卻說梁敬帝蕭方智自從當上皇帝後，便有不盡的煩心事，自從豐城侯蕭泰在郢州被王琳打敗投奔北齊後，本來他想蕭泰能像他的哥哥蕭循一樣，為梁國政權保駕護航，誰知他竟然投奔齊國去了，蕭方智感到前途一片迷茫。高洋不僅封蕭泰為永州（河南省信陽市北）刺史，還下詔封王琳為司空。不久，王琳竟然又立蕭莊為帝，自己的親人們，沒一個支持自己當皇帝的，盡唱對台戲。這讓蕭方智欲哭無淚，欲喊無聲。懶
想起父親、母親、江陵的往日的同伴，蕭方智內心酸楚極了。
自從當上皇帝後，天天忙國事，日夜批奏章，忙得他焦頭爛額，心力交瘁。正自筋疲力盡，忽群臣前來，徐陵、姚察道：
“伏睹陳公，自平侯景之亂以來，恩德遍布四方，仁義惠及萬物，超古超今，就算是唐、虞也比不上啊。臣等夜觀乾象，見蕭梁氣數己盡，陛下帝星隱匿不明；陳王帝星見於鬥、牛、女之分，極天極地，言之難盡，群臣會議，認為天厭梁德，梁祚將終，望陛下效堯、舜之道，將山川社稷，禪與陳王，上合天心，下體民意，則陛下安享清閑之福，這才是祖宗的幸運，這才是黎民百姓的幸運！臣等議定，特意前來奏請。”
十四歲的梁敬帝道：“以為當皇帝好玩啊，天天勞必費力，朕早就想不幹了呢！”蟲
“陛下既如此，可築壇擇吉，禪位於陳王。”
梁敬帝連連點頭稱是。
於是群臣便於建康城南郊，築一受禪壇。
辛未是的這一天，姚察在壇上，高聲朗讀詔書說：
“五行周而複始，夏商、周三代交迭更替，管理和統治黎民百姓，這是聖賢的職責，因為他們能夠規劃治理天地，包羅統括全國的疆土，庇佑百姓，把宏偉的功業發揚光大。變革德運已經晦暗者，而代之以更光明的德運，曆代都遵循這樣的規律，曆史上的帝王們，也都依照這種法則。梁代的德運已經晦暗微弱，禍亂一再爆發，太清初年，就被像長蛇一樣凶猛的匪徒所困擾，承聖的後期，又遭受如大豬那樣殘暴的強徒的荼毒，到了天成年間，帝位又被竊取，日月星辰一時沉落，祖宗的宗廟也不再有人祭祀，百姓們沉淪掙紮，皇室的命運危險至極，我朝由武帝、元帝奠定的基業也已經動搖衰敗，麵對著艱難凶險的時局，我整天戒懼恐，不敢怠慢。相國陳王承擔了上天給他的使命，四嶽降下神靈和氣，陳王的品德功績輿天地和諧，日月星辰也再一次放出光明。他力挽國勢衰敗的橫流，把億萬百姓從災難困苦中解救出來。在東方他誅殺了叛逆的凶徒，在北方他殲滅了獯夷醜類，他的威望籠罩四海，他的仁德廣布天下，他使已經崩隳斷絕的禮樂製度得到恢複和發揚，因為陳王的努力，國家的文教事業興盛起來了，而軍隊機構則不再有人過問，陳王的功勞業績一如舜和禹那樣偉大，他的功業巍峨浩蕩，任何語言都難以表述詳確。[.mianhuatang.info超多好看小說]由於陳王的功業浩蕩，因此四方屬地都來進獻白環，遠方臣民也紛紛入貢素雉，重現了大舜及周朝隆盛時期遠人歸服的盛況。水陸珍品既已呈獻，又有祥煙瑞雲等吉兆顯現，甘美的泉露，整日噴湧，秀美的林木，絳紅色的異草在郊外鬱鬱蔥蔥地生長著。墮王的品德將在綿長的世代中一直彰顯，他的宏偉業績感動了上天，天色明朗，日月燦爛，這是朝代應當變革在天象上的顯示，新王朝的美德也已彰顯在圖讖之上，國家的司法製度有所依歸了，百姓們安適地歌唱他們的新生活，朝代的更替就應在速王遣裹。我雖然庸碌渺小，不明白古來的道理。但惦念著將本朝結束、將政權移交給新的朝代已經很久了，我哪裹敢忘卻列代遺留下來的禪讓的製度，哪裹敢忽視入神共有的對改朝換代的最大的期望呢？現在我就要讓出帝位，移居別宮，把皇位恭敬地禪讓給陳王。這些全都依照唐、虞、宋、齊禪讓的舊典。
