此前與邯鄲各族的交易，可以說是大棒甜棗並用，若無那幾百精兵，和最近拉起來的一千縣卒，他們未必會這麽輕易的同意交易。
但很顯然，這些人並不甘心交出利益，不敢在正麵反對，那就在背後下絆子。奴隸不肯歸為自耕農，那便無人種地，沒人的情況下土地不可能自行長出糧食。
要解決這問題，辦法倒是有。可以不管三七二十一，直接動武，逼著他們收手，但這種辦法太蠢，會失人望，也無法解決百姓心中的憂慮。
或者放任不管，總有些人會渴望田地，但是否收苛捐雜稅卻不是短時間能顯現出來的，等到民眾相信縣衙，又會誤了墾地的時日。咦，少了一段！喜歡請大家收藏：（）更新速度最快。
李澈輕輕敲擊案幾，眼中冷光一閃，道：“看來得用點手段了，這大漢朝還在那，本侯是朝廷欽封的邯鄲縣令，些許鬼蜮伎倆，也想讓本侯低頭？”
……靠，又少了一段！ ，最快更新最新章節！
“茲告邯鄲百姓，所謂農為固國之本，食為民人之天，國不可一日無農，民不可一日不食。趙國屢遭匪患，農耕不舉，民食無安，以致百姓流離。今吾奉天子敕命，撫邯鄲萬民，縣中有田巨萬，無有民耕，此乃怠政。
吾欲盡發田地與民，其屬為官，其用為民，田租五一，凡此三年，則屬歸於民。”
讀到這裏時，已經有人小心求教，詢問何意。衙役笑道：“縣君之意，乃是念邯鄲生民不易，將縣衙此前收歸的土地盡數發與民眾。
但土地不能白給，前三年，每年五一抽稅，土地的地契仍然在縣衙裏。耕滿三年，再將地契交予百姓。也就是隻要種三年地，這地就是你們的了。”日，沒法看了又少了段！一秒鍾記住，（）。
“就是，大漢朝祖製，十五抽一之稅，憑啥要抽五一之稅？”
一番話下來，頓時讓方才還有所意動的人麵露遲疑，甚至有人跟著一起鼓噪。
那衙役瞥了帶頭的幾人一眼，譏笑道：“土地直接給你們？怕是轉手又賣給了那些大族吧？縣君是念民生不易，才施行仁政，又豈能給你們這些人牟利之機？”
頓了頓，衙役又接著道：“縣君後麵還說了，此前邯鄲有太多的無名稅目，今日起盡數免去，隻收算錢與田租。但國事維艱，田租依世宗皇帝時例，十一抽稅。”
頓時一片嘩然，十一抽稅於承平年間本算苛政，是足以讓民怨沸騰的稅率。但在東漢末年這個大環境下，十一抽稅，沒有雜稅，那簡直是聖君才有的仁政。
別說十一了，就是五一、三一抽稅，都算得上是仁政，比起奴隸生活更是好上了不少。
但關鍵問題是，這話能信嗎？有人當即就問道：“聽說董卓叛亂毀了雒陽城，大將軍要征稅修繕，這稅難道也不收？”
本來準備開口的幾人頓時愕然，看向了那個人，一時間麵麵相覷，不知道這人從哪來的。
衙役當即大喝一聲道：“問得好！”
他一臉仰慕的神態，大聲道：“這便是邯鄲最大的仁政！你們可知縣君是何等人物？”
馬上有捧哏道：“縣君還是列侯之尊，這我們當然知道啊。”
“爾等隻知其一，不知其二。縣君在雒陽時，乃是大將軍府上貴客，更曾經侍講於華光殿！”
一群人麵麵相覷，雖然不懂華光殿是什麽，但大將軍之名還是知道的，何進當了四五年大將軍，威聲滿天下，都知道他是天子之下最大的人物。
“這華光殿又是什麽去處？”
“天子讀書，便是在華光殿，縣君曾在此為天子講學。幾個月前，十常侍之亂，也是縣君親自入山救駕，將天子救出來的！”
這一道道勁爆的消息，把一群人炸的頭暈眼花，那衙役繼續道：“如今縣君主政邯鄲，親自向天子與大將軍上書，請念民眾不易，便如當年槐裏侯一般。
