卻說李昇認為艾草坪不好聽，內待馬上接口說：“是啊，一聽就沒文化。mianhuatang.info[棉花糖小說網]”
李昇想了想：“不如改為‘常樂裏’如何？”
內待道：“陛下英明，義門陳氏義薄雲天，孝甲天下，一家數百口，和氣蒸蒸，何其樂也，真常樂裏也。”懶
群臣齊道：“若能推廣義門精神，是不僅常樂裏常樂，天下亦將常樂耳！”
李昇大喜。又道：“自古及今，誰曾看見鳳凰來著，以朕觀之，不如將鳳凰山改為‘義門’山，阪為‘義門阪’。”
“陛下英明！此舉突出一個‘義’字，更利於教化天下！”
李昇大喜。便親自擬旨，並派欽差大臣前去宣讀旨意。
義門陳氏，因此又鹹沐聖恩，合家數百餘口，倍受鼓勵，義風益盛。
陳喬絕頂聰明，自小就喜愛讀書求知，家庭又具有良好的受教育環境和條件，故在他五歲時便開始從師習讀，那時他就日夜用功，早早地便顯示出他那與眾不同的潛質。
六歲時陳喬便入東佳書院就讀，一次老師命他在課堂上朗讀一篇課文。當他讀到“克儉於家”時，突然停了下來，恭敬地立在那裏。老師問他為什麽這樣？他正色地回答道：“此字是家父大人的名諱！”老師大奇，想不到他如此小小年紀，竟已懂得了這麽多的道理！
到虛年十歲，陳喬即赴郡邑參加首場科舉考試，他交出的考卷，文章就相當的出類拔萃，一時間傾動了當地所有的士人，被大家稱為“神童”。至年方18歲時，他便得中舉人。蟲
他初任江州推官，當時分封在江州的皇親藩王，蠻橫無比，不僅橫行霸道，還竟把衛兵活活打死，地方官懼勢不敢過問。陳喬上任後，立拘藩王，依法懲處，打擊了他們的囂張氣焰，正肅了吏風。
獄中囚押的大盜逃逸，縣令推卸責任於縣尉，誣尉接受逃盜賄賂銀三百兩，坐視縱盜。陳喬說：“收押獄中、身無分文的盜賊越牆逃跑，哪裏來的三百兩銀子呢？”縣令瞠目結舌，無言以對，不得不認罪。縣尉避免了一場家破人亡的災難。
不久便遇上一個大災荒年，陳喬通海運，放道招商販，活躍經濟，保障了物資的供給。他還單騎走馬查閱各地糧倉，量地遠近，開倉放糧，賑濟災民。隻鄰境災民，每日就有千百人前來就食。
因政績突出，他的事跡便傳到了皇帝李昇的耳中，李昇大喜，決定重用，下旨道：
奉天承運，皇帝詔曰：
義門陳氏嫡孫陳喬，經殿試，任職以來，政績斐然，廉民醒身，武威鎮國。
現擢升為從三品太常寺卿，主責掌宗廟、社稷（冊封、宮宴等）、禮樂、祭典、陵寢之事宜。
望其於任上盡忠職守，秉承國之棟梁。
陳喬就任太常寺卿後，掌握宗廟祭祀和殿試，公正無私，雅稱平明。第一次在京城主持考試，錄取36人，俱是品行卓絕、文辭不凡者。
卻說南唐升元七年（943）、後晉天福八年二月二十二日，南唐先主李升服丹藥，疽發於背而卒，秘不發喪，下製以齊王李景通為監國。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)二十八日宣李升遺製，三月初一，李景通（916——961），即南唐帝位，更名璟，改元保大，即南唐中主。
三更燈火五更雞，正是男兒立誌時。
夜很深了，東佳書院的一個教室中，還亮著燈光。
先生早就酣聲如雷，許多前來遊學的高材生也早早進入了夢鄉。
陳昱、陳卓、陳珪、陳璹、陳玞、陳蘊、陳戩、陳碧還在埋頭苦讀。
陳昱龍飛鳳舞寫道：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身修；身修而後家齊；家齊而後國治；國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！……”
陳卓一把搶過，瞥了一眼，問道：“為兄考考你，這是什麽意思？”
陳昱又揮筆寫道為：
大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊圖新，在於使人達到最完善的境界。知道應達到的境界才能夠誌向堅定；誌向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收獲。每樣東西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性；要想修養自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在於認識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識、研究後才能獲得知識；獲得知識後意念才能真誠；意念真誠後心思才能端正；心思端正後才能修養品性；品性修養後才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族後才能治理好國家；治理好國家後天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本。若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的！
