聽得此話，林辰將他剛才所說的佛偈，在心裏呢喃一番，道：</p>
“竭盡自己的力量勤苦行事，人力或許有限，但能做的事卻很多，加之做事冷靜，那麽還有什麽事不能做成功的呢？”</p>
</p>
多難尊者聞言展露笑容，道了一句阿彌陀佛道：“施主所言極是，人的能力不一定很強，但若刻苦勤奮，遇事冷靜清醒，少衝動，帶人慈善，則不僅能夠做很多事，而且很多事都能做成。”</p>
說完此話，他正色道：“這就是當初跋陀聖僧為人處世之道，亦是修行之道，而他之所以會秉承此理，皆在於跋陀經。”</p>
林辰一聽這話，隻覺福臨心至，脫口而出道：“是故跋陀經第二頁經文的第一句，是如來行，如來智境界。如來持，如來力，如來無畏……”</p>
“不錯，秉承這樣的道理，力量自當無窮，自當無所畏懼，心中無畏，自得無邊佛法。”多難尊者道。</p>
林辰豁然開朗，回顧以前的修行經曆，感覺與此意極為相同。</p>
修煉之初，他在雁南域天極宗修行的時候，何嚐不是刻苦勤奮？</p>
就算獲得至尊神鼎，亦是如此。</p>
並且，十年如一日。</p>
這難道不是勤奮麽？</p>
而這般長久的堅持至今，難道不是意誌力的體現麽？</p>
尤其是“如來持，如來力，如來無畏”，更是令林辰深以為然。</p>
當初他持之以恒的刻苦修行，雖然力量有限，可卻從未放棄過，麵對強大的對手，依然有一顆敢戰之心，未曾畏懼過。</p>
這一刹那，以前修煉的種種，如走馬觀燈般，在林辰的精神世界中閃現而過，頓生醍醐灌頂之感。</p>
雙手合十，林辰一臉虔誠的道：“阿彌陀佛，我明白了。”</p>
他體表佛光大織，恢弘大氣，看上去不再是一名劍修，而是一名真正的佛修。</p>
多難尊者見此大感驚詫，注視林辰良久，最後感慨道：“沒想到施主從未接觸過佛道，卻有如此深厚之悟性，善哉善哉。”</p>
林辰笑著擺手道：“尊者過獎，此次若非你指點，我想要明悟，還不知要到何年何月去了。”</p>
這一句話，林辰說的認真，絕沒有一點虛言。</p>
正所謂師父領進門，修行靠個人。</p>
若沒有賢師指點，想要入門，那是千難萬難。</p>
故而，任何一個修煉者，在踏入修煉之路的時候，都會拜師入門。</p>
當初林辰在天極宗修行，就是這個道理。</p>
神色一正，林辰請教道：“尊者，此經第三頁的經文開篇，有如來三昧，不知是哪三昧？”</p>
多難尊者不假思索道：“三昧乃是佛門的修行方法之一，意思是排除一切雜念，使心神平靜。”</p>
“想要做到這般，方法有二，一是與生俱來的能力，即“生得定”，但此等極為罕見，擁有者即為天生佛修，一如施主這樣的天生劍修一般。”</p>
“第二種為“後得定”，意為後天努力修行。”</p>
多難尊者解說後，笑道：“我等佛修不管行何種方法，最後皆殊途同歸，獲得解脫，言三解脫門，一為無漏之空，二為無相，三為無願。”</p>
林辰深有感觸道：“我以前曾聽佛門中人言，一花一世界，一葉一如來，是故無我相、無人相、無眾生相，想來便是這個道理。”</p>
多難尊者含笑點頭，問道：“施主查看此經，是否覺得難以聽清，即使能夠聽清，也感覺晦澀難明？”</p>
林辰聞言點頭，拱手問道：“尊者，不知有什麽方法能夠破解？”</p>
多難尊者道：“我佛門中人，需得念經修佛，而念佛亦有三味，方法有二。”</p>
林辰聞言連忙認真傾聽，生怕聽漏了一個字。</p>
多難尊者開始講述：“其一，一心觀佛之相好，或一心觀法身之實相，此二者即觀想念佛，或一心稱佛名，修行法，謂之念佛三昧，是因行之念佛三昧也。”</p>
“其二，為此三種之因行所成，如心入禪定，或佛身現錢，或法身實相，謂之念佛三昧，是果成之念佛三昧。”</p>
說完兩種方法後，多難尊者神色愈發認真：“因行之念佛三昧謂之‘修’，果成之念佛三昧謂之‘發得’。觀無量壽經曰：‘於現身中得念佛三昧。’又曰：‘見此事者，即見十方一切諸佛，以見諸佛，故名念佛三昧。’念佛三昧經七曰：‘念佛三昧，則為總攝一切諸法，是故聲聞緣覺二乘境界。’智度論七曰：‘念佛三昧能除種種煩勞及先世罪。’”</p>
說罷，他看向林辰。</p>
隻見林辰不知何時閉上了雙眼，神情時而疑惑，時而明悟，如此種種，聽到如癡如醉，仿佛踏入了一個玄奇的佛道世界。</p>
