1964年12月29日，*在給田家英的信中說：“近讀五代史唐莊宗傳三垂岡戰役，記起了年輕時曾讀過一首詠史詩，忘記了是何代何人所作。請你一查，告我為盼！”為了便於查對，*還憑記憶書寫了《三垂岡詩》：“英雄立馬起沙陀，奈此朱梁跋扈何。隻手難扶唐社稷，連城猶擁晉山河。風雲帳下奇兒在，鼓角燈前老淚多。蕭瑟三垂岡下路，至今人唱百年歌。”又在詩後注明：“詩歌頌李克用父子”。
後經查對，此詩的作者是清代雍正年間進士嚴遂成。*手書的這首詠史詩，除了將詩題《三垂崗》中的“崗”（據《舊五代史》、《新五代史》）誤寫為“岡”外，還有兩處筆誤：一處是第四句“連城猶擁晉山河”中的“猶”（應為“且”）；另一處是第七句“蕭瑟三垂岡下路”中的“岡下”（應為“崗畔”）。全詩其他各字準確無誤。由此可見，嚴氏詩作當初給*留下的印象該是何等深刻！
*矚目的“李克用父子”，是五代時期後唐開國之君李存勖和他的父親李克用。他們在當時群雄逐鹿的曆史舞台上，確實演出過一幕威武雄壯的活劇。
李氏先祖在唐代為西突厥別部處月部落，活動在沙陀磧（今新疆古爾班通古特沙漠一帶），稱沙陀突厥。沙陀族由此得名，族姓朱耶氏。後因戰亂輾轉東遷，當徙居今山西定襄一帶時，已擁有萬騎驍勇善戰的沙陀軍。至朱耶赤心，因鎮壓龐勳領導的戍卒起義得力，唐朝特賜姓名李國昌，擢為振武節度軍使。此後，朱耶氏世代遂改姓為李。
黃巢起義軍攻入長安時，李國昌之子李克用奉詔率軍救援。事成，授河東節度使，不久又被封為晉王，成為一方霸主。為爭奪黃河兩岸地盤，他同宣武節度使、梁王朱溫對峙達四十年之久。待朱溫篡唐建立後梁，李克用拒不承認，仍襲用唐“天佑”年號，以示與朱溫抗衡到底。
李克用在彌留之際，把李存勖喚到病榻前，從箭囊裏取出三支箭，語重心長地叮嚀：你要記住，這三支箭，一支用於討伐出爾反爾的燕王劉仁恭父子，以解除問鼎中原的後顧之憂；另一支用於教訓契丹首領耶律阿保機，他與我結盟，相約聯兵共翦朱溫，末了陽奉陰違，食言毀約；最後一支用於消滅李家宿敵朱溫。如果你能將這三件大事辦成，我在九泉之下也就毫無牽掛了。李存勖遵囑將遺箭供於祖廟，每逢出征便按順序請出一支，隨軍為將士壯行助威，待班師凱旋，再送回祖廟供奉。
李存勖銘記乃父遺囑，率部同朱溫父子兵戎相爭。公元908年潞州境內三垂崗一戰，圓了李克用二十年前的夢。當年，李克用在邢州大捷之後，還軍上黨，曾在三垂崗休整。李存勖時年隻有五歲。一天，李克用外出校獵，將李存勖帶在身邊。獵間小息，他乘興到一座古祠飲酒，隨行伶人奏起聲調淒苦的《百年歌》，暗示歲月無情，人生易老。慣於戎馬生涯的李克用，不僅未被樂曲傷感的旋律感染，反而樂觀地撫mo著偎依在膝邊的李存勖說：“老夫壯心未已。二十年後，此子必戰於此。”後來，李存勖果真實踐了李克用的預言，在南征北戰的沙場上，先後戰勝了三大敵手，並在朱溫死後趁朱氏兄弟爭奪皇冠之機滅掉後梁，將此前建都魏州的後唐王朝遷往洛陽，實現了父子兩代的夙願。
不幸的是，李存勖執政後沉溺聲色犬馬，玩物喪誌，丟掉了戰場上披荊斬棘、開拓進取的精神，對軍國大事日漸冷漠，使大權旁落於伶官和宦官手中。伶官景進是蠹政害國的禍首，竟被李存勖倚為心腹，“軍機國政，皆與參決”。景進專門探察和奏呈文武百官動靜，鬧得“大臣無罪以獲誅，眾口吞聲以避禍”。無可奈何，隻好以金銀珠寶賄賂後宮。由於李存勖胡作非為，隻用三年時間，就把後唐推向分崩離析的境地。同伶官、宦官素有芥蒂的從馬直（即親軍）指揮使郭崇謙，趁機發動兵變，率軍攻打皇城，李存勖被流矢射中身亡，後妃和宗室子弟均遭殺戮。李克用父子兩代在馬背上得來的天下，傾刻間落入他人之手。