看了老弟的答案，陳卓笑笑，豎起一個大拇指。
陳昱隨意挑出《大學》中的一段，對陳卓說：“你也做個題目。”
陳卓一看，見書上寫的是：
所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖情而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修不可以齊其家。
“這有何難？”陳卓奮筆疾書：
之所以說管理好家庭和家族要先修養自身，是因為人們對於自己親愛的人會有偏愛；對於自己厭惡的人會有偏恨；對於自己敬畏的人會有偏向；對於自己同情的人會有偏心；對於自己輕視的人會有偏見。因此，很少有人能喜愛某人又看到那人的缺點，厭惡某人又看到那人的優點。所以有諺語說：“人都不知道自己孩子的壞，人都不滿足自己莊稼的好。”這就是不修養自身就不能管理好家庭和家族的道理。
陳昱見了，道：“答得不錯嘛。”
正欲翹起大拇指表揚一下，卻見陳卓兩眼瞌上，昏昏欲睡。
“今年就要考進士了，甭偷懶！”陳昱說著，一拳打去，拍醒陳卓：“甭睡，溫習功課要緊。”
陳卓一個激靈，瞌睡醒了，又捧起書來，繼續研習。
那邊陳珪、陳璹、陳玞等正在捧著本《尚書》大啃特啃：“舜讓於德，弗嗣。正月上日，受終於文祖。在璿璣玉衡，以齊七政……”
陳蘊、陳戩、陳碧讀了會《中庸》，忽陳蘊說道：“今年科考，昱哥、卓哥等人打算進京趕考，不知能否考上？”
陳戩說：“也許會吧，也許不會。”
欲知陳昱、陳卓是否考上，請聽下回分解。
李昇想了想：“不如改為‘常樂裏’如何？”
內待道：“陛下英明，義門陳氏義薄雲天，孝甲天下，一家數百口，和氣蒸蒸，何其樂也，真常樂裏也。”懶
群臣齊道：“若能推廣義門精神，是不僅常樂裏常樂，天下亦將常樂耳！”
李昇大喜。又道：“自古及今，誰曾看見鳳凰來著，以朕觀之，不如將鳳凰山改為‘義門’山，阪為‘義門阪’。”
“陛下英明！此舉突出一個‘義’字，更利於教化天下！”
李昇大喜。便親自擬旨，並派欽差大臣前去宣讀旨意。
義門陳氏，因此又鹹沐聖恩，合家數百餘口，倍受鼓勵，義風益盛。
陳喬絕頂聰明，自小就喜愛讀書求知，家庭又具有良好的受教育環境和條件，故在他五歲時便開始從師習讀，那時他就日夜用功，早早地便顯示出他那與眾不同的潛質。
六歲時陳喬便入東佳書院就讀，一次老師命他在課堂上朗讀一篇課文。當他讀到“克儉於家”時，突然停了下來，恭敬地立在那裏。老師問他為什麽這樣？他正色地回答道：“此字是家父大人的名諱！”老師大奇，想不到他如此小小年紀，竟已懂得了這麽多的道理！
到虛年十歲，陳喬即赴郡邑參加首場科舉考試，他交出的考卷，文章就相當的出類拔萃，一時間傾動了當地所有的士人，被大家稱為“神童”。至年方18歲時，他便得中舉人。蟲
他初任江州推官，當時分封在江州的皇親藩王，蠻橫無比，不僅橫行霸道，還竟把衛兵活活打死，地方官懼勢不敢過問。陳喬上任後，立拘藩王，依法懲處，打擊了他們的囂張氣焰，正肅了吏風。
獄中囚押的大盜逃逸，縣令推卸責任於縣尉，誣尉接受逃盜賄賂銀三百兩，坐視縱盜。陳喬說：“收押獄中、身無分文的盜賊越牆逃跑，哪裏來的三百兩銀子呢？”縣令瞠目結舌，無言以對，不得不認罪。縣尉避免了一場家破人亡的災難。
不久便遇上一個大災荒年，陳喬通海運，放道招商販，活躍經濟，保障了物資的供給。他還單騎走馬查閱各地糧倉，量地遠近，開倉放糧，賑濟災民。隻鄰境災民，每日就有千百人前來就食。
因政績突出，他的事跡便傳到了皇帝李昇的耳中，李昇大喜，決定重用，下旨道：
奉天承運，皇帝詔曰：
義門陳氏嫡孫陳喬，經殿試，任職以來，政績斐然，廉民醒身，武威鎮國。
