“近來軍務自洽，頗多閑暇。我聞江陵入夏悶熱，武當縣內群山奇峻，景色秀麗氣候清涼不失溫潤，欲與卿同遊武當。”
湍水河邊，午休時田信向關姬書寫短信，話鋒一轉：“麥城仿製旋車、紡車，多賴卿力。若是阿興及諸多少年欲出遊，可同行。月中時徐承貞往返江陵輸運物資，回程時舟船運力空閑，可攜數百人。”
用錦囊裝了，自己用鬆脂漆印封口，遞給李衡：“叔平親手交予關侯府上，隨順德侯至麥城後替我為祖父清掃院落，修葺籬笆，做些瑣碎事。麥城氣候濕熱，若是祖父不適應，可遷往臨沮避暑。”
臨沮是馬超的自留地，不斷有依附馬超的零散部族走漢水，穿過漢興郡來到臨沮投奔馬超。
關羽的自留地是荊城一帶，麥城能算是田信的自留地。
孟達帶著部曲近兩萬口屯在昭陽邑，如果編戶齊民的話，孟達的部曲就散了。
雷緒的部曲也有瓦解的趨勢，不是劉備、關羽動手，而是襄樊戰役以來雷緒能力不足，跟不上時代發展的步伐。他麾下部曲人口將近三萬，有的是人才，雷緒自己成長緩慢，自然限製了麾下人才的提升速度。
隨著地位、名望提升，已經有漢中、關中籍貫的寒門士人來投田信，也有舉家從民屯據點裏遷出，或去依附麥城，或來昭陽邑投奔田信。
而武關道是當年關中之亂時出逃主要道路之一，逃到南陽地區的關中難民有很多，其中要麽繼續向南郡、荊南逃亡，要麽被遷移到中原、汝南軍屯，再要麽淪為南陽豪族的部曲。
一樣是做部曲，做家奴，為什麽不逃到鄉黨田信家中做部曲？
孟達主動接受編戶齊民，就有這方麵的考慮、因素在，他麾下的部曲更欽慕田信。
他已經失去反抗能力，現在讓他帶著部曲屯守堵陽，他想帶著部曲叛逃魏國，部曲也不一定會答應。
劉備對孟達也不錯，揚武軍編製不變，還將兒子孟興任命為征北司馬，相當於整個征北軍的參謀長，保證了孟興的前程。
前腳打發李衡離去，後腳虞忠就跑來，遞來半卷竹簡：“君侯，今日又有七戶人逃奔我軍，據說是涅陽張氏部曲。”
田信掃視竹簡上的戶口資料：“張氏可來人交涉？”
“未有，不過聽逃人說張氏已巡查莊園，會嚴懲出逃者。”
虞忠拱手：“可要下官出使張氏？”
涅陽邊上是安眾，安眾宗氏也有部曲、仆役出逃投奔田信，宗氏主動將關中籍貫的百姓放歸，示好田信，並遣宗族長者登門致歉。
平黃巾時，盧植北路軍的副將宗員是安眾人，宗員有個侄兒宗林與袁術交好，到現在還有宗預、宗子卿分投漢魏兩家，隻是宗子卿被田信斬於峴山之戰。
“不必，你草擬文書，發於郭府君，意在伸張漢律威嚴，殺傷奴仆、部曲者視殺人、傷人之罪。”
田信不著急，語氣舒緩，想到現在的刑律，多少有些複雜，需要自己慢慢做準備。
比如《蜀科》並不是新的律法，是在漢律的基礎上進行的延伸、補充。
律、令（效力高於律）、科（暫行辦法、規章）、比（比較類似的案例，判案的援例法）。
《蜀科》是治理益州特事特辦的律法補充，執行內容比較嚴峻，執行的也到位。
可荊州特別是南陽還沒有貫徹《蜀科》，本地豪強也抵觸嚴峻的《蜀科》，更不喜歡這個名字。
而審案、判刑時，自董仲舒以來講究春秋決獄，先援引春秋大義作為審案精神，一腳把漢律踹在邊上。
隨著發展，後來援引五經經義來判案，這個援例法效力還在正經的律令之上，以至於出現很多孝子複仇而無罪、輕判的現象。
這就導致正規的律法被輕視，而隻有學習五經，精熟五經，才能成為一個大家眼中合格的官員，起碼你能使用合乎大家理念的判案標準來判案。
如果你不熟悉五經，即便熟悉漢律，你審案時肯定會得罪太多、太多人，這個官也就做不成。
所以學習經學，才能當官，才能把官當穩。
經學地位穩固後，就爆發了今經文、古經文兩大集團的對抗，這真的是贏了一本萬利，輸了粉身碎骨的戰役。
爭了幾百年，兩個集團相互滲透，到當代時鄭玄集合古今之所長，加上蔡邕、盧植等人的努力，終於在靈帝手裏完成《熹平石經》，這部刻在石碑上的六部正經就是靈帝承認的國家正經，是今後考試、判案的依據。
