前有高祖奇跡，又有光武帝傳說，這條讖緯之言迅速風靡北方。
關羽是木德化身，襄樊戰役期間關羽有燃燒自己助燃大漢三興之勢。
田信承載水德而生於漢中，被土德克製，故曹魏入漢中，田氏家破人亡，逃往荊州避難。
之後田信從戎，以水德濟關羽木德，故關羽北伐襄樊能連戰連捷大破曹仁土德征南軍團，蓋因木克土也。
就因水德歸漢，才有漢水暴漲淹沒於禁七軍，其後又接連兩番大破江東孫權。
孫權是什麽德行？
稱王在即，應該是金德，將自曹魏中孕育而出，自然是金德。
金德克關羽木德，呂蒙白衣渡江，險些陰謀襲奪江陵成功，差一步將關羽木德根基斬斷。
好在田信在江陵修養，江者，大水也，不利於漢之火德，卻助益水德。
金又生水，故田信兩番在長江之側大破江東兵馬。
所以於禁看開了，看的很開，不是蒼天無眼，而是天道本就向著人家的!
仔細看看劉備，無立足之地，堪稱流浪天下。
得到荊南四郡為基業以來，就在孫權手裏吃了個悶虧，簽訂了湘水之盟。之後就連戰連捷，打的占據天下大半的曹操沒脾氣。
後田信出世，曹操又死……總之這大魏看著要完。
於禁收斂思緒，就見田信提著一盒點心走進來笑說：“老將軍氣色出塵，可喜可賀。”
“還要多謝夏侯傳授活人劍法，近日以來頗多心得，更覺得精神活躍，身心俱暖。”
於禁引田信入客廳，木地板下地暖正熱，田信脫了漆皮短靴盤坐在地，於禁則提來黑陶壺在火盆上燒水，並研磨茶葉為茶末，準備衝泡。
這是今年才開始流行的吃茶方式，田信偷偷摸摸炒了不到兩漢斤的茶，溫度、技術沒掌握好，但口感比發酵而來的茶有質的飛躍。
為掩飾炒茶技術，田信將茶葉磨碎了飲用……於禁嚐過幾次，現在拿發酵成黑紅的茶餅研磨茶末用來衝泡，田信對此無動於衷。
炒製的綠茶早就喝光了，哪裏還有多餘的給於禁？
“聽聞夏侯欲改進夏曆？”
於禁左手按著小石臼，右手握著小木杵研磨茶餅碎片：“天文、曆法係上古機密，與史家、醫家類似，多係父子相傳之家學。夏侯欲革新夏曆，何不請教中原大儒、名家？”
“若是夏侯去信想要，老朽看來彼輩必欣然赴約。”
於禁語氣溫和，手握小木杵在石臼裏輕輕順時針攪著，這這手法源自先天太極圖左旋，是順天；後天太極圖右旋，是逆天。
“已有眉目，不勞北方諸人操心。”
田信說著笑笑：“老將軍，可知太極圖從何而來？”
於禁肅容：“多聽人說與上古《河圖》、《洛書》一脈相承。”
河圖洛書，圖乃天河之圖，河圖為體，洛書為用，蘊含宇宙、空間、數理變化之妙。
“是河圖洛書，河圖衍太極，太極分兩儀，兩儀化四象，四象成八卦。而洛書，就是八卦。”
田信接住於禁遞來黑漆漆的茶湯，小飲一口才說：“我家中治《易經》，或許資質尚可，在山中見洛書而知八卦，故為先師收入門牆，得授河圖洛書。”
見於禁激動模樣，田信搖頭做笑：“其實河圖洛書就流傳當世，而天下間卻無人可識。”
是真的在流傳，河圖的數學排列相加等於五十五，是洪荒文中的大衍之數。
而洛書的數學模型……小學生都知道。
就那個戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，即：
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在自己沒有研究出一定成果前，田信不準備公布河圖洛書的模型，如果誰能從太極八卦圖逆推出河圖洛書……那沒什麽好說的，算他厲害。
何況河圖、洛書的圖譜本就流傳於世，隻是沒人能將這兩張圖譜聯係起來。