多難尊者所言，就如佛道之理，一個個字如洪鍾大呂般響徹在林辰耳邊，在腦海中咀嚼良久。</p>
多難尊者見此沒有打擾，他所說的念佛三昧，看似簡單，實則非凡，即便是參佛多年的佛修，也很難明白。</p>
正因如此，從佛道一途，踏入聖神境界者，寥寥無幾。</p>
精深的佛法，隻可意會不可言傳。</p>
多難尊者覺得自己該說的已經說了，林辰能夠明白多少，關鍵在於自己。</p>
林辰的腦海中，不斷回響多難尊者所言。</p>
待外麵天黑下來後，他方才睜開雙眼，道：“尊者，聽你剛才所言，我以為佛道修行，分為兩種，一種為頓悟，一種為漸悟。”</p>
“施主所言極是。”</p>
多難尊者含笑點頭，又聽林辰說道：“前者就好比天生的佛修，修行佛法，一日千裏，而後者則沒有天資，需要刻苦修行，專研佛法，用水滴石穿的功夫明悟。”</p>
說到此處，林辰笑了：“其實劍修、刀修，乃至走其他武道的修煉者，又何嚐不是如此。”</p>
多難尊者驚歎道：“施主能夠在如此短的時間內明白，實在令貧僧佩服。”</p>
林辰又道：“尊者剛才所說的念佛三昧，大致也可兩種，一種為因行，一種為果成，故而佛門有因果之說。”</p>
多難尊者聽到此語，神色越發驚詫的看著林辰，又聽他說道：“所謂的如來三昧和念佛三昧，實則殊途同歸，這就是世人常說的萬變不離其宗。”</p>
多難尊者肅然起敬道：“阿彌陀佛，貧僧受教了。”</p>
說罷，他像看怪物般看著林辰，覺得林辰的天資太高了。</p>
這就是世人常說的妖孽嗎？</p>
林辰拱手致意道：“尊者過譽了，應該是我受教了才對。”</p>
這些關於佛道的道理，若無對方講解，靠林辰閉門造車的話，難以明悟。</p>
三千大道，殊途同歸。</p>
不管走哪一條道，最後的目的，都是修行之巔。</p>
這一刻，林辰有了一個清楚的認知。</p>
雖然他以前沒有領悟過佛法，可卻可以用修行劍道的態度來對待佛法，那就是持之以恒，至死不渝。</p>
想罷，林辰臉上露出了笑容，對領悟跋陀經充滿信心了。</p>
“竭盡自己的力量勤苦行事，人力或許有限，但能做的事卻很多，加之做事冷靜，那麽還有什麽事不能做成功的呢？”</p>
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多難尊者聞言展露笑容，道了一句阿彌陀佛道：“施主所言極是，人的能力不一定很強，但若刻苦勤奮，遇事冷靜清醒，少衝動，帶人慈善，則不僅能夠做很多事，而且很多事都能做成。”</p>
說完此話，他正色道：“這就是當初跋陀聖僧為人處世之道，亦是修行之道，而他之所以會秉承此理，皆在於跋陀經。”</p>
林辰一聽這話，隻覺福臨心至，脫口而出道：“是故跋陀經第二頁經文的第一句，是如來行，如來智境界。如來持，如來力，如來無畏……”</p>
“不錯，秉承這樣的道理，力量自當無窮，自當無所畏懼，心中無畏，自得無邊佛法。”多難尊者道。</p>
林辰豁然開朗，回顧以前的修行經曆，感覺與此意極為相同。</p>
修煉之初，他在雁南域天極宗修行的時候，何嚐不是刻苦勤奮？</p>
就算獲得至尊神鼎，亦是如此。</p>
並且，十年如一日。</p>
這難道不是勤奮麽？</p>
而這般長久的堅持至今，難道不是意誌力的體現麽？</p>
尤其是“如來持，如來力，如來無畏”，更是令林辰深以為然。</p>
當初他持之以恒的刻苦修行，雖然力量有限，可卻從未放棄過，麵對強大的對手，依然有一顆敢戰之心，未曾畏懼過。</p>
這一刹那，以前修煉的種種，如走馬觀燈般，在林辰的精神世界中閃現而過，頓生醍醐灌頂之感。</p>
雙手合十，林辰一臉虔誠的道：“阿彌陀佛，我明白了。”</p>
他體表佛光大織，恢弘大氣，看上去不再是一名劍修，而是一名真正的佛修。</p>
多難尊者見此大感驚詫，注視林辰良久，最後感慨道：“沒想到施主從未接觸過佛道，卻有如此深厚之悟性，善哉善哉。”</p>
林辰笑著擺手道：“尊者過獎，此次若非你指點，我想要明悟，還不知要到何年何月去了。”</p>
這一句話，林辰說的認真，絕沒有一點虛言。</p>
正所謂師父領進門，修行靠個人。</p>
