第一千零三十一章 傳承完成！
西遊之開局拒絕大鬧天宮 作者：我氣化三清 投票推薦 加入書簽 留言反饋
紅日聽從這佛陀所講的道。
他是無意之中來到了這裏。
他本來隻是答應了武道尊者的請求。
想要還人家一個人情，所以才來救人。
可是沒有想到，他居然被往生尊者一個神通給送到了傳說中的佛道三界。
佛道中的三界和外界的三界並不一樣。
佛道中的三階段是由佛道的開山鼻祖佛陀所開辟出來的。
也就是色界，欲界和無色界。
其中所謂的色界。
也就是佛道本身的總部須彌山。
色界中的弟子修行的都是佛道中最基礎的神通。
而在他們之中有資曆的，有天賦的，則會被選擇進入欲界。
在欲界之中，他們會經曆六重考驗。
這六種考驗，每一種都是十分強悍的考驗。
傳說每一層都會有，無數人失敗。
到最後變成欲望的奴隸。
永遠的留在這片世界之中。
也正是因為如此，這片世界既是機緣也是苦難。
而這欲界也就是佛陀為佛道弟子所留下的考驗。
對於佛教弟子來說這是機緣。
但是對於外界之人來說，可能這就是苦難。
因為很多外界之人來到這裏，並不會接受和佛道弟子同樣的考驗。
他們要接受來自於佛陀和這片世界衍生出來的兩種考驗。
也就是說他們要接受不同的考驗。
而且每一重天對應著兩種。
除了最後一重天的第六重天的考驗是一樣的以外。
他們一共會經曆十一種的考驗。
所以紅日才會被往生尊者送到這裏。
往生尊者並不相信，紅日能夠從這裏平安的出去。
因為前往這裏的人大概率都會被留下。
永遠的留下。
而這最後的無色界。
在佛道之中都是一個十分遙遠的傳說。
無色界為佛道三界之一，也被佛陀稱為無色天。
這其中的“色”是質礙的意思，無色就是沒有質礙，即指超越了物質世界的束縛，所得到的自由狀態。
是通過修習厭離物質的四無色定，也就是佛陀如今要傳授給紅日的無色界觀法。
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無色界沒有物質現象，隻剩下受、想、行、識四種生命特性。
紅日如今僅僅是一個無天聖人。
而他卻能直接觸發到佛陀所留下來的傳承。
這不可謂說不強，但是其中也是有原因的。
這其中最大的原因便是紅日有一顆波瀾不驚的心。
他行走於天外天世界已經很久了。
他見慣了各種族類各種階級的事件。
對於這些人情冷暖，是非曲直。
早已經見怪不怪。
一般的事情也早已撼動不了他的內心。
即便是麵對自己眼前是佛陀講道。
他也隻是沉浸了一會兒，便從中清醒了過來。
這是十分難能可貴的品質。
也正是因為這樣的一顆心，才觸發了佛陀所留下來的傳承。
佛陀要將自己一生中最為得意的一種神通。
也就是傳說中的觀法傳授給他。
佛陀的觀法和如今佛道的觀法是不一樣的。
佛陀的觀法名為無色界觀法。
但是它成就大道時，與無色界之中所悟出來的神通。
這種神通結合了觀法和禪定。
禪定也是佛道中的一門大神通。
佛道弟子如果選擇修煉禪定，首先必須持戒。
如果連戒律都不願意守持的話，要想修行禪定之法就是很困難的。
持了戒後要修定，因為平時人們的的心很散亂。
散亂的心使我們迷失，迷失就不能清楚觀察世間的真相。
但是有了定，就可以深入的觀察世間的真相，即苦、無常、無我和空。
這就是佛陀所留下來的智慧！
而如今在佛道之中，禪定也也生出了無數種法門。
眼花繚亂，各有各的說法。
卻都說服不了對方。
所以也就是如觀法一般百花綻放。
而佛陀傳授給紅日的。
則是一種十分神奇的法門。
它結合了觀法與禪定。
將這門神通分成了四個境界。
第一重境界便是空無邊處，為四無色處之最初階段。
初修無色界觀法，必厭棄物質世界，一心思惟無邊無際之空觀，使心與無邊之空相應，這就是所謂空無邊處。
二則是識無邊處，從厭棄外界物質世界之質礙，進一步修習內心心識，以心與心識作無邊無際之觀。此即為識無邊處。