舊典。”
誦畢詔書，姚察又高聲朗誦策書道：
“陳王啊，往昔的上古時代，剛開始有生民的時候，在驪連、栗陸等上古帝王之前，在容成、大庭等帝王的時代，都是用結繩及畫圖記事的方式來傳達訊息，這樣當時的曆史狀況顯得模糊渾沌，因此後人沒有辦法知道詳細情況了。從伏羲、神農、軒轅、少昊，以及陶唐、有虞這些帝王以來，有的垂衣而治理四海，有的無為而治理萬民，在位時就家用腐朽的繩索駕馭六馬一樣危險，退位時就像脫掉鞋子一樣輕易。當碰上像許由那樣能更好地管理國家的人才時，就能把帝位交出來。一旦遇到像善卷那樣的隱者，就想讓出帝位。因此可以知道，玄扈的傳說，璿璣的星象，並不意味著尊貴的地位，金根車、玉轄，衹是表示君主的到來。在到南方巡視黃河之濱，到東方刻璧之後，最燦爛的光輝已經開始衰竭，年事已高，雖仍辛勤治事，但已開始疲倦了。那麽就昂首大笑，高聲而歌，隻要是賢者就加以選拔他，挑選能
幹的人授予他職位，這種上古遣留下來的風尚和事跡，在圖籍史書中昭然可見。漢、魏兩朝都因循了這個傳統，這是足以效法的舊事。宋、齊二朝將王位讓與他人，又再次弘揚了這種上古流傳下來的大義。我朝高祖皇帝順應運期，掌管天下氣運，執掌國政，統治宇內，重現三代帝王的光彩，列祖列宗等同於聖人。mianhuatang.info[棉花糖小說網]後來時運行至災年厄運的階段，貪暴的元凶像大豬一樣屢屢蠶食國土，西都失去控製，夷狄紛紛入侵，這種情況一直延續到天成年間，帝位的尊嚴遭到輕視和侮慢，百姓受到驚擾，就像猛獸被摧斷了頭角，皇室衰微，大權即將旁落。陳王聖武神明，功業道德光明浩大，天地皆能運作，四季交替合乎順序，上天賜予他智敏英勇的品德，是人中傑出的英雄豪傑，他的天庭有日角之貴相，龍行虎步，姿態高昂，想當初他投袂而起，為王室操勞，像雷電橫掃天際一樣迅速地掃清番禺的妖孽，又像風吹雲彩一樣很快地就收複了彭蠡，消滅了那些元凶，使京畿得到安寧，王賀帝弘，變易了衣裝服飾，他就像伊尹、霍光那樣扶持幼帝。在震澤、稽陰這些地方的一些將領，都懷有叛逆之心，獯、羯等醜類，屢次地擾亂京都，陳王才下令派出數目很少的一支小軍隊，這兩個地方的叛賊就自己滅亡了，剛稍微著意討伐鹼狁，那些戎族就被全部殲滅。嶺南的叛賊跋扈蠻橫，湘、郢兩地結交聯盟，共同作亂，逭兩地的賊軍首領都已經被擒獲，凶徒的頭顱被斬下，傳觀示眾。陳王因而能夠統領百官，各種政務也都井井有條，四方迎賓之門，皆肅靜恭謹，他的主張都能順利地下達，再遠的地方都能照拂，向上直達天穹，向下直到九泉，蛟龍大魚都出現在這個太平盛世，歌詠之聲不斷。更何況長長的彗星橫劃天際，已經預示了除舊布新的征兆，圓日當空，實際上是表明了更換國姓的符象。因此陳王剛開始創建義軍，就有紫雲放出耀眼的光彩，剛開始勤王，為君主效命，即有黃龍來背負舟船。楛木作的箭，素色的輦毛，是四方人民翻越高山獻上的賀禮，白環玉殃，也是他們仰慕陳王的高德而紛紛敬獻的。說起來陳王安定國家，撫育人民，根本是順著萬物的準則，他登上帝位，統治海內，確實是適應了人民擁戴的心意。帝王運祚不是永久不變，皇室帝王也並非衹有一個族姓可以擔任，以前齊朝的木德運行到了衰落之時，就把祚命傳給了我梁朝，天命曆數，降落在明智能洞察事理並且能依此製定法製的人身上。我遵照往朝典製的榜樣，廣泛征詢大眾的意見，王公百官，沒有不附和讚同的，現在謹依從人民及天神的願望，把帝位授給你陳王。四海如果到了困窘艱難的地步，那麽天賜的福祿也要永絕了，速王你要把握中庸之道，遵照前代的規章行事，以便符合普天之下對你的期望!祭祀上帝，應時舉行大禮，長久地鞏固國家基業，這不也是一件盛事嗎？