李存勖何以“其興也∪唬其亡也忽然”？《舊五代史·唐書·莊宗紀》的評論切中肯綮，既肯定了他的曆史功績，將其喻為少康、光武式明君，說他“以雄圖而起河、汾，以力戰而平汴、洛，家仇既雪，國祚中興，雖少康之嗣夏配天，光武之膺圖受命，亦無以加也”。又抨擊了他驕奢淫逸，居安忘危，“以驕於驟勝，逸於居安，忘櫛沐之艱難，徇色禽之荒樂。外則伶人亂政，內則牝雞司晨。”還特別強調，前列倒行逆施，“夫有一於此，未或不亡，矧鹹有之，不亡何待？”更發人深省的是，最後升華出兩句警世恒言：“靜而思之，足以為萬代之炯誡也。”這同杜牧在《阿房宮賦》篇末對秦朝的扼腕慨歎：“嗚呼！秦人不暇自哀，而後人哀之。後人哀之而不鑒之，亦使後人而複哀後人也”，有異曲同工之妙，教人常思常新。
——《漫話李克用父子》作者：田居儉
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後唐明宗——李嗣源
李嗣源，生於唐懿宗鹹通八年（公元867年），卒於後唐長興四年（993年）。五代時後唐皇帝，廟號明宗。出生於應州金城（今山西應縣）。本名邈佶烈，無姓氏。其先祖為沙陀族，其父李霓為李國昌（李克用之父）愛將，曾鎮守雁門（今山西代縣）。
李嗣源自幼隨其父長於軍中，後隸屬李克用帳下，曾於上源之難中冒死救得李克用性命，為李克用所愛重，收為養子，賜名李嗣源。李克用鎮守河東（今太原市）時，命他掌騎兵衛隊，不久即升任蕃漢副將，所向克捷。他為人厚重寡言，臨事謹慎，“英武獨斷，謙和下士，每有戰功，未嚐自伐。居常唯治兵仗，持廉處靜；晏如也。武皇（李克用）嚐試之，召平泉府（銀錢庫）命恣其所取，帝唯持束帛數緡而出。凡所賜與，分給部下。”
李嗣源先後隨從李克用征戰近30年，排難解紛，冒刃血戰，體無完膚，屢建奇功。唐昭宗乾寧三年（公元896年），他率部大敗梁軍於任城，遂解兗州之圍，獲得了“李橫衝”稱號，第二年又大敗梁將葛從周於青山口，曾四中流矢，血流被股，因此名聞天下。李克用死後，李嗣源作為河東主將，曆任代州、相州刺史，昭德軍、天平軍節度使，一直作到蕃漢內外馬步軍總管（首將），又協助後唐莊宗李存勖浴血轉戰10餘年，終於打敗契丹，生俘燕王劉守恭父子，消滅了勁敵後梁，建立了後唐王朝，基本上統一了中原。當唐哀帝天佑二十年（923年）十月，李嗣源率晉軍主力率先攻破梁都汴京，並於路側迎接李存勖時，“莊宗大悅，手引帝（李嗣源）衣，以首觸帝曰：‘吾有天下，由公之血戰也，當與公共立’。尋進位兼中書令。”後又受賜鐵券，進位太尉，一時榮寵無比。
然而，李嗣源畢竟是“功高震主”；李存勖真正做起皇帝時，便昏暗驕矜，很快就對他起了疑忌，派諸軍馬步都虞候朱守殷暗中監視他的起居，並受到群小的飛語毀謗，“頗為謠言所屬”。後唐莊宗同光四年（926年），魏州（今河北大名一帶）發生兵變，莊宗派李嗣源率兵征討叛軍。不料剛到魏州城下，所部也發生嘩變，與魏州叛軍會合，共同擁戴李嗣源為主“帝河北”。李嗣源起初並無反意，遂托故逃出魏州城招集散兵，後來在女婿石敬瑭的勸誘之下，才決心謀自立。於是，他回師南下，先入汴州，繼而向洛陽進發。此時後唐莊宗眾叛親離，為亂兵所殺。李嗣源入洛陽，被群臣擁戴監國，不久即皇位，改元天成。
