卻說蛾皇、女英的大哥二哥曉行夜宿，風塵仆仆趕至帝都，堯帝接見，聽兩個兒子說虞舜至孝至德，十分滿意；又得知虞象為了爭奪部落首領之位千方百計屢屢謀害哥哥虞舜，虞舜的生命極其危險，便道：
“看來虞舜品德極佳，無可厚非，考察通過。汝等速回媯汭，傳朕旨意，召回朝中，擔任大司徒一職，教化天下。”
“遵旨。”
“汝快去看看母親吧，她天天在念叨著你們呢。”
大哥二哥來到後宮，母親女皇一見，喜出望外，問道：“你們在外還好吧，可想死娘了。”
“還好。我們都好。”
“蛾皇、女英呢？虞舜待她們如何？”
“虞舜待妹妹挺恩愛的，但是虞舜的弟弟虞象天天都想害死他。”
“有這等事？！”
“是啊。他們先是讓虞舜爬上穀倉放火想燒死，又讓虞舜
挖井想活埋，而後又想下毒毒死……”
女皇一聽急了，說要去找堯帝，把虞舜召回帝都。
“父皇已下令，要我們去媯汭召虞 舜，讓他擔任大司徒一職。”
“那你們還不快去。”
辭別母親，大哥二哥馬不停蹄趕到媯汭，召見部落首領瞽叟道為：“我等奉堯帝旨令，召虞舜即刻入都，授以官職。以安萬民，造福天下。”瞽叟得令，隻得將虞舜傳至部落議事帳中，向他轉述了堯帝的命令。
虞舜受命後，即與蛾皇、女英商量，二女心中有數，勸夫君受命赴都。（.mianhuatang.info好看的小說）舜說：“我本想辭謝，在此力耕，孝奉雙親的。然而，天子如此器重於我，我若推辭不受，有違天子之命，也負天下所望。於國我是不忠，於家我是不孝。又想起老師和眾多朋友一再勉勵我的話，要我挺身而出，為國為民，勇挑重擔，所以也就領命了。我想入都以後，把父母弟妹也一起迎養過去，也可以盡心盡孝的”。
娥皇說：“夫君如此想，一片孝心，驚天動地。但我看後母及象弟如此險惡，屢屢加害於你，你若再把他們迎養在身邊，又造出許多事來，萬一性命不保，豈不是陷你於不義之中嗎？”
女英也說：“還是我們獨自入都，今後你隔一、二年歸來省親一次，也不失為孝。”
舜說：“行吧！就這麽辦。”
跋山涉水到得皇都，堯帝眼見兩個女兒在虞舜的滋潤下出落得益加嫵媚，而九個兒子又在虞舜的移潛默化下變得懂事多了，不勝大喜，笑盈盈地道：“舜啊，朕請汝來，是要你協助朕治理天下的啊。朕之治內，民風惡劣，皆不知禮，父母可以隨便殺死自己的子女，而子女不孝順父母的也層出不窮，兄弟不和睦，夫婦若仇人，朋友常反目，因此，天下動蕩不安，朕常憂心忡忡，舜啊，你可要扛起這個教化百姓的重任啊。”
“舜才薄識短，恐難稱職。”
堯帝道：“朕今任命你為大司徒，主管教化工作，你就甭客氣了。”
虞舜任職後，找來他在曆山、雷澤、河濱、媯汭等地所結識的人才伯奮、伯虎、仲堪、仲熊、叔獻、叔豹、季仲、季狸、仲熊等人，開始了艱難的教化眾生的工作。
稟明堯帝後，虞舜將帝堯的血親九族及朝中臣民集結起來，教育道：
“欲平天下，須有規矩。君要像個君，臣才能像個臣；父要像個父，子才能像個子；君不君則臣不臣，父不父則子不子。也就是說父母不可以隨意殺害子女，父要義、母要慈、兄要友、弟要恭、子要孝。這樣天下才可大治。你們說是嗎？”
眾人道：“你說得很對。”
虞舜又接著說：“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，為臣、為子、為妻的必須絕對服從於君、父、夫，而君、父、夫則要為臣、子、妻作出表率。”
眾人問：“什麽表率啊？”
虞舜道：“要說以什麽為表率，那就是五個字：仁、義、禮、智、信。”
眾人深以為是。
虞舜又道：“夫妻之間，還要講究三從四德。”
眾人問：“什麽是三從四德啊？”
虞舜道：“三從是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。四德呢，則是指：德德、容德、言德、工德。就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然後是相貌（指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便，）、言語（指與人交談要會隨意附義，能理解別人所言，並知道自己該言與不該言的語句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方麵的細節）。”
眾人道：“臣等知道了。”
虞舜道：“如果天下的女子，都未嫁從父，既嫁從父，夫死從子，講德德，正身立品；遵容德，出入端莊穩重；守言德，說話文明；行工德，相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約，試問天下夫婦之間，還怕不和睦嗎？”