姚察讀到這裏，又接著宣讀璽書說：
“君子自己會顯明自己的德行，通達事理的人先於天時而行事，而天意也沒有與他相違背，因此損益變化都很順利，行動止息也都有大吉洪福。我即使是德行不足以服眾的人，但也算有高尚的品德，為什麽呢？天地開辟，人類產生，以後區分為九州居住，各個地區的人們的本性互不相同，動亂流離的事情不斷發生，因此要建立以官吏管理人民的製度，推舉聖賢者來擔任，權位的給輿和接受都應時而進行，皇室帝王本來就不是固定由一個家族來永久擔任的。百姓都已心向
陳王，因此我屈從自己來遵從萬民的心意，上天鍾意陳王，我因此鞠躬恭謹地奉行天下百靈的命令。唱頌歌謠的人們歌頌我，我就攘袂奮起，來承擔這個使命，最光耀的時期走向衰竭時，就撩起前襟，飄然離去。從前在唐、虞的時代，人們根據天道，從黎民百姓中進行推舉，把權位授給英明的聖哲之人，即使文雅、質樸這兩種製度往複循環，
互不相同，曆朝所承襲和替廢的也不一樣，但曆代以來，這種製度也被沿襲下來並且一直被人們所遵循，這種風尚是無法替代的。我大梁因此能在太室中考論功績，在貳宮中接受承續禮製的任命，在正月元日那一天，就從有文德的祖先那裹承受了帝位。但是時運不會總是平
坦順利，世道也不總是通泰安寧，就到了這樣的時期，山嶽傾斜倒下，河海沸騰，目光如電炬，叫聲如雷鳴的怪禽，爪如鉤，牙似鋸般鋒利的怪獸，咬齧吞食眾生，不知有多少人喪生。周文王、周武王遣兩位帝王英明聖武，在天道上還繼續沿襲，六夷貪婪狡詐，爭相入侵中原，郡縣之令稱王，各自設立都城，自立為帝，人們懷有違法犯紀的心思，即使一個小民，一尺土地，也並非是梁朝所有。我因為身處不幸，幼年時就遭遇憂喪之事，衹能仰仗依靠著命官輔，很快過了幾年。周成王、漢惠帝，也是這樣茫然失去憑藉，衹要是以幼年及帝，一定會帶來動亂災難，即使當世沒有聖哲可堪帝位，即使世間並未遭遇艱難困苦，我也應該遠避於滄洲隱居，自己努力追求泰伯那樣的境界。陳王是適應時世的要求而誕生的英才，擁有符錄、河圖等祥瑞之征，他的性命道義的修養是世間難以聽說的，他的美好的功績已經澤被萬物，他的剛健的德行和天德覆蓋一樣，就好像為太陽神駕車的神靈日禦那樣貞正耀目。他輔佐承聖朝登上王位，再一次建立了像大禹那樣的偉大功績，扶植幼帝，就像古時振興周朝的皇業。在伊、洛地區消滅了陸納，在鎬京地區剪除了驪戎，大小二震這兩個地區的彪悍的凶徒，東南兩越地區的蠻橫的賊寇，馬上就遭到了合乎天意的討伐，在神機妙算的謀策之下，沒有一個賊寇能夠僥幸逃出。於是遠則遵照堯、舜的道義，近則效法周文王、武王，宮廷裹奏起莊嚴的音樂，與天地的節奏相呼應，舉行隆重的大禮，和天地氣數能相和諧，以雷霆振蕩