李嗣源不喜歡聲色淫樂，即帝位後，禁止中外諸臣進獻珍奇玩等物。後宮隻留老成宮女100人，宦官30人，鷹坊20人，禦廚50人，教坊（樂隊）100人。宮廷供應機構如此簡單，這在曆史上是十分少見的。他不喜歡臣下阿諛奉承，下令免除“諸道節度、刺史、文武將吏舊進月旦起居表”。他比較能夠約束自己的行為，經常“召文武百辟極言時政時失”，並能夠接納臣下的忠諫。他的這種平實簡樸的作風一直保持到晚年。
李嗣源還知過能改，對自己要求比較嚴格。例如天成三年（公元928年）正月，他誤聽巡檢軍使渾公兒的口奏，派石敬瑭屈殺兩名村童。當他審明真相後，“方覺失刑，循揣再三，愧惕非一”，“令減常膳十日，以謝幽冤”，罰了石敬瑭一月俸銀，將渾公兒撤職，決脊杖二十，配流登州，並對冤死者“賜絹五十匹，栗麥各百石，便令如法埋葬。兼此後在朝及諸道州府，凡有極刑，並須仔細裁遣，不得因循。”其仁愛慎刑，謙謹自責，從嚴禦下的作風，由此可見一斑。
李嗣源厭惡吏治敗壞，即位後即著手整頓吏治，禁止官吏徇私請托、薦引，買賣官告文書，限製各級官吏薦引和蔭庇官員的數額，三令五申禁止官吏對人民任意搜求苛斂，並對違犯者予以嚴厲的製裁。管理國家財政的度支使孔謙，橫征暴斂，克剝百姓，民憤極大。李嗣源做監國時，即首先宣布孔謙的罪狀，對孔處以極刑，全部籍沒其家產，隨即撤銷度支司機構，一概廢除孔謙所立的苛斂之法。他即位三個月後，即以“縱貪饕之意，除官受賄，樹黨循私”之罪，將出身名門、勸進有功的宰相豆盧革及其所薦引的另一宰相韋說黜貶為“長流百姓”，後又將豆盧革賜死，此外又令諸鎮殺死後唐莊宗時所委派的監軍宦官，並將曾助紂為虐替後唐莊宗幹壞事的數百名宦官，也一並抓捕處死。
與此同時，李嗣源又通過表彰廉潔官員，來扭轉吏治風氣。新任宰相任圜管理國家財政，頗能建立製度，取得成效。在任圜等人的輔佐下，李嗣源針對後唐莊宗時的弊政，進行了一係列改革，如嚴格法製，禁止官吏科斂和貪墨，禁止富戶投名影庇，逃免丁謠，禁止高利貸，禁止買賣人口，禁止虐殺奴仆，禁止虐待父母，禁止任意網羅、彈射、戈獵，禁止宰殺耕牛等。這樣，一年之後，國家的政局即有了明顯好轉，吏治和社會風氣也有所扭轉，人民生活初步得到安定，以至“雁門以北，東西數千裏，鬥粟不過十錢。”
李嗣源為政寬仁，比較關心百姓疾苦。他經常誦讀晚唐詩人聶夷中的憫農詩，念念不忘民間的艱難，曾多次下令赦免罪犯，減免災區百姓的賦稅丁徭，並諄諄告誡官吏“不得科斂百姓”，“不得邀難商旅”。如天成二年（927年）十月，他詔今“諸道州府，自同三年已前所欠夏秋稅租，並主持務局敗闕課利，並沿河舟船折欠，天成元年殘欠夏稅，並特與除放。”長興二年（931年），他下令諸道均平民間田稅，又準許百姓民間自鑄農具及雜鐵器；每田二畝，夏秋隻納農具錢三文，此外，還開放酒禁，允許百姓製曲造酒。這樣，就撤除了國家對鹽鐵、造酒的專營壟斷，的確不失為便民措施，也說明李嗣源的確是關心農事的。李嗣源還常到民間視察，如長興三年（932年）三月，“帝觀稼於近郊，民有父子三人同挽犁耕者，帝閔之，賜耕牛三頭”。同年十二月，“癸醜幸龍門，觀修伊水石堰，賜丁夫酒食。後數日，有司奏：‘丁夫役限十五日已滿，請更役五日。’帝答曰：‘不唯時寒，且不可失信於小民。’即止其役。”其寬仁體恤，由此可見一斑。李嗣源在位七年，戰事稀少，屢有豐年，邊境“諸蕃不相侵擾”，飽經戰亂之苦的中原民眾，總算是獲得了短暫的喘息機會。