那麽國家正經刻在石碑上，供天下人傳抄，那麽正經的解釋權也就握在朝廷、靈帝手裏。
靈帝開辟的鴻都門學也就有更大的作用，可以就近學習開陽門外的石經。
再加上兩次黨錮，還有一些別的原因，所以熹平石經出世不久，便爆發黃巾之亂。
現在不是你精通律法就能判案的，律法這東西不頂用，所以才製定《蜀科》，今後以《蜀科》作為判案的標準，效力在律令之上，也在五經援例法之上。
問題就這樣擺在麵前，一個少年人學習律法、學習過往的經典案例成材快，還是跪在世家門閥麵前學習五經成材快？
世家當道，一個符合他們要求的官員的各項素質要求太多，成長太慢，而世家子自幼學習五經，競爭力自然很強。
而現在的問題是田信一方麵讓軍吏教授《千字文》給軍士啟蒙，讓他們識字；識字後，就會教授他們相關的漢律。
就這麽簡單，從一開始就把五經，及臃腫複雜的五經各家注解踹到一邊去。
今後田信這裏出來的軍吏轉任地方後，判案肯定遵循田信這裏學到的律法、律例，跟五經體係的援例法衝突，這個衝突很大，是有罪無罪的極端衝突。
也會跟《蜀科》有一定衝突，uu看書w.uuansu.co但這個衝突很輕，是量刑偏輕偏重的衝突，可以權衡。
所以田信眼中的戰爭才剛剛開始，安眾宗氏，涅陽張氏隻是小菜。
絕不會因為宗預、張仲景的原因而對這兩家豪強心慈手軟，敢殺奴役、部曲，就做好迎接漢律鐵拳製裁的準備。
一方豪族，不是幾對父子就能支撐起來的，這是許多同根同源的宗族抱團形成的。
你家三四戶仆役，我家七八家徒附，他家又有十幾戶部曲、佃民，因為外部壓力而聚合在一起，這就是豪族。
誰犯案，就先收拾誰，收拾的是一家一戶，而不是整個宗族。
等實力再強一些，就能逼這些豪族編戶齊民，將他們部曲、隱戶納入收稅、徭役體係內，削弱他們經濟實力，降低他們對部曲、奴仆的權威。
也隻有現在適合，現在東征戰役勝敗未分，南陽豪強急著集結私兵參加東征，很多事情暫時可以退讓。
如果劉備大勝，他們完全可以回來再跟田信慢慢計較。
而大勝，對這些瘋狂買進的豪強來說，難道不是必然的麽？
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關羽的自留地是荊城一帶，麥城能算是田信的自留地。
孟達帶著部曲近兩萬口屯在昭陽邑，如果編戶齊民的話，孟達的部曲就散了。
雷緒的部曲也有瓦解的趨勢，不是劉備、關羽動手，而是襄樊戰役以來雷緒能力不足，跟不上時代發展的步伐。他麾下部曲人口將近三萬，有的是人才，雷緒自己成長緩慢，自然限製了麾下人才的提升速度。
隨著地位、名望提升，已經有漢中、關中籍貫的寒門士人來投田信，也有舉家從民屯據點裏遷出，或去依附麥城，或來昭陽邑投奔田信。
而武關道是當年關中之亂時出逃主要道路之一，逃到南陽地區的關中難民有很多，其中要麽繼續向南郡、荊南逃亡，要麽被遷移到中原、汝南軍屯，再要麽淪為南陽豪族的部曲。
一樣是做部曲，做家奴，為什麽不逃到鄉黨田信家中做部曲？
孟達主動接受編戶齊民，就有這方麵的考慮、因素在，他麾下的部曲更欽慕田信。
他已經失去反抗能力，現在讓他帶著部曲屯守堵陽，他想帶著部曲叛逃魏國，部曲也不一定會答應。
劉備對孟達也不錯，揚武軍編製不變，還將兒子孟興任命為征北司馬，相當於整個征北軍的參謀長，保證了孟興的前程。
前腳打發李衡離去，後腳虞忠就跑來，遞來半卷竹簡：“君侯，今日又有七戶人逃奔我軍，據說是涅陽張氏部曲。”
田信掃視竹簡上的戶口資料：“張氏可來人交涉？”
“未有，不過聽逃人說張氏已巡查莊園，會嚴懲出逃者。”
虞忠拱手：“可要下官出使張氏？”
涅陽邊上是安眾，安眾宗氏也有部曲、仆役出逃投奔田信，宗氏主動將關中籍貫的百姓放歸，示好田信，並遣宗族長者登門致歉。
平黃巾時，盧植北路軍的副將宗員是安眾人，宗員有個侄兒宗林與袁術交好，到現在還有宗預、宗子卿分投漢魏兩家，隻是宗子卿被田信斬於峴山之戰。