現擢升為從三品太常寺卿，主責掌宗廟、社稷（冊封、宮宴等）、禮樂、祭典、陵寢之事宜。
望其於任上盡忠職守，秉承國之棟梁。
陳喬就任太常寺卿後，掌握宗廟祭祀和殿試，公正無私，雅稱平明。第一次在京城主持考試，錄取36人，俱是品行卓絕、文辭不凡者。
卻說南唐升元七年（943）、後晉天福八年二月二十二日，南唐先主李升服丹藥，疽發於背而卒，秘不發喪，下製以齊王李景通為監國。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)二十八日宣李升遺製，三月初一，李景通（916——961），即南唐帝位，更名璟，改元保大，即南唐中主。
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夜很深了，東佳書院的一個教室中，還亮著燈光。
先生早就酣聲如雷，許多前來遊學的高材生也早早進入了夢鄉。
陳昱、陳卓、陳珪、陳璹、陳玞、陳蘊、陳戩、陳碧還在埋頭苦讀。
陳昱龍飛鳳舞寫道：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身修；身修而後家齊；家齊而後國治；國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！……”
陳卓一把搶過，瞥了一眼，問道：“為兄考考你，這是什麽意思？”
陳昱又揮筆寫道為：
大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊圖新，在於使人達到最完善的境界。知道應達到的境界才能夠誌向堅定；誌向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收獲。每樣東西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性；要想修養自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在於認識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識、研究後才能獲得知識；獲得知識後意念才能真誠；意念真誠後心思才能端正；心思端正後才能修養品性；品性修養後才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族後才能治理好國家；治理好國家後天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本。若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的！
看了老弟的答案，陳卓笑笑，豎起一個大拇指。
陳昱隨意挑出《大學》中的一段，對陳卓說：“你也做個題目。”
陳卓一看，見書上寫的是：
所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖情而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修不可以齊其家。
“這有何難？”陳卓奮筆疾書：
之所以說管理好家庭和家族要先修養自身，是因為人們對於自己親愛的人會有偏愛；對於自己厭惡的人會有偏恨；對於自己敬畏的人會有偏向；對於自己同情的人會有偏心；對於自己輕視的人會有偏見。因此，很少有人能喜愛某人又看到那人的缺點，厭惡某人又看到那人的優點。所以有諺語說：“人都不知道自己孩子的壞，人都不滿足自己莊稼的好。”這就是不修養自身就不能管理好家庭和家族的道理。
陳昱見了，道：“答得不錯嘛。”
正欲翹起大拇指表揚一下，卻見陳卓兩眼瞌上，昏昏欲睡。
“今年就要考進士了，甭偷懶！”陳昱說著，一拳打去，拍醒陳卓：“甭睡，溫習功課要緊。”
陳卓一個激靈，瞌睡醒了，又捧起書來，繼續研習。
那邊陳珪、陳璹、陳玞等正在捧著本《尚書》大啃特啃：“舜讓於德，弗嗣。正月上日，受終於文祖。在璿璣玉衡，以齊七政……”
陳蘊、陳戩、陳碧讀了會《中庸》，忽陳蘊說道：“今年科考，昱哥、卓哥等人打算進京趕考，不知能否考上？”
陳戩說：“也許會吧，也許不會。”
欲知陳昱、陳卓是否考上，請聽下回分解。