李嗣源不識文字，四方奏章都由樞密使安重誨誦讀，於是他就每天跟著學習漢文漢語。安重誨建議設置端明殿學士，任馮道等為大學士，宣講儒家經書，他聽得很有興趣。他曾教訓皇子李從榮說，我喜歡聽儒生講經義，很能開發心思。他不但要求自己的兒子認真學習漢族文化，還鼓勵大臣們督導子弟們學習儒家經典。由於李嗣源善於學習中原傳統文化，因此粗暴的性情糾正了很多，雖然他也是馬上得天下，但能夠把國家治理得比較清明安定。
綜上所述，後唐明宗李嗣源是五代時期一個少有的開明皇帝，加之他在位時間稍長，因此能使國家穩定，政治清明，人民休養生息，對曆史起了一定的促進作用。但他晚年也有嚴重的失誤，這主要是他的疑心過重，隨便殺戮大臣，尤其是連續誅殺宰相任圜和樞密使安重誨，使得君臣離心，父子猜忌，國家元氣大為凋傷。所以當他晚年患病之時，變起倉猝，禍生肘腋，身膺天下大元帥、守尚書今兼侍中的次子秦王李從榮，妄圖奪取帝位，率兵攻打宮門，列陳於天津橋。雖然禁衛親軍奮勇抵禦並殺死了李從榮，但他終因受驚、愧恨交加而很快死去。由於繼位者唐湣帝李從厚昏庸無能，後唐王朝很快也就滅亡了。
——摘自《三晉曆史人物》，書目文獻出版社，1993，本文作者：王誌華
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雖然李表哥是杜撰的人物，不過這幾位都是曆史真人。民間傳說中李克用有13太保（感覺很“楊林”），不過以史書記載，他的親子義子加起來其實是不止這個數的。李存勖的長子繼岌本來是我想附會的人物，後來看到“繼岌少病閹，無子”句，還是算了。。李嗣源的兒子們記載較多，家事也熱鬧，簡直就是場宮殺大戲，因為篇幅所限，忍痛割了，有興趣的同學可以自己找了看~
後經查對，此詩的作者是清代雍正年間進士嚴遂成。*手書的這首詠史詩，除了將詩題《三垂崗》中的“崗”（據《舊五代史》、《新五代史》）誤寫為“岡”外，還有兩處筆誤：一處是第四句“連城猶擁晉山河”中的“猶”（應為“且”）；另一處是第七句“蕭瑟三垂岡下路”中的“岡下”（應為“崗畔”）。全詩其他各字準確無誤。由此可見，嚴氏詩作當初給*留下的印象該是何等深刻！
*矚目的“李克用父子”，是五代時期後唐開國之君李存勖和他的父親李克用。他們在當時群雄逐鹿的曆史舞台上，確實演出過一幕威武雄壯的活劇。
李氏先祖在唐代為西突厥別部處月部落，活動在沙陀磧（今新疆古爾班通古特沙漠一帶），稱沙陀突厥。沙陀族由此得名，族姓朱耶氏。後因戰亂輾轉東遷，當徙居今山西定襄一帶時，已擁有萬騎驍勇善戰的沙陀軍。至朱耶赤心，因鎮壓龐勳領導的戍卒起義得力，唐朝特賜姓名李國昌，擢為振武節度軍使。此後，朱耶氏世代遂改姓為李。
黃巢起義軍攻入長安時，李國昌之子李克用奉詔率軍救援。事成，授河東節度使，不久又被封為晉王，成為一方霸主。為爭奪黃河兩岸地盤，他同宣武節度使、梁王朱溫對峙達四十年之久。待朱溫篡唐建立後梁，李克用拒不承認，仍襲用唐“天佑”年號，以示與朱溫抗衡到底。