兩者是一體的，偏偏流傳的兩幅圖譜卻是獨立的。
再飲一口茶，田信則說：“我也沒想到漢王慷慨器重能使我奉祀虞夏宗廟，故而夏曆改進一事雖棘手，但臘月前不難製定。有河圖洛書，製定曆法……嗬嗬。”
曆法而已，不去解釋，也不去跟人辯論經典、來源……隻是在陳公國頒行，既是參賽選手，又做裁判，這種感覺賊舒服。
又何必自討不快，喊一幫人來研究曆法，給他們竊取的機會？
這都是一幫人精，自己不經意說的一句話，都可能被推導出一些學術成果。
所以想保住自己抄來的知識版權，uu看書ww. 就要避免跟這幫人打交道。
於禁見狀也不再追問，這麽寶貴、神奇的東西，關平都不會輕易開口請教。
也就關興有機會接觸，能不能學到還要看關興的資質。
府兵製即將推行，也到了放於禁回去的時候了。
半杯茶下肚，田信開啟食盒：“老將軍，我今早從襄陽返回，陛下托我給老將軍帶一盒點心。”
大漢有你於家吃飯的餘地，就看你想不想吃。
於禁伸手捏一枚點心送到嘴裏輕輕咀嚼，銀白胡須抖動：“恐怕要辜負漢主厚愛，不過夏侯傳老朽活人劍法，老朽無以為報，有一卷行軍筆記，希望夏侯能擇人相授，傳我兵法。”
他說著起身從寢室裏端來木盤，盤中是一冊草紙裝訂的手稿。
於禁穿半舊素色錦袍，正握著竹掃把清除院內薄薄積雪。
如今他麵容更瘦，卻精神飽滿神采奕奕，發須皆白，舉手投足之間滿是沉穩，不見頹色，渾然不像兩度敗軍被俘的將軍。
噠噠，噠噠的馬蹄聲由遠而近，蹄聲震落樹梢積雪。
於禁停下掃把，扭頭就見低矮籬笆外田信身影出現，田信身後是明顯矮一頭的騎從。
這些騎從分兩種，分別背插‘無當’、‘夏侯’二字背旗，皆黑底朱字旗。
以於禁粗略的經學知識也能分出這兩種旗幟的‘血統’，戰旗的配色、獸紋圖騰都是有講究的。
田信不用獸紋做軍旗，文字番號就是各軍的旗號、圖騰；現在祭祀虞夏，田信定義虞夏是水德之國，旗幟、服色尚黑。
而水生木，虞夏之後的殷商則是木德，故關氏奉殷商宗廟後，關氏的公國兵會用青綠色為旗幟、服色主調。
作為大漢的三恪賓屬，田氏陳兵、關氏宋兵以大漢火德朱赤文字、獸紋為旗幟核心用色。
姬周本身就是火德，張氏的衛兵旗號、服色與漢軍一致。
大漢三恪分封傳入北方後，一些經學家已有相關解釋，引論劉關張、田信之間的典故來闡述、解釋這種現象……非常的合理，宛如天定。
於禁看著籬笆外下馬的驍騎，不由輕歎一聲：“備得羽而飛，所差唯田爾。”
這是北方友人信中所說，已解開於禁戰敗投降的心結，可以說是豁然開朗。
備羽飛，唯缺田。
這是北方新流行的讖緯之言，前有高祖奇跡，又有光武帝傳說，這條讖緯之言迅速風靡北方。
關羽是木德化身，襄樊戰役期間關羽有燃燒自己助燃大漢三興之勢。
田信承載水德而生於漢中，被土德克製，故曹魏入漢中，田氏家破人亡，逃往荊州避難。
之後田信從戎，以水德濟關羽木德，故關羽北伐襄樊能連戰連捷大破曹仁土德征南軍團，蓋因木克土也。
就因水德歸漢，才有漢水暴漲淹沒於禁七軍，其後又接連兩番大破江東孫權。
孫權是什麽德行？
稱王在即，應該是金德，將自曹魏中孕育而出，自然是金德。
金德克關羽木德，呂蒙白衣渡江，險些陰謀襲奪江陵成功，差一步將關羽木德根基斬斷。
好在田信在江陵修養，江者，大水也，不利於漢之火德，卻助益水德。
金又生水，故田信兩番在長江之側大破江東兵馬。
所以於禁看開了，看的很開，不是蒼天無眼，而是天道本就向著人家的!