眾人道：“此言妙極！”
虞舜道：“既如此，就請諸位以身作則，教育臣民百姓吧。”
眾人道：“遵命！”
眾人散去後，遵照虞舜的孝誨，皆以父義、母慈、兄友、弟恭、友孝這五典為行為準則，以君為臣綱、夫為妻綱、父為子綱、以仁義禮智信這三綱五常為日常規範；女子則以未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子、德德、容德、言德、工德這三從四德為守則。以身作則，教化百姓。
虞舜及他的下屬，更是不遺餘力地推行“五典、三綱五常、三從四德”，更以“寬而栗，柔而立，願而恭，亂而敬，擾而贏，真而遏，簡而廉，刎而塞，強而義。”在全天下廣為倡導，使人們逐漸懂得怎樣做為之有德，謂美，謂善，謂文明，怎樣做謂之無德，謂醜，謂惡，謂野蠻，從而使社會朝著文明的方向循序漸進。
為使天下百姓生活有一個較好的安定狀況，虞舜還向堯帝進言道：“目前法規紊亂，臣民或無法可依，或有法不依，令人無所適從。當今之計，須得向全國頒布法規，統一律法，使百姓警戒，使社會長治久安。”
堯帝道：“你說得很好，這事交給你去辦吧。”
“微臣遵命。”
虞舜受命，召集人馬，開始了製訂律法工作。
虞舜更十分重視詩歌、音樂在倫理教化中的感化作用。常常親自鼓五弦，歌《南風》道：“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮！南風之時兮，可以阜吾民之財兮！”並任用善音樂的夔做樂官道：“夔！我今任命你用音樂教育人民，要求音樂直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。詩言誌，歌永言。聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和。”夔爽快的應承了。夔受命之後，與虞舜一道，用的良好的音樂、詩歌來熏陶，塑造臣民貴胄高潔莊重的人格，使許多臣民成為有德之人，最終達到了和諧人倫之目的。
正是：
父義母慈兄弟友，綱常樹立教臣民。
自身榜樣昭天地，解慍南風處處薰。
卻說虞舜以“五典、三綱五常、三從四德”來教化人民，人民都十分樂於遵守，一時歌舞升平，路不拾遺，堯帝十分滿意。於是召見虞舜道：“……”
未知堯帝說出什麽話來，請聽下回分解。
“看來虞舜品德極佳，無可厚非，考察通過。汝等速回媯汭，傳朕旨意，召回朝中，擔任大司徒一職，教化天下。”
“遵旨。”
“汝快去看看母親吧，她天天在念叨著你們呢。”
大哥二哥來到後宮，母親女皇一見，喜出望外，問道：“你們在外還好吧，可想死娘了。”
“還好。我們都好。”
“蛾皇、女英呢？虞舜待她們如何？”
“虞舜待妹妹挺恩愛的，但是虞舜的弟弟虞象天天都想害死他。”
“有這等事？！”
“是啊。他們先是讓虞舜爬上穀倉放火想燒死，又讓虞舜
挖井想活埋，而後又想下毒毒死……”
女皇一聽急了，說要去找堯帝，把虞舜召回帝都。
“父皇已下令，要我們去媯汭召虞 舜，讓他擔任大司徒一職。”
“那你們還不快去。”
辭別母親，大哥二哥馬不停蹄趕到媯汭，召見部落首領瞽叟道為：“我等奉堯帝旨令，召虞舜即刻入都，授以官職。以安萬民，造福天下。”瞽叟得令，隻得將虞舜傳至部落議事帳中，向他轉述了堯帝的命令。
虞舜受命後，即與蛾皇、女英商量，二女心中有數，勸夫君受命赴都。（.mianhuatang.info好看的小說）舜說：“我本想辭謝，在此力耕，孝奉雙親的。然而，天子如此器重於我，我若推辭不受，有違天子之命，也負天下所望。於國我是不忠，於家我是不孝。又想起老師和眾多朋友一再勉勵我的話，要我挺身而出，為國為民，勇挑重擔，所以也就領命了。我想入都以後，把父母弟妹也一起迎養過去，也可以盡心盡孝的”。
娥皇說：“夫君如此想，一片孝心，驚天動地。但我看後母及象弟如此險惡，屢屢加害於你，你若再把他們迎養在身邊，又造出許多事來，萬一性命不保，豈不是陷你於不義之中嗎？”
女英也說：“還是我們獨自入都，今後你隔一、二年歸來省親一次，也不失為孝。”
舜說：“行吧！就這麽辦。”
跋山涉水到得皇都，堯帝眼見兩個女兒在虞舜的滋潤下出落得益加嫵媚，而九個兒子又在虞舜的移潛默化下變得懂事多了，不勝大喜，笑盈盈地道：“舜啊，朕請汝來，是要你協助朕治理天下的啊。朕之治內，民風惡劣，皆不知禮，父母可以隨便殺死自己的子女，而子女不孝順父母的也層出不窮，兄弟不和睦，夫婦若仇人，朋友常反目，因此，天下動蕩不安，朕常憂心忡忡，舜啊，你可要扛起這個教化百姓的重任啊。”