三為無所有處，既否定外界物質之質礙，又否定內心心識，唯思內外一切無所有。以修此無所有觀而得生天之果報，即無所有處。
最後一種境界則是非想非非想處，又稱非有想非無想處。指此天之修行已到極靜極妙之境界，以無各種粗想而稱非想，又因其想未絕，尚有細想，所以為非非想。
如果紅日能夠將這門神通，修煉成大神的境界。
那麽恐怕天外天世界將沒有任何人能夠逃脫他的眼睛。
即便是他麵對萬道聖人級別的存在。
他也完全不會屈於任何人。
因為無色界觀法本身就是一種十分強大的神通！
它可以無視境界，從而觀察事情的本質。
這便是佛陀的境界。
這便是無上存在的實力。
他們無上強大的實力。
也讓他們足以留名青史幾十萬年。
他們真正的強大在於他們對於道的理解和他們強大的內心。
而不在於他們本身強大的實力。
亦或者說強大的實力隻是他們強大內心的附屬。
他們真正的實力也才體現於此。
而紅日本身遊離於天外天世界多年。
他見慣了人情冷暖，也見過了修飾世界的殘酷。
所以在他的內心之中，境界對他來說已不再重要。
他心中更在意的是，這世間的人們是否過得安心。
畢竟天外天世界中不隻有這些所謂的高高在上的聖人。
天外天世界更多的時候還是一些普通生靈的世界。
天外天世界，有數以百億計的勝利。
但是所謂的這些聖人境界的存在。
不過也才數百萬人。
也就是幾萬比一的概率。
這世間終究是勞苦大眾的世界。
而不是這些高高在上之人的世界。
這才是紅日，心中的所想，所念。
這也是為什麽紅日和天外天所有的勢力幾乎都是勢不兩立的存在。
唯獨和不參與世間紛爭的武道尊者當成朋友。
因為紅日本身也是一個異類！
他並不向往所謂高高在上的生活。
反而是習慣性的和那些普通的生靈們相處。
這就是為什麽他在所有人眼中都是異類。
也是，為什麽他的名聲在天外天世界並不響亮。
即便他擁有著在無天聖人級別的存在，都十分強大的實力。
在天外天世界中聽過他名字的人仍然不多。
他是無意之中來到了這裏。
他本來隻是答應了武道尊者的請求。
想要還人家一個人情，所以才來救人。
可是沒有想到，他居然被往生尊者一個神通給送到了傳說中的佛道三界。
佛道中的三界和外界的三界並不一樣。
佛道中的三階段是由佛道的開山鼻祖佛陀所開辟出來的。
也就是色界，欲界和無色界。
其中所謂的色界。
也就是佛道本身的總部須彌山。
色界中的弟子修行的都是佛道中最基礎的神通。
而在他們之中有資曆的，有天賦的，則會被選擇進入欲界。
在欲界之中，他們會經曆六重考驗。
這六種考驗，每一種都是十分強悍的考驗。
傳說每一層都會有，無數人失敗。
到最後變成欲望的奴隸。
永遠的留在這片世界之中。
也正是因為如此，這片世界既是機緣也是苦難。
而這欲界也就是佛陀為佛道弟子所留下的考驗。
對於佛教弟子來說這是機緣。
但是對於外界之人來說，可能這就是苦難。
因為很多外界之人來到這裏，並不會接受和佛道弟子同樣的考驗。
他們要接受來自於佛陀和這片世界衍生出來的兩種考驗。
也就是說他們要接受不同的考驗。
而且每一重天對應著兩種。
除了最後一重天的第六重天的考驗是一樣的以外。
他們一共會經曆十一種的考驗。
所以紅日才會被往生尊者送到這裏。
往生尊者並不相信，紅日能夠從這裏平安的出去。
因為前往這裏的人大概率都會被留下。
永遠的留下。
而這最後的無色界。
在佛道之中都是一個十分遙遠的傳說。
無色界為佛道三界之一，也被佛陀稱為無色天。
這其中的“色”是質礙的意思，無色就是沒有質礙，即指超越了物質世界的束縛，所得到的自由狀態。
是通過修習厭離物質的四無色定，也就是佛陀如今要傳授給紅日的無色界觀法。
<a id="wzsy" href="http://m.xiaoshuting.org">小書亭</a>