李克用在彌留之際，把李存勖喚到病榻前，從箭囊裏取出三支箭，語重心長地叮嚀：你要記住，這三支箭，一支用於討伐出爾反爾的燕王劉仁恭父子，以解除問鼎中原的後顧之憂；另一支用於教訓契丹首領耶律阿保機，他與我結盟，相約聯兵共翦朱溫，末了陽奉陰違，食言毀約；最後一支用於消滅李家宿敵朱溫。如果你能將這三件大事辦成，我在九泉之下也就毫無牽掛了。李存勖遵囑將遺箭供於祖廟，每逢出征便按順序請出一支，隨軍為將士壯行助威，待班師凱旋，再送回祖廟供奉。
李存勖銘記乃父遺囑，率部同朱溫父子兵戎相爭。公元908年潞州境內三垂崗一戰，圓了李克用二十年前的夢。當年，李克用在邢州大捷之後，還軍上黨，曾在三垂崗休整。李存勖時年隻有五歲。一天，李克用外出校獵，將李存勖帶在身邊。獵間小息，他乘興到一座古祠飲酒，隨行伶人奏起聲調淒苦的《百年歌》，暗示歲月無情，人生易老。慣於戎馬生涯的李克用，不僅未被樂曲傷感的旋律感染，反而樂觀地撫mo著偎依在膝邊的李存勖說：“老夫壯心未已。二十年後，此子必戰於此。”後來，李存勖果真實踐了李克用的預言，在南征北戰的沙場上，先後戰勝了三大敵手，並在朱溫死後趁朱氏兄弟爭奪皇冠之機滅掉後梁，將此前建都魏州的後唐王朝遷往洛陽，實現了父子兩代的夙願。
不幸的是，李存勖執政後沉溺聲色犬馬，玩物喪誌，丟掉了戰場上披荊斬棘、開拓進取的精神，對軍國大事日漸冷漠，使大權旁落於伶官和宦官手中。伶官景進是蠹政害國的禍首，竟被李存勖倚為心腹，“軍機國政，皆與參決”。景進專門探察和奏呈文武百官動靜，鬧得“大臣無罪以獲誅，眾口吞聲以避禍”。無可奈何，隻好以金銀珠寶賄賂後宮。由於李存勖胡作非為，隻用三年時間，就把後唐推向分崩離析的境地。同伶官、宦官素有芥蒂的從馬直（即親軍）指揮使郭崇謙，趁機發動兵變，率軍攻打皇城，李存勖被流矢射中身亡，後妃和宗室子弟均遭殺戮。李克用父子兩代在馬背上得來的天下，傾刻間落入他人之手。
李存勖何以“其興也∪唬其亡也忽然”？《舊五代史·唐書·莊宗紀》的評論切中肯綮，既肯定了他的曆史功績，將其喻為少康、光武式明君，說他“以雄圖而起河、汾，以力戰而平汴、洛，家仇既雪，國祚中興，雖少康之嗣夏配天，光武之膺圖受命，亦無以加也”。又抨擊了他驕奢淫逸，居安忘危，“以驕於驟勝，逸於居安，忘櫛沐之艱難，徇色禽之荒樂。外則伶人亂政，內則牝雞司晨。”還特別強調，前列倒行逆施，“夫有一於此，未或不亡，矧鹹有之，不亡何待？”更發人深省的是，最後升華出兩句警世恒言：“靜而思之，足以為萬代之炯誡也。”這同杜牧在《阿房宮賦》篇末對秦朝的扼腕慨歎：“嗚呼！秦人不暇自哀，而後人哀之。後人哀之而不鑒之，亦使後人而複哀後人也”，有異曲同工之妙，教人常思常新。
——《漫話李克用父子》作者：田居儉
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後唐明宗——李嗣源
李嗣源，生於唐懿宗鹹通八年（公元867年），卒於後唐長興四年（993年）。五代時後唐皇帝，廟號明宗。出生於應州金城（今山西應縣）。本名邈佶烈，無姓氏。其先祖為沙陀族，其父李霓為李國昌（李克用之父）愛將，曾鎮守雁門（今山西代縣）。
李嗣源自幼隨其父長於軍中，後隸屬李克用帳下，曾於上源之難中冒死救得李克用性命，為李克用所愛重，收為養子，賜名李嗣源。李克用鎮守河東（今太原市）時，命他掌騎兵衛隊，不久即升任蕃漢副將，所向克捷。他為人厚重寡言，臨事謹慎，“英武獨斷，謙和下士，每有戰功，未嚐自伐。居常唯治兵仗，持廉處靜；晏如也。武皇（李克用）嚐試之，召平泉府（銀錢庫）命恣其所取，帝唯持束帛數緡而出。凡所賜與，分給部下。”