“舜才薄識短，恐難稱職。”
堯帝道：“朕今任命你為大司徒，主管教化工作，你就甭客氣了。”
虞舜任職後，找來他在曆山、雷澤、河濱、媯汭等地所結識的人才伯奮、伯虎、仲堪、仲熊、叔獻、叔豹、季仲、季狸、仲熊等人，開始了艱難的教化眾生的工作。
稟明堯帝後，虞舜將帝堯的血親九族及朝中臣民集結起來，教育道：
“欲平天下，須有規矩。君要像個君，臣才能像個臣；父要像個父，子才能像個子；君不君則臣不臣，父不父則子不子。也就是說父母不可以隨意殺害子女，父要義、母要慈、兄要友、弟要恭、子要孝。這樣天下才可大治。你們說是嗎？”
眾人道：“你說得很對。”
虞舜又接著說：“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，為臣、為子、為妻的必須絕對服從於君、父、夫，而君、父、夫則要為臣、子、妻作出表率。”
眾人問：“什麽表率啊？”
虞舜道：“要說以什麽為表率，那就是五個字：仁、義、禮、智、信。”
眾人深以為是。
虞舜又道：“夫妻之間，還要講究三從四德。”
眾人問：“什麽是三從四德啊？”
虞舜道：“三從是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。四德呢，則是指：德德、容德、言德、工德。就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然後是相貌（指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便，）、言語（指與人交談要會隨意附義，能理解別人所言，並知道自己該言與不該言的語句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方麵的細節）。”
眾人道：“臣等知道了。”
虞舜道：“如果天下的女子，都未嫁從父，既嫁從父，夫死從子，講德德，正身立品；遵容德，出入端莊穩重；守言德，說話文明；行工德，相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約，試問天下夫婦之間，還怕不和睦嗎？”
眾人道：“此言妙極！”
虞舜道：“既如此，就請諸位以身作則，教育臣民百姓吧。”
眾人道：“遵命！”
眾人散去後，遵照虞舜的孝誨，皆以父義、母慈、兄友、弟恭、友孝這五典為行為準則，以君為臣綱、夫為妻綱、父為子綱、以仁義禮智信這三綱五常為日常規範；女子則以未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子、德德、容德、言德、工德這三從四德為守則。以身作則，教化百姓。
虞舜及他的下屬，更是不遺餘力地推行“五典、三綱五常、三從四德”，更以“寬而栗，柔而立，願而恭，亂而敬，擾而贏，真而遏，簡而廉，刎而塞，強而義。”在全天下廣為倡導，使人們逐漸懂得怎樣做為之有德，謂美，謂善，謂文明，怎樣做謂之無德，謂醜，謂惡，謂野蠻，從而使社會朝著文明的方向循序漸進。
為使天下百姓生活有一個較好的安定狀況，虞舜還向堯帝進言道：“目前法規紊亂，臣民或無法可依，或有法不依，令人無所適從。當今之計，須得向全國頒布法規，統一律法，使百姓警戒，使社會長治久安。”
堯帝道：“你說得很好，這事交給你去辦吧。”
“微臣遵命。”
虞舜受命，召集人馬，開始了製訂律法工作。
虞舜更十分重視詩歌、音樂在倫理教化中的感化作用。常常親自鼓五弦，歌《南風》道：“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮！南風之時兮，可以阜吾民之財兮！”並任用善音樂的夔做樂官道：“夔！我今任命你用音樂教育人民，要求音樂直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。詩言誌，歌永言。聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和。”夔爽快的應承了。夔受命之後，與虞舜一道，用的良好的音樂、詩歌來熏陶，塑造臣民貴胄高潔莊重的人格，使許多臣民成為有德之人，最終達到了和諧人倫之目的。
正是：
父義母慈兄弟友，綱常樹立教臣民。
自身榜樣昭天地，解慍南風處處薰。
卻說虞舜以“五典、三綱五常、三從四德”來教化人民，人民都十分樂於遵守，一時歌舞升平，路不拾遺，堯帝十分滿意。於是召見虞舜道：“……”
未知堯帝說出什麽話來，請聽下回分解。