“不必，你草擬文書，發於郭府君，意在伸張漢律威嚴，殺傷奴仆、部曲者視殺人、傷人之罪。”
田信不著急，語氣舒緩，想到現在的刑律，多少有些複雜，需要自己慢慢做準備。
比如《蜀科》並不是新的律法，是在漢律的基礎上進行的延伸、補充。
律、令（效力高於律）、科（暫行辦法、規章）、比（比較類似的案例，判案的援例法）。
《蜀科》是治理益州特事特辦的律法補充，執行內容比較嚴峻，執行的也到位。
可荊州特別是南陽還沒有貫徹《蜀科》，本地豪強也抵觸嚴峻的《蜀科》，更不喜歡這個名字。
而審案、判刑時，自董仲舒以來講究春秋決獄，先援引春秋大義作為審案精神，一腳把漢律踹在邊上。
隨著發展，後來援引五經經義來判案，這個援例法效力還在正經的律令之上，以至於出現很多孝子複仇而無罪、輕判的現象。
這就導致正規的律法被輕視，而隻有學習五經，精熟五經，才能成為一個大家眼中合格的官員，起碼你能使用合乎大家理念的判案標準來判案。
如果你不熟悉五經，即便熟悉漢律，你審案時肯定會得罪太多、太多人，這個官也就做不成。
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經學地位穩固後，就爆發了今經文、古經文兩大集團的對抗，這真的是贏了一本萬利，輸了粉身碎骨的戰役。
爭了幾百年，兩個集團相互滲透，到當代時鄭玄集合古今之所長，加上蔡邕、盧植等人的努力，終於在靈帝手裏完成《熹平石經》，這部刻在石碑上的六部正經就是靈帝承認的國家正經，是今後考試、判案的依據。
那麽國家正經刻在石碑上，供天下人傳抄，那麽正經的解釋權也就握在朝廷、靈帝手裏。
靈帝開辟的鴻都門學也就有更大的作用，可以就近學習開陽門外的石經。
再加上兩次黨錮，還有一些別的原因，所以熹平石經出世不久，便爆發黃巾之亂。
現在不是你精通律法就能判案的，律法這東西不頂用，所以才製定《蜀科》，今後以《蜀科》作為判案的標準，效力在律令之上，也在五經援例法之上。
問題就這樣擺在麵前，一個少年人學習律法、學習過往的經典案例成材快，還是跪在世家門閥麵前學習五經成材快？
世家當道，一個符合他們要求的官員的各項素質要求太多，成長太慢，而世家子自幼學習五經，競爭力自然很強。
而現在的問題是田信一方麵讓軍吏教授《千字文》給軍士啟蒙，讓他們識字；識字後，就會教授他們相關的漢律。
就這麽簡單，從一開始就把五經，及臃腫複雜的五經各家注解踹到一邊去。
今後田信這裏出來的軍吏轉任地方後，判案肯定遵循田信這裏學到的律法、律例，跟五經體係的援例法衝突，這個衝突很大，是有罪無罪的極端衝突。
也會跟《蜀科》有一定衝突，uu看書w.uuansu.co但這個衝突很輕，是量刑偏輕偏重的衝突，可以權衡。
所以田信眼中的戰爭才剛剛開始，安眾宗氏，涅陽張氏隻是小菜。
絕不會因為宗預、張仲景的原因而對這兩家豪強心慈手軟，敢殺奴役、部曲，就做好迎接漢律鐵拳製裁的準備。
一方豪族，不是幾對父子就能支撐起來的，這是許多同根同源的宗族抱團形成的。
你家三四戶仆役，我家七八家徒附，他家又有十幾戶部曲、佃民，因為外部壓力而聚合在一起，這就是豪族。
誰犯案，就先收拾誰，收拾的是一家一戶，而不是整個宗族。
等實力再強一些，就能逼這些豪族編戶齊民，將他們部曲、隱戶納入收稅、徭役體係內，削弱他們經濟實力，降低他們對部曲、奴仆的權威。
也隻有現在適合，現在東征戰役勝敗未分，南陽豪強急著集結私兵參加東征，很多事情暫時可以退讓。
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而大勝，對這些瘋狂買進的豪強來說，難道不是必然的麽？
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