鼓動萬物萌生，以風雨滋潤萬物迅速生長。他的仁心浩大，連葭草都受到了澤潤，他的信用卓著，連豚魚也能兼及。殷代的門窗已經空空蕩蕩，夏朝的樓台也形同虛設，人民都能像《大畜》卦所說的那樣剛健篤實，光明正直，四野的廣遠之處也像《同人》卦所說的那樣，人與人和睦相處，用心無私。處於太平盛世就歌頌太平美景，沒有偏私也沒有結黨之事，因此有祥雲飛舞，紫雲遮蓋，水裹亦有黃龍騰躍，東征西討的動亂時期，山川掩映晦暗，吉祥五彩的雲氣雖然還昏暗
微弱，但已經在郊野升起，祥瑞的甘露濃濃密密，馬上降落在宮庭林苑。這些事跡像車的行跡，像馬的蹄印一樣有跡可循，誰會不去追隨他呢？又像沙漠中引來的彎曲的河水，誰不感懷他的恩德？祥瑞的圖符從遠方獻來，不僅僅是赤伏符這樣的帝王的符命，靈驗的符命彰明於世，又哪裹衹限於黃星這樣的瑞星出現。他長著河目海口，明顯地顯示出聖人賢者的表相，他手握旄鈸，執掌軍權，氣勢宏偉，完全符合君主的威儀。況且自從攝提星象失去秩序，農曆正月的紀年也無從追記，枉矢星傍晚時在天際劃過，天弧星清早時在晨光中閃映，夷羊造種神獸在放牧之地出現已經很久了，這些都顯示了亡國的征兆，蛟龍從水泉中騰躍飛天的時機到了。變革國運的征兆全部得到應驗，去舊迎新的符命也一起出現，我想謹遵放勳、重華的舊例，禪位陳王，這是我多年來的想法。以前木德的氣運到了盡頭，我高祖就受命於天下，現在火德的精氣也將逝去，神靈之命回歸樞紐，現在鄭重地把火德的氣運，傳給你陳王。這件事情遠則借鑒前代帝王的經驗，近則經過與百官卿士商議而定，為此神靈皆感到欣悅，普天之下亦同此心。現在派遣使持節兼太保侍中尚書左仆射平樂亭侯王通，兼太尉司徒左長史王場奉上皇帝的璽綬。受位的禮儀，完全依照唐、虞的舊典。
陳王你要應時登上天子之位，安定養育天下萬民，光大發揚宏大的天道，以繼承元氣博大的上天的光明美善的天命!
這一天梁帝遜位遷居別宮。
詩曰：
敬皇釋負飄然去，攘袂陳王受禪來。
甘露祥雲呈異彩，普天同慶笑顏開。
陳霸先謙讓再三，不肯就位。
正是：刀光劍影四方擾，滿布危機能不辭？
未知陳霸先是否同意登上王位，請聽下回分解。
想起父親、母親、江陵的往日的同伴，蕭方智內心酸楚極了。
自從當上皇帝後，天天忙國事，日夜批奏章，忙得他焦頭爛額，心力交瘁。正自筋疲力盡，忽群臣前來，徐陵、姚察道：
“伏睹陳公，自平侯景之亂以來，恩德遍布四方，仁義惠及萬物，超古超今，就算是唐、虞也比不上啊。臣等夜觀乾象，見蕭梁氣數己盡，陛下帝星隱匿不明；陳王帝星見於鬥、牛、女之分，極天極地，言之難盡，群臣會議，認為天厭梁德，梁祚將終，望陛下效堯、舜之道，將山川社稷，禪與陳王，上合天心，下體民意，則陛下安享清閑之福，這才是祖宗的幸運，這才是黎民百姓的幸運！臣等議定，特意前來奏請。”
十四歲的梁敬帝道：“以為當皇帝好玩啊，天天勞必費力，朕早就想不幹了呢！”蟲
“陛下既如此，可築壇擇吉，禪位於陳王。”
梁敬帝連連點頭稱是。
於是群臣便於建康城南郊，築一受禪壇。
辛未是的這一天，姚察在壇上，高聲朗讀詔書說：
“五行周而複始，夏商、周三代交迭更替，管理和統治黎民百姓，這是聖賢的職責，因為他們能夠規劃治理天地，包羅統括全國的疆土，庇佑百姓，把宏偉的功業發揚光大。變革德運已經晦暗者，而代之以更光明的德運，曆代都遵循這樣的規律，曆史上的帝王們，也都依照這種法則。梁代的德運已經晦暗微弱，禍亂一再爆發，太清初年，就被像長蛇一樣凶猛的匪徒所困擾，承聖的後期，又遭受如大豬那樣殘暴的強徒的荼毒，到了天成年間，帝位又被竊取，日月星辰一時沉落，祖宗的宗廟也不再有人祭祀，百姓們沉淪掙紮，皇室的命運危險至極，我朝由武帝、元帝奠定的基業也已經動搖衰敗，麵對著艱難凶險的時局，我整天戒懼恐，不敢怠慢。