無色界沒有物質現象，隻剩下受、想、行、識四種生命特性。
紅日如今僅僅是一個無天聖人。
而他卻能直接觸發到佛陀所留下來的傳承。
這不可謂說不強，但是其中也是有原因的。
這其中最大的原因便是紅日有一顆波瀾不驚的心。
他行走於天外天世界已經很久了。
他見慣了各種族類各種階級的事件。
對於這些人情冷暖，是非曲直。
早已經見怪不怪。
一般的事情也早已撼動不了他的內心。
即便是麵對自己眼前是佛陀講道。
他也隻是沉浸了一會兒，便從中清醒了過來。
這是十分難能可貴的品質。
也正是因為這樣的一顆心，才觸發了佛陀所留下來的傳承。
佛陀要將自己一生中最為得意的一種神通。
也就是傳說中的觀法傳授給他。
佛陀的觀法和如今佛道的觀法是不一樣的。
佛陀的觀法名為無色界觀法。
但是它成就大道時，與無色界之中所悟出來的神通。
這種神通結合了觀法和禪定。
禪定也是佛道中的一門大神通。
佛道弟子如果選擇修煉禪定，首先必須持戒。
如果連戒律都不願意守持的話，要想修行禪定之法就是很困難的。
持了戒後要修定，因為平時人們的的心很散亂。
散亂的心使我們迷失，迷失就不能清楚觀察世間的真相。
但是有了定，就可以深入的觀察世間的真相，即苦、無常、無我和空。
這就是佛陀所留下來的智慧！
而如今在佛道之中，禪定也也生出了無數種法門。
眼花繚亂，各有各的說法。
卻都說服不了對方。
所以也就是如觀法一般百花綻放。
而佛陀傳授給紅日的。
則是一種十分神奇的法門。
它結合了觀法與禪定。
將這門神通分成了四個境界。
第一重境界便是空無邊處，為四無色處之最初階段。
初修無色界觀法，必厭棄物質世界，一心思惟無邊無際之空觀，使心與無邊之空相應，這就是所謂空無邊處。
二則是識無邊處，從厭棄外界物質世界之質礙，進一步修習內心心識，以心與心識作無邊無際之觀。此即為識無邊處。
三為無所有處，既否定外界物質之質礙，又否定內心心識，唯思內外一切無所有。以修此無所有觀而得生天之果報，即無所有處。
最後一種境界則是非想非非想處，又稱非有想非無想處。指此天之修行已到極靜極妙之境界，以無各種粗想而稱非想，又因其想未絕，尚有細想，所以為非非想。
如果紅日能夠將這門神通，修煉成大神的境界。
那麽恐怕天外天世界將沒有任何人能夠逃脫他的眼睛。
即便是他麵對萬道聖人級別的存在。
他也完全不會屈於任何人。
因為無色界觀法本身就是一種十分強大的神通！
它可以無視境界，從而觀察事情的本質。
這便是佛陀的境界。
這便是無上存在的實力。
他們無上強大的實力。
也讓他們足以留名青史幾十萬年。
他們真正的強大在於他們對於道的理解和他們強大的內心。
而不在於他們本身強大的實力。
亦或者說強大的實力隻是他們強大內心的附屬。
他們真正的實力也才體現於此。
而紅日本身遊離於天外天世界多年。
他見慣了人情冷暖，也見過了修飾世界的殘酷。
所以在他的內心之中，境界對他來說已不再重要。
他心中更在意的是，這世間的人們是否過得安心。
畢竟天外天世界中不隻有這些所謂的高高在上的聖人。
天外天世界更多的時候還是一些普通生靈的世界。
天外天世界，有數以百億計的勝利。
但是所謂的這些聖人境界的存在。
不過也才數百萬人。
也就是幾萬比一的概率。
這世間終究是勞苦大眾的世界。
而不是這些高高在上之人的世界。
這才是紅日，心中的所想，所念。
這也是為什麽紅日和天外天所有的勢力幾乎都是勢不兩立的存在。
唯獨和不參與世間紛爭的武道尊者當成朋友。
因為紅日本身也是一個異類！
他並不向往所謂高高在上的生活。
反而是習慣性的和那些普通的生靈們相處。
這就是為什麽他在所有人眼中都是異類。
也是，為什麽他的名聲在天外天世界並不響亮。
即便他擁有著在無天聖人級別的存在，都十分強大的實力。
在天外天世界中聽過他名字的人仍然不多。