先帝能為槐裏侯免去冀州賦稅，天子又豈會為了小小的邯鄲而駁了縣君的懇求？”
典型的邏輯嫁接，偷換概念，將苛捐雜稅與雒陽修繕費對接，再將李澈和皇甫嵩對接。
但對於被大新聞轟的頭暈眼花的民眾來說，這些先入為主的消息一旦被接受，便是根深蒂固。
便如此前一般，他們已經不相信縣衙了，uu看書.uukanshu 深信朝廷要加稅修雒陽，那麽除非天子聖旨到了，鐵證如山，否則任何辯解都無用，他們隻會自我催眠，加以解釋。
李澈便依樣畫葫蘆，用同樣的辦法讓他們相信，有這麽個縣君在，能為他們遮風擋雨。
衙役繼續道：“土地自三日後開始發放，前十戶可分田兩百畝，前一百戶百畝，前一千戶五十畝，先到先得！”說到最後，衙役麵色已經變得甚是古怪了。
圍觀者頓時眼睛通紅，有嫉妒，有豔羨，有渴望。連那些內應都忍不住了，先是大消息轟的暈頭轉向，再輔以競爭機製的重賞，便能拉來一大批人，而人是有從眾心理的。
在暗處的李澈看到民眾的反應很是滿意，示意韓浩道：“效果不錯，記得派人去各族的族田裏宣傳。還有，記得找些厲害的老農，如果有精擅種地之人，本侯自己可以掏腰包。”
韓浩頷首領命，重頭戲本來就不在這邊，這裏一是起擴散作用，二是拉動邯鄲城裏那些失了田地遊手好閑之人。
各家族田的佃農和奴隸，才是宣傳的重點目標，失了奴隸和佃農，這些大族怕是連自家土地都留著燙手。
李澈眼中寒芒閃動，這隻是開始，等到後麵再慢慢拾掇他們。
→☆→☆→☆→☆→我是文言文的分割線←★←★←★←★←★←
邯鄲農耕不舉，民多賣身以附豪強。澈分荒田於民，五一之稅，三年為其所有，民皆呼善政。
澈歎曰：“昔世宗十一而征，民多有怨。今吾五一而征，民呼善政，豈不謬哉？”
——《季漢書·列傳第一》
但很顯然，這些人並不甘心交出利益，不敢在正麵反對，那就在背後下絆子。奴隸不肯歸為自耕農，那便無人種地，沒人的情況下土地不可能自行長出糧食。
要解決這問題，辦法倒是有。可以不管三七二十一，直接動武，逼著他們收手，但這種辦法太蠢，會失人望，也無法解決百姓心中的憂慮。
或者放任不管，總有些人會渴望田地，但是否收苛捐雜稅卻不是短時間能顯現出來的，等到民眾相信縣衙，又會誤了墾地的時日。咦，少了一段！喜歡請大家收藏：（）更新速度最快。
李澈輕輕敲擊案幾，眼中冷光一閃，道：“看來得用點手段了，這大漢朝還在那，本侯是朝廷欽封的邯鄲縣令，些許鬼蜮伎倆，也想讓本侯低頭？”
……靠，又少了一段！ ，最快更新最新章節！
“茲告邯鄲百姓，所謂農為固國之本，食為民人之天，國不可一日無農，民不可一日不食。趙國屢遭匪患，農耕不舉，民食無安，以致百姓流離。今吾奉天子敕命，撫邯鄲萬民，縣中有田巨萬，無有民耕，此乃怠政。
吾欲盡發田地與民，其屬為官，其用為民，田租五一，凡此三年，則屬歸於民。”
讀到這裏時，已經有人小心求教，詢問何意。衙役笑道：“縣君之意，乃是念邯鄲生民不易，將縣衙此前收歸的土地盡數發與民眾。
但土地不能白給，前三年，每年五一抽稅，土地的地契仍然在縣衙裏。耕滿三年，再將地契交予百姓。也就是隻要種三年地，這地就是你們的了。”日，沒法看了又少了段！一秒鍾記住，（）。
“就是，大漢朝祖製，十五抽一之稅，憑啥要抽五一之稅？”
一番話下來，頓時讓方才還有所意動的人麵露遲疑，甚至有人跟著一起鼓噪。