相國陳王承擔了上天給他的使命，四嶽降下神靈和氣，陳王的品德功績輿天地和諧，日月星辰也再一次放出光明。他力挽國勢衰敗的橫流，把億萬百姓從災難困苦中解救出來。在東方他誅殺了叛逆的凶徒，在北方他殲滅了獯夷醜類，他的威望籠罩四海，他的仁德廣布天下，他使已經崩隳斷絕的禮樂製度得到恢複和發揚，因為陳王的努力，國家的文教事業興盛起來了，而軍隊機構則不再有人過問，陳王的功勞業績一如舜和禹那樣偉大，他的功業巍峨浩蕩，任何語言都難以表述詳確。[.mianhuatang.info超多好看小說]由於陳王的功業浩蕩，因此四方屬地都來進獻白環，遠方臣民也紛紛入貢素雉，重現了大舜及周朝隆盛時期遠人歸服的盛況。水陸珍品既已呈獻，又有祥煙瑞雲等吉兆顯現，甘美的泉露，整日噴湧，秀美的林木，絳紅色的異草在郊外鬱鬱蔥蔥地生長著。墮王的品德將在綿長的世代中一直彰顯，他的宏偉業績感動了上天，天色明朗，日月燦爛，這是朝代應當變革在天象上的顯示，新王朝的美德也已彰顯在圖讖之上，國家的司法製度有所依歸了，百姓們安適地歌唱他們的新生活，朝代的更替就應在速王遣裹。我雖然庸碌渺小，不明白古來的道理。但惦念著將本朝結束、將政權移交給新的朝代已經很久了，我哪裹敢忘卻列代遺留下來的禪讓的製度，哪裹敢忽視入神共有的對改朝換代的最大的期望呢？現在我就要讓出帝位，移居別宮，把皇位恭敬地禪讓給陳王。這些全都依照唐、虞、宋、齊禪讓的舊典。
舊典。”
誦畢詔書，姚察又高聲朗誦策書道：
“陳王啊，往昔的上古時代，剛開始有生民的時候，在驪連、栗陸等上古帝王之前，在容成、大庭等帝王的時代，都是用結繩及畫圖記事的方式來傳達訊息，這樣當時的曆史狀況顯得模糊渾沌，因此後人沒有辦法知道詳細情況了。從伏羲、神農、軒轅、少昊，以及陶唐、有虞這些帝王以來，有的垂衣而治理四海，有的無為而治理萬民，在位時就家用腐朽的繩索駕馭六馬一樣危險，退位時就像脫掉鞋子一樣輕易。當碰上像許由那樣能更好地管理國家的人才時，就能把帝位交出來。一旦遇到像善卷那樣的隱者，就想讓出帝位。因此可以知道，玄扈的傳說，璿璣的星象，並不意味著尊貴的地位，金根車、玉轄，衹是表示君主的到來。在到南方巡視黃河之濱，到東方刻璧之後，最燦爛的光輝已經開始衰竭，年事已高，雖仍辛勤治事，但已開始疲倦了。那麽就昂首大笑，高聲而歌，隻要是賢者就加以選拔他，挑選能
幹的人授予他職位，這種上古遣留下來的風尚和事跡，在圖籍史書中昭然可見。漢、魏兩朝都因循了這個傳統，這是足以效法的舊事。宋、齊二朝將王位讓與他人，又再次弘揚了這種上古流傳下來的大義。我朝高祖皇帝順應運期，掌管天下氣運，執掌國政，統治宇內，重現三代帝王的光彩，列祖列宗等同於聖人。mianhuatang.info[棉花糖小說網]後來時運行至災年厄運的階段，貪暴的元凶像大豬一樣屢屢蠶食國土，西都失去控製，夷狄紛紛入侵，這種情況一直延續到天成年間，帝位的尊嚴遭到輕視和侮慢，百姓受到驚擾，就像猛獸被摧斷了頭角，皇室衰微，大權即將旁落。