若沒有賢師指點，想要入門，那是千難萬難。</p>
故而，任何一個修煉者，在踏入修煉之路的時候，都會拜師入門。</p>
當初林辰在天極宗修行，就是這個道理。</p>
神色一正，林辰請教道：“尊者，此經第三頁的經文開篇，有如來三昧，不知是哪三昧？”</p>
多難尊者不假思索道：“三昧乃是佛門的修行方法之一，意思是排除一切雜念，使心神平靜。”</p>
“想要做到這般，方法有二，一是與生俱來的能力，即“生得定”，但此等極為罕見，擁有者即為天生佛修，一如施主這樣的天生劍修一般。”</p>
“第二種為“後得定”，意為後天努力修行。”</p>
多難尊者解說後，笑道：“我等佛修不管行何種方法，最後皆殊途同歸，獲得解脫，言三解脫門，一為無漏之空，二為無相，三為無願。”</p>
林辰深有感觸道：“我以前曾聽佛門中人言，一花一世界，一葉一如來，是故無我相、無人相、無眾生相，想來便是這個道理。”</p>
多難尊者含笑點頭，問道：“施主查看此經，是否覺得難以聽清，即使能夠聽清，也感覺晦澀難明？”</p>
林辰聞言點頭，拱手問道：“尊者，不知有什麽方法能夠破解？”</p>
多難尊者道：“我佛門中人，需得念經修佛，而念佛亦有三味，方法有二。”</p>
林辰聞言連忙認真傾聽，生怕聽漏了一個字。</p>
多難尊者開始講述：“其一，一心觀佛之相好，或一心觀法身之實相，此二者即觀想念佛，或一心稱佛名，修行法，謂之念佛三昧，是因行之念佛三昧也。”</p>
“其二，為此三種之因行所成，如心入禪定，或佛身現錢，或法身實相，謂之念佛三昧，是果成之念佛三昧。”</p>
說完兩種方法後，多難尊者神色愈發認真：“因行之念佛三昧謂之‘修’，果成之念佛三昧謂之‘發得’。觀無量壽經曰：‘於現身中得念佛三昧。’又曰：‘見此事者，即見十方一切諸佛，以見諸佛，故名念佛三昧。’念佛三昧經七曰：‘念佛三昧，則為總攝一切諸法，是故聲聞緣覺二乘境界。’智度論七曰：‘念佛三昧能除種種煩勞及先世罪。’”</p>
說罷，他看向林辰。</p>
隻見林辰不知何時閉上了雙眼，神情時而疑惑，時而明悟，如此種種，聽到如癡如醉，仿佛踏入了一個玄奇的佛道世界。</p>
多難尊者所言，就如佛道之理，一個個字如洪鍾大呂般響徹在林辰耳邊，在腦海中咀嚼良久。</p>
多難尊者見此沒有打擾，他所說的念佛三昧，看似簡單，實則非凡，即便是參佛多年的佛修，也很難明白。</p>
正因如此，從佛道一途，踏入聖神境界者，寥寥無幾。</p>
精深的佛法，隻可意會不可言傳。</p>
多難尊者覺得自己該說的已經說了，林辰能夠明白多少，關鍵在於自己。</p>
林辰的腦海中，不斷回響多難尊者所言。</p>
待外麵天黑下來後，他方才睜開雙眼，道：“尊者，聽你剛才所言，我以為佛道修行，分為兩種，一種為頓悟，一種為漸悟。”</p>
“施主所言極是。”</p>
多難尊者含笑點頭，又聽林辰說道：“前者就好比天生的佛修，修行佛法，一日千裏，而後者則沒有天資，需要刻苦修行，專研佛法，用水滴石穿的功夫明悟。”</p>
說到此處，林辰笑了：“其實劍修、刀修，乃至走其他武道的修煉者，又何嚐不是如此。”</p>
多難尊者驚歎道：“施主能夠在如此短的時間內明白，實在令貧僧佩服。”</p>
林辰又道：“尊者剛才所說的念佛三昧，大致也可兩種，一種為因行，一種為果成，故而佛門有因果之說。”</p>
多難尊者聽到此語，神色越發驚詫的看著林辰，又聽他說道：“所謂的如來三昧和念佛三昧，實則殊途同歸，這就是世人常說的萬變不離其宗。”</p>
多難尊者肅然起敬道：“阿彌陀佛，貧僧受教了。”</p>
說罷，他像看怪物般看著林辰，覺得林辰的天資太高了。</p>
這就是世人常說的妖孽嗎？</p>
林辰拱手致意道：“尊者過譽了，應該是我受教了才對。”</p>
這些關於佛道的道理，若無對方講解，靠林辰閉門造車的話，難以明悟。</p>
三千大道，殊途同歸。</p>
不管走哪一條道，最後的目的，都是修行之巔。</p>
這一刻，林辰有了一個清楚的認知。</p>
雖然他以前沒有領悟過佛法，可卻可以用修行劍道的態度來對待佛法，那就是持之以恒，至死不渝。</p>
想罷，林辰臉上露出了笑容，對領悟跋陀經充滿信心了。</p>