李嗣源先後隨從李克用征戰近30年，排難解紛，冒刃血戰，體無完膚，屢建奇功。唐昭宗乾寧三年（公元896年），他率部大敗梁軍於任城，遂解兗州之圍，獲得了“李橫衝”稱號，第二年又大敗梁將葛從周於青山口，曾四中流矢，血流被股，因此名聞天下。李克用死後，李嗣源作為河東主將，曆任代州、相州刺史，昭德軍、天平軍節度使，一直作到蕃漢內外馬步軍總管（首將），又協助後唐莊宗李存勖浴血轉戰10餘年，終於打敗契丹，生俘燕王劉守恭父子，消滅了勁敵後梁，建立了後唐王朝，基本上統一了中原。當唐哀帝天佑二十年（923年）十月，李嗣源率晉軍主力率先攻破梁都汴京，並於路側迎接李存勖時，“莊宗大悅，手引帝（李嗣源）衣，以首觸帝曰：‘吾有天下，由公之血戰也，當與公共立’。尋進位兼中書令。”後又受賜鐵券，進位太尉，一時榮寵無比。
然而，李嗣源畢竟是“功高震主”；李存勖真正做起皇帝時，便昏暗驕矜，很快就對他起了疑忌，派諸軍馬步都虞候朱守殷暗中監視他的起居，並受到群小的飛語毀謗，“頗為謠言所屬”。後唐莊宗同光四年（926年），魏州（今河北大名一帶）發生兵變，莊宗派李嗣源率兵征討叛軍。不料剛到魏州城下，所部也發生嘩變，與魏州叛軍會合，共同擁戴李嗣源為主“帝河北”。李嗣源起初並無反意，遂托故逃出魏州城招集散兵，後來在女婿石敬瑭的勸誘之下，才決心謀自立。於是，他回師南下，先入汴州，繼而向洛陽進發。此時後唐莊宗眾叛親離，為亂兵所殺。李嗣源入洛陽，被群臣擁戴監國，不久即皇位，改元天成。
李嗣源不喜歡聲色淫樂，即帝位後，禁止中外諸臣進獻珍奇玩等物。後宮隻留老成宮女100人，宦官30人，鷹坊20人，禦廚50人，教坊（樂隊）100人。宮廷供應機構如此簡單，這在曆史上是十分少見的。他不喜歡臣下阿諛奉承，下令免除“諸道節度、刺史、文武將吏舊進月旦起居表”。他比較能夠約束自己的行為，經常“召文武百辟極言時政時失”，並能夠接納臣下的忠諫。他的這種平實簡樸的作風一直保持到晚年。
李嗣源還知過能改，對自己要求比較嚴格。例如天成三年（公元928年）正月，他誤聽巡檢軍使渾公兒的口奏，派石敬瑭屈殺兩名村童。當他審明真相後，“方覺失刑，循揣再三，愧惕非一”，“令減常膳十日，以謝幽冤”，罰了石敬瑭一月俸銀，將渾公兒撤職，決脊杖二十，配流登州，並對冤死者“賜絹五十匹，栗麥各百石，便令如法埋葬。兼此後在朝及諸道州府，凡有極刑，並須仔細裁遣，不得因循。”其仁愛慎刑，謙謹自責，從嚴禦下的作風，由此可見一斑。
李嗣源厭惡吏治敗壞，即位後即著手整頓吏治，禁止官吏徇私請托、薦引，買賣官告文書，限製各級官吏薦引和蔭庇官員的數額，三令五申禁止官吏對人民任意搜求苛斂，並對違犯者予以嚴厲的製裁。管理國家財政的度支使孔謙，橫征暴斂，克剝百姓，民憤極大。李嗣源做監國時，即首先宣布孔謙的罪狀，對孔處以極刑，全部籍沒其家產，隨即撤銷度支司機構，一概廢除孔謙所立的苛斂之法。他即位三個月後，即以“縱貪饕之意，除官受賄，樹黨循私”之罪，將出身名門、勸進有功的宰相豆盧革及其所薦引的另一宰相韋說黜貶為“長流百姓”，後又將豆盧革賜死，此外又令諸鎮殺死後唐莊宗時所委派的監軍宦官，並將曾助紂為虐替後唐莊宗幹壞事的數百名宦官，也一並抓捕處死。