陳王聖武神明，功業道德光明浩大，天地皆能運作，四季交替合乎順序，上天賜予他智敏英勇的品德，是人中傑出的英雄豪傑，他的天庭有日角之貴相，龍行虎步，姿態高昂，想當初他投袂而起，為王室操勞，像雷電橫掃天際一樣迅速地掃清番禺的妖孽，又像風吹雲彩一樣很快地就收複了彭蠡，消滅了那些元凶，使京畿得到安寧，王賀帝弘，變易了衣裝服飾，他就像伊尹、霍光那樣扶持幼帝。在震澤、稽陰這些地方的一些將領，都懷有叛逆之心，獯、羯等醜類，屢次地擾亂京都，陳王才下令派出數目很少的一支小軍隊，這兩個地方的叛賊就自己滅亡了，剛稍微著意討伐鹼狁，那些戎族就被全部殲滅。嶺南的叛賊跋扈蠻橫，湘、郢兩地結交聯盟，共同作亂，逭兩地的賊軍首領都已經被擒獲，凶徒的頭顱被斬下，傳觀示眾。陳王因而能夠統領百官，各種政務也都井井有條，四方迎賓之門，皆肅靜恭謹，他的主張都能順利地下達，再遠的地方都能照拂，向上直達天穹，向下直到九泉，蛟龍大魚都出現在這個太平盛世，歌詠之聲不斷。更何況長長的彗星橫劃天際，已經預示了除舊布新的征兆，圓日當空，實際上是表明了更換國姓的符象。因此陳王剛開始創建義軍，就有紫雲放出耀眼的光彩，剛開始勤王，為君主效命，即有黃龍來背負舟船。楛木作的箭，素色的輦毛，是四方人民翻越高山獻上的賀禮，白環玉殃，也是他們仰慕陳王的高德而紛紛敬獻的。說起來陳王安定國家，撫育人民，根本是順著萬物的準則，他登上帝位，統治海內，確實是適應了人民擁戴的心意。帝王運祚不是永久不變，皇室帝王也並非衹有一個族姓可以擔任，以前齊朝的木德運行到了衰落之時，就把祚命傳給了我梁朝，天命曆數，降落在明智能洞察事理並且能依此製定法製的人身上。我遵照往朝典製的榜樣，廣泛征詢大眾的意見，王公百官，沒有不附和讚同的，現在謹依從人民及天神的願望，把帝位授給你陳王。四海如果到了困窘艱難的地步，那麽天賜的福祿也要永絕了，速王你要把握中庸之道，遵照前代的規章行事，以便符合普天之下對你的期望!祭祀上帝，應時舉行大禮，長久地鞏固國家基業，這不也是一件盛事嗎？
姚察讀到這裏，又接著宣讀璽書說：
“君子自己會顯明自己的德行，通達事理的人先於天時而行事，而天意也沒有與他相違背，因此損益變化都很順利，行動止息也都有大吉洪福。我即使是德行不足以服眾的人，但也算有高尚的品德，為什麽呢？天地開辟，人類產生，以後區分為九州居住，各個地區的人們的本性互不相同，動亂流離的事情不斷發生，因此要建立以官吏管理人民的製度，推舉聖賢者來擔任，權位的給輿和接受都應時而進行，皇室帝王本來就不是固定由一個家族來永久擔任的。百姓都已心向
陳王，因此我屈從自己來遵從萬民的心意，上天鍾意陳王，我因此鞠躬恭謹地奉行天下百靈的命令。唱頌歌謠的人們歌頌我，我就攘袂奮起，來承擔這個使命，最光耀的時期走向衰竭時，就撩起前襟，飄然離去。從前在唐、虞的時代，人們根據天道，從黎民百姓中進行推舉，把權位授給英明的聖哲之人，即使文雅、質樸這兩種製度往複循環，
互不相同，曆朝所承襲和替廢的也不一樣，但曆代以來，這種製度也被沿襲下來並且一直被人們所遵循，這種風尚是無法替代的。我大梁因此能在太室中考論功績，在貳宮中接受承續禮製的任命，在正月元日那一天，就從有文德的祖先那裹承受了帝位。但是時運不會總是平