仔細看看劉備，無立足之地，堪稱流浪天下。
得到荊南四郡為基業以來，就在孫權手裏吃了個悶虧，簽訂了湘水之盟。之後就連戰連捷，打的占據天下大半的曹操沒脾氣。
後田信出世，曹操又死……總之這大魏看著要完。
於禁收斂思緒，就見田信提著一盒點心走進來笑說：“老將軍氣色出塵，可喜可賀。”
“還要多謝夏侯傳授活人劍法，近日以來頗多心得，更覺得精神活躍，身心俱暖。”
於禁引田信入客廳，木地板下地暖正熱，田信脫了漆皮短靴盤坐在地，於禁則提來黑陶壺在火盆上燒水，並研磨茶葉為茶末，準備衝泡。
這是今年才開始流行的吃茶方式，田信偷偷摸摸炒了不到兩漢斤的茶，溫度、技術沒掌握好，但口感比發酵而來的茶有質的飛躍。
為掩飾炒茶技術，田信將茶葉磨碎了飲用……於禁嚐過幾次，現在拿發酵成黑紅的茶餅研磨茶末用來衝泡，田信對此無動於衷。
炒製的綠茶早就喝光了，哪裏還有多餘的給於禁？
“聽聞夏侯欲改進夏曆？”
於禁左手按著小石臼，右手握著小木杵研磨茶餅碎片：“天文、曆法係上古機密，與史家、醫家類似，多係父子相傳之家學。夏侯欲革新夏曆，何不請教中原大儒、名家？”
“若是夏侯去信想要，老朽看來彼輩必欣然赴約。”
於禁語氣溫和，手握小木杵在石臼裏輕輕順時針攪著，這這手法源自先天太極圖左旋，是順天；後天太極圖右旋，是逆天。
“已有眉目，不勞北方諸人操心。”
田信說著笑笑：“老將軍，可知太極圖從何而來？”
於禁肅容：“多聽人說與上古《河圖》、《洛書》一脈相承。”
河圖洛書，圖乃天河之圖，河圖為體，洛書為用，蘊含宇宙、空間、數理變化之妙。
“是河圖洛書，河圖衍太極，太極分兩儀，兩儀化四象，四象成八卦。而洛書，就是八卦。”
田信接住於禁遞來黑漆漆的茶湯，小飲一口才說：“我家中治《易經》，或許資質尚可，在山中見洛書而知八卦，故為先師收入門牆，得授河圖洛書。”
見於禁激動模樣，田信搖頭做笑：“其實河圖洛書就流傳當世，而天下間卻無人可識。”
是真的在流傳，河圖的數學排列相加等於五十五，是洪荒文中的大衍之數。
而洛書的數學模型……小學生都知道。
就那個戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，即：
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在自己沒有研究出一定成果前，田信不準備公布河圖洛書的模型，如果誰能從太極八卦圖逆推出河圖洛書……那沒什麽好說的，算他厲害。
何況河圖、洛書的圖譜本就流傳於世，隻是沒人能將這兩張圖譜聯係起來。
兩者是一體的，偏偏流傳的兩幅圖譜卻是獨立的。
再飲一口茶，田信則說：“我也沒想到漢王慷慨器重能使我奉祀虞夏宗廟，故而夏曆改進一事雖棘手，但臘月前不難製定。有河圖洛書，製定曆法……嗬嗬。”
曆法而已，不去解釋，也不去跟人辯論經典、來源……隻是在陳公國頒行，既是參賽選手，又做裁判，這種感覺賊舒服。
又何必自討不快，喊一幫人來研究曆法，給他們竊取的機會？
這都是一幫人精，自己不經意說的一句話，都可能被推導出一些學術成果。
所以想保住自己抄來的知識版權，uu看書ww. 就要避免跟這幫人打交道。
於禁見狀也不再追問，這麽寶貴、神奇的東西，關平都不會輕易開口請教。
也就關興有機會接觸，能不能學到還要看關興的資質。
府兵製即將推行，也到了放於禁回去的時候了。
半杯茶下肚，田信開啟食盒：“老將軍，我今早從襄陽返回，陛下托我給老將軍帶一盒點心。”
大漢有你於家吃飯的餘地，就看你想不想吃。
於禁伸手捏一枚點心送到嘴裏輕輕咀嚼，銀白胡須抖動：“恐怕要辜負漢主厚愛，不過夏侯傳老朽活人劍法，老朽無以為報，有一卷行軍筆記，希望夏侯能擇人相授，傳我兵法。”
他說著起身從寢室裏端來木盤，盤中是一冊草紙裝訂的手稿。