“銀鴉之主 ()”
這種情況讓他隻能認為死靈途徑和概率途徑這兩個可能對應“死神”和“命運”的途徑,其舊日姿態有近似特征是個巧合。
雖然他並不喜歡,也並不認同“巧合”,但實在是沒有其他線索,就連猜想都沒法子猜想。
說起來,銀之血......
銀之血也是影響了亞戈舊日姿態外形的一個因素。
經過他的比對判斷,“金屬色澤”、“類光體”、“蛇形”都是銀之血帶來的特征。
那兩對奇異的翅翼也是。
死靈途徑的舊日姿態是類似骨骼的、具有一些昆蟲綱和類似形態生物特征的空腔怪物。
概率途徑的舊日姿態是絲線堆疊的、具備一些蛛形綱動物和類似形態生物特征節肢怪物。
銀之血.......具有金屬色澤的光態翼蛇?
想到這裏,亞戈又不由得想起了前世的一些科幻作品——
大氣生物,光態生物等等,許多活在民科和科幻作家們的暢想中的生物形態。
自己現在之所以會有這種奇怪詭異的舊日姿態,也是受到了銀之血和兩個途徑的影響。
不過,也正是因此——
銀之血到底是什麽?代表了什麽?
為什麽會具備和途徑序列的神秘一樣,能夠影響舊日姿態的能力?
又或者更進一步——
舊日姿態是什麽?
假設......假設就如同自己在泡影地帶聽聞的,“巫師貴族”和“教會神職者”的事情是真實的曆史.....
使用“冥想法”,以精神力扭曲外部世界鑄造“鏡世界”為手段,使用各種奇異法術的巫師。
使用“鍛煉法”,以精神力扭曲自身血肉,改造自身的教會神職者.....
對比一下,那群以“精神力”扭曲自身血肉,改造自身的教會神職者,聽起來更像是“舊日姿態”的來源。
但是,精神力扭曲外部世界,這種聽起來就具備汙染性質的方向,也和解放神秘,展露舊日姿態時會影響外界環境的特征吻合。
亞戈自己之前也以窮舉法列出自己能夠想到的各種猜想——
教會神職者吸納巫師的技術,改良了自己的“鍛煉法”。
巫師吸納了教會的技術,改良了自己的“冥想法”。
又或者雙方同時進行.....兩樣都存在。
甚至是.......最後巫師和教會神職者雙方統合了技術也不是不可能。
那麽,就這樣假設,假設序列途徑和巫師神職者們有關,但是,為什麽會有各種各樣的形態?
這些形態有什麽特殊的意義嗎?
作為天朝人,被實用主義、現實主義、實踐唯物主義思想哺育的天朝人,亞戈並不認為舊日姿態的外形隻是喜好的呈現,因為那些巫師神職者們的喜好而選擇的特殊形態。
那麽,為什麽?
在各個教會宣揚的神話中,在山德爾大叔告訴他的神話版本中,世界上除卻人類之外,原本有很多個非凡種族。
非凡種族,人類之外,這些表述放在一起,無論怎麽想,就算都是一群類人生物,也總得有些地方和“一般”的人類不同的地方。
那麽,那些巫師神職者們,序列途徑和這些非凡種族之間,有沒有什麽聯係?
“以精神力扭曲外界環境”、“以精神力扭曲自身”是怎麽個“扭曲”法?
需要參照物嗎?
需要材料嗎?
——參照非凡種族的外形扭曲自身。
——以非凡種族的身體材料作為輔助扭曲自身。
亞戈的聯想能力讓他很快冒出了幾種“方法”。
盡管他完全不知道是怎麽個“扭曲”法,但這種十分唯心主義的“精神力”,聽起來也挺萬能的,亞戈一時間也想不到什麽限製。
如果沒有什麽限製,那麽亞戈也可以盡量放開腦洞。
“舊日姿態”會呈現出各種奇奇怪怪的動物特征的原因,如果和那些非凡種族有關,那麽也應該和他的猜想有一部分吻合的。
既然如此.......有沒有什麽辦法能夠自行“扭曲”舊日姿態?