坦順利，世道也不總是通泰安寧，就到了這樣的時期，山嶽傾斜倒下，河海沸騰，目光如電炬，叫聲如雷鳴的怪禽，爪如鉤，牙似鋸般鋒利的怪獸，咬齧吞食眾生，不知有多少人喪生。周文王、周武王遣兩位帝王英明聖武，在天道上還繼續沿襲，六夷貪婪狡詐，爭相入侵中原，郡縣之令稱王，各自設立都城，自立為帝，人們懷有違法犯紀的心思，即使一個小民，一尺土地，也並非是梁朝所有。我因為身處不幸，幼年時就遭遇憂喪之事，衹能仰仗依靠著命官輔，很快過了幾年。周成王、漢惠帝，也是這樣茫然失去憑藉，衹要是以幼年及帝，一定會帶來動亂災難，即使當世沒有聖哲可堪帝位，即使世間並未遭遇艱難困苦，我也應該遠避於滄洲隱居，自己努力追求泰伯那樣的境界。陳王是適應時世的要求而誕生的英才，擁有符錄、河圖等祥瑞之征，他的性命道義的修養是世間難以聽說的，他的美好的功績已經澤被萬物，他的剛健的德行和天德覆蓋一樣，就好像為太陽神駕車的神靈日禦那樣貞正耀目。他輔佐承聖朝登上王位，再一次建立了像大禹那樣的偉大功績，扶植幼帝，就像古時振興周朝的皇業。在伊、洛地區消滅了陸納，在鎬京地區剪除了驪戎，大小二震這兩個地區的彪悍的凶徒，東南兩越地區的蠻橫的賊寇，馬上就遭到了合乎天意的討伐，在神機妙算的謀策之下，沒有一個賊寇能夠僥幸逃出。於是遠則遵照堯、舜的道義，近則效法周文王、武王，宮廷裹奏起莊嚴的音樂，與天地的節奏相呼應，舉行隆重的大禮，和天地氣數能相和諧，以雷霆振蕩
鼓動萬物萌生，以風雨滋潤萬物迅速生長。他的仁心浩大，連葭草都受到了澤潤，他的信用卓著，連豚魚也能兼及。殷代的門窗已經空空蕩蕩，夏朝的樓台也形同虛設，人民都能像《大畜》卦所說的那樣剛健篤實，光明正直，四野的廣遠之處也像《同人》卦所說的那樣，人與人和睦相處，用心無私。處於太平盛世就歌頌太平美景，沒有偏私也沒有結黨之事，因此有祥雲飛舞，紫雲遮蓋，水裹亦有黃龍騰躍，東征西討的動亂時期，山川掩映晦暗，吉祥五彩的雲氣雖然還昏暗
微弱，但已經在郊野升起，祥瑞的甘露濃濃密密，馬上降落在宮庭林苑。這些事跡像車的行跡，像馬的蹄印一樣有跡可循，誰會不去追隨他呢？又像沙漠中引來的彎曲的河水，誰不感懷他的恩德？祥瑞的圖符從遠方獻來，不僅僅是赤伏符這樣的帝王的符命，靈驗的符命彰明於世，又哪裹衹限於黃星這樣的瑞星出現。他長著河目海口，明顯地顯示出聖人賢者的表相，他手握旄鈸，執掌軍權，氣勢宏偉，完全符合君主的威儀。況且自從攝提星象失去秩序，農曆正月的紀年也無從追記，枉矢星傍晚時在天際劃過，天弧星清早時在晨光中閃映，夷羊造種神獸在放牧之地出現已經很久了，這些都顯示了亡國的征兆，蛟龍從水泉中騰躍飛天的時機到了。變革國運的征兆全部得到應驗，去舊迎新的符命也一起出現，我想謹遵放勳、重華的舊例，禪位陳王，這是我多年來的想法。以前木德的氣運到了盡頭，我高祖就受命於天下，現在火德的精氣也將逝去，神靈之命回歸樞紐，現在鄭重地把火德的氣運，傳給你陳王。這件事情遠則借鑒前代帝王的經驗，近則經過與百官卿士商議而定，為此神靈皆感到欣悅，普天之下亦同此心。現在派遣使持節兼太保侍中尚書左仆射平樂亭侯王通，兼太尉司徒左長史王場奉上皇帝的璽綬。受位的禮儀，完全依照唐、虞的舊典。
陳王你要應時登上天子之位，安定養育天下萬民，光大發揚宏大的天道，以繼承元氣博大的上天的光明美善的天命!
這一天梁帝遜位遷居別宮。
詩曰：
敬皇釋負飄然去，攘袂陳王受禪來。
甘露祥雲呈異彩，普天同慶笑顏開。
陳霸先謙讓再三，不肯就位。
正是：刀光劍影四方擾，滿布危機能不辭？
未知陳霸先是否同意登上王位，請聽下回分解。