與此同時，李嗣源又通過表彰廉潔官員，來扭轉吏治風氣。新任宰相任圜管理國家財政，頗能建立製度，取得成效。在任圜等人的輔佐下，李嗣源針對後唐莊宗時的弊政，進行了一係列改革，如嚴格法製，禁止官吏科斂和貪墨，禁止富戶投名影庇，逃免丁謠，禁止高利貸，禁止買賣人口，禁止虐殺奴仆，禁止虐待父母，禁止任意網羅、彈射、戈獵，禁止宰殺耕牛等。這樣，一年之後，國家的政局即有了明顯好轉，吏治和社會風氣也有所扭轉，人民生活初步得到安定，以至“雁門以北，東西數千裏，鬥粟不過十錢。”
李嗣源為政寬仁，比較關心百姓疾苦。他經常誦讀晚唐詩人聶夷中的憫農詩，念念不忘民間的艱難，曾多次下令赦免罪犯，減免災區百姓的賦稅丁徭，並諄諄告誡官吏“不得科斂百姓”，“不得邀難商旅”。如天成二年（927年）十月，他詔今“諸道州府，自同三年已前所欠夏秋稅租，並主持務局敗闕課利，並沿河舟船折欠，天成元年殘欠夏稅，並特與除放。”長興二年（931年），他下令諸道均平民間田稅，又準許百姓民間自鑄農具及雜鐵器；每田二畝，夏秋隻納農具錢三文，此外，還開放酒禁，允許百姓製曲造酒。這樣，就撤除了國家對鹽鐵、造酒的專營壟斷，的確不失為便民措施，也說明李嗣源的確是關心農事的。李嗣源還常到民間視察，如長興三年（932年）三月，“帝觀稼於近郊，民有父子三人同挽犁耕者，帝閔之，賜耕牛三頭”。同年十二月，“癸醜幸龍門，觀修伊水石堰，賜丁夫酒食。後數日，有司奏：‘丁夫役限十五日已滿，請更役五日。’帝答曰：‘不唯時寒，且不可失信於小民。’即止其役。”其寬仁體恤，由此可見一斑。李嗣源在位七年，戰事稀少，屢有豐年，邊境“諸蕃不相侵擾”，飽經戰亂之苦的中原民眾，總算是獲得了短暫的喘息機會。
李嗣源不識文字，四方奏章都由樞密使安重誨誦讀，於是他就每天跟著學習漢文漢語。安重誨建議設置端明殿學士，任馮道等為大學士，宣講儒家經書，他聽得很有興趣。他曾教訓皇子李從榮說，我喜歡聽儒生講經義，很能開發心思。他不但要求自己的兒子認真學習漢族文化，還鼓勵大臣們督導子弟們學習儒家經典。由於李嗣源善於學習中原傳統文化，因此粗暴的性情糾正了很多，雖然他也是馬上得天下，但能夠把國家治理得比較清明安定。
綜上所述，後唐明宗李嗣源是五代時期一個少有的開明皇帝，加之他在位時間稍長，因此能使國家穩定，政治清明，人民休養生息，對曆史起了一定的促進作用。但他晚年也有嚴重的失誤，這主要是他的疑心過重，隨便殺戮大臣，尤其是連續誅殺宰相任圜和樞密使安重誨，使得君臣離心，父子猜忌，國家元氣大為凋傷。所以當他晚年患病之時，變起倉猝，禍生肘腋，身膺天下大元帥、守尚書今兼侍中的次子秦王李從榮，妄圖奪取帝位，率兵攻打宮門，列陳於天津橋。雖然禁衛親軍奮勇抵禦並殺死了李從榮，但他終因受驚、愧恨交加而很快死去。由於繼位者唐湣帝李從厚昏庸無能，後唐王朝很快也就滅亡了。
——摘自《三晉曆史人物》，書目文獻出版社，1993，本文作者：王誌華
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雖然李表哥是杜撰的人物，不過這幾位都是曆史真人。民間傳說中李克用有13太保（感覺很“楊林”），不過以史書記載，他的親子義子加起來其實是不止這個數的。李存勖的長子繼岌本來是我想附會的人物，後來看到“繼岌少病閹，無子”句，還是算了。。李嗣源的兒子們記載較多，家事也熱鬧，簡直就是場宮殺大戲，因為篇幅所限，忍痛割了，有興趣的同學可以自己找了看~