那衙役瞥了帶頭的幾人一眼，譏笑道：“土地直接給你們？怕是轉手又賣給了那些大族吧？縣君是念民生不易，才施行仁政，又豈能給你們這些人牟利之機？”
頓了頓，衙役又接著道：“縣君後麵還說了，此前邯鄲有太多的無名稅目，今日起盡數免去，隻收算錢與田租。但國事維艱，田租依世宗皇帝時例，十一抽稅。”
頓時一片嘩然，十一抽稅於承平年間本算苛政，是足以讓民怨沸騰的稅率。但在東漢末年這個大環境下，十一抽稅，沒有雜稅，那簡直是聖君才有的仁政。
別說十一了，就是五一、三一抽稅，都算得上是仁政，比起奴隸生活更是好上了不少。
但關鍵問題是，這話能信嗎？有人當即就問道：“聽說董卓叛亂毀了雒陽城，大將軍要征稅修繕，這稅難道也不收？”
本來準備開口的幾人頓時愕然，看向了那個人，一時間麵麵相覷，不知道這人從哪來的。
衙役當即大喝一聲道：“問得好！”
他一臉仰慕的神態，大聲道：“這便是邯鄲最大的仁政！你們可知縣君是何等人物？”
馬上有捧哏道：“縣君還是列侯之尊，這我們當然知道啊。”
“爾等隻知其一，不知其二。縣君在雒陽時，乃是大將軍府上貴客，更曾經侍講於華光殿！”
一群人麵麵相覷，雖然不懂華光殿是什麽，但大將軍之名還是知道的，何進當了四五年大將軍，威聲滿天下，都知道他是天子之下最大的人物。
“這華光殿又是什麽去處？”
“天子讀書，便是在華光殿，縣君曾在此為天子講學。幾個月前，十常侍之亂，也是縣君親自入山救駕，將天子救出來的！”
這一道道勁爆的消息，把一群人炸的頭暈眼花，那衙役繼續道：“如今縣君主政邯鄲，親自向天子與大將軍上書，請念民眾不易，便如當年槐裏侯一般。
先帝能為槐裏侯免去冀州賦稅，天子又豈會為了小小的邯鄲而駁了縣君的懇求？”
典型的邏輯嫁接，偷換概念，將苛捐雜稅與雒陽修繕費對接，再將李澈和皇甫嵩對接。
但對於被大新聞轟的頭暈眼花的民眾來說，這些先入為主的消息一旦被接受，便是根深蒂固。
便如此前一般，他們已經不相信縣衙了，uu看書.uukanshu 深信朝廷要加稅修雒陽，那麽除非天子聖旨到了，鐵證如山，否則任何辯解都無用，他們隻會自我催眠，加以解釋。
李澈便依樣畫葫蘆，用同樣的辦法讓他們相信，有這麽個縣君在，能為他們遮風擋雨。
衙役繼續道：“土地自三日後開始發放，前十戶可分田兩百畝，前一百戶百畝，前一千戶五十畝，先到先得！”說到最後，衙役麵色已經變得甚是古怪了。
圍觀者頓時眼睛通紅，有嫉妒，有豔羨，有渴望。連那些內應都忍不住了，先是大消息轟的暈頭轉向，再輔以競爭機製的重賞，便能拉來一大批人，而人是有從眾心理的。
在暗處的李澈看到民眾的反應很是滿意，示意韓浩道：“效果不錯，記得派人去各族的族田裏宣傳。還有，記得找些厲害的老農，如果有精擅種地之人，本侯自己可以掏腰包。”
韓浩頷首領命，重頭戲本來就不在這邊，這裏一是起擴散作用，二是拉動邯鄲城裏那些失了田地遊手好閑之人。
各家族田的佃農和奴隸，才是宣傳的重點目標，失了奴隸和佃農，這些大族怕是連自家土地都留著燙手。
李澈眼中寒芒閃動，這隻是開始，等到後麵再慢慢拾掇他們。
→☆→☆→☆→☆→我是文言文的分割線←★←★←★←★←★←
邯鄲農耕不舉，民多賣身以附豪強。澈分荒田於民，五一之稅，三年為其所有，民皆呼善政。
澈歎曰：“昔世宗十一而征，民多有怨。今吾五一而征，民呼善政，豈不謬哉？”
——《季漢書·列傳第一》