——亞戈從來沒有放棄讓自己變回人類姿態。
雖然能夠變成各種樣子很有趣很好玩,但無論如何,亞戈還是更適應人類的身體。
至少,外形上是人類也能夠讓他多一些自我認同。
亞戈可以看得出來,也能夠發現——
在使用寄魂人能力寄宿到烏鴉靈魂之後,雖然再度出現了不少之前空腔蟲蛇的特征,但是,還是保留了一部分烏鴉的特征。
如果多使用幾次靈魂寄宿,多幾次轉移“蛻變”呢?
自己“舊日姿態”,會不會更接近烏鴉?
如果成立的話,自己如果不斷地以人類為寄魂人能力的目標,多次之後,自己是不是能夠恢複到人類的外形?
雖然目的和宏大之類的形容詞扯不上什麽關係,但如果成立,也是能夠對亞戈自己能夠提供不少的心理安慰,而且......
如果猜想成立的話,逆推回去,u看書 w.uukansu 或許能夠得到一些關於“巫師”、“教會神職者”的曆史情報。
當然,這一切還得建立在實力上。
亞戈打量了一下自己和“烏鴉”相差甚遠的外表後,就利用概率途徑的能力,利用稻草人的能力開始拆分和壓縮自己身上的概率之線。
做完這一切,讓自己“恢複”到一隻“普通霧鴉”的外形後,亞戈也準備行動起來了。
“天災獵手”的故事,在他這接近一個月的努力下,已經傳播得很廣了。
接下來,是收割認知的時候了。
契合,如果順利,他很快就能夠完成“天災獵手”的契合。
概率途徑的序列5,是什麽呢?
亞戈也不由得抱著一些期待。
不過,做完這一切,在完成契合之後,他就得前往幻影界了。
死靈途徑的下一個序列以及概率途徑的下一個序列,他都需要去幻影界,去亡靈港,去找那些知識淵博的不死者們“購買”。
亞戈的腦海中,塞繆爾和歐斯特等人的記憶翻動著——
“死亡和安眠沉眠的海洋之中,無盡的知識和智慧在永生的不死者之間流轉。”
“死亡,不是結束,不是終點,智慧與知識的追求,不會因為死亡而停下腳步。”
“去尋找吧,永眠之河,無知之海上飄蕩著一切你想要的知識。”
“要麽在愚昧的呢喃裏永眠,要麽在知識的盡頭高歌。”
舊日的死神,無盡知識的擁有者、無盡智慧的傳頌者.......
亞戈心中默默地念誦著“死者旅團”所崇拜的那位神明的教義和名諱。
這種情況讓他隻能認為死靈途徑和概率途徑這兩個可能對應“死神”和“命運”的途徑,其舊日姿態有近似特征是個巧合。
雖然他並不喜歡,也並不認同“巧合”,但實在是沒有其他線索,就連猜想都沒法子猜想。
說起來,銀之血......
銀之血也是影響了亞戈舊日姿態外形的一個因素。
經過他的比對判斷,“金屬色澤”、“類光體”、“蛇形”都是銀之血帶來的特征。
那兩對奇異的翅翼也是。
死靈途徑的舊日姿態是類似骨骼的、具有一些昆蟲綱和類似形態生物特征的空腔怪物。
概率途徑的舊日姿態是絲線堆疊的、具備一些蛛形綱動物和類似形態生物特征節肢怪物。
銀之血.......具有金屬色澤的光態翼蛇?
想到這裏,亞戈又不由得想起了前世的一些科幻作品——
大氣生物,光態生物等等,許多活在民科和科幻作家們的暢想中的生物形態。
自己現在之所以會有這種奇怪詭異的舊日姿態,也是受到了銀之血和兩個途徑的影響。
不過,也正是因此——
銀之血到底是什麽?代表了什麽?
為什麽會具備和途徑序列的神秘一樣,能夠影響舊日姿態的能力?
又或者更進一步——
舊日姿態是什麽?
假設......假設就如同自己在泡影地帶聽聞的,“巫師貴族”和“教會神職者”的事情是真實的曆史.....
使用“冥想法”,以精神力扭曲外部世界鑄造“鏡世界”為手段,使用各種奇異法術的巫師。
使用“鍛煉法”,以精神力扭曲自身血肉,改造自身的教會神職者.....
對比一下,那群以“精神力”扭曲自身血肉,改造自身的教會神職者,聽起來更像是“舊日姿態”的來源。
但是,精神力扭曲外部世界,這種聽起來就具備汙染性質的方向,也和解放神秘,展露舊日姿態時會影響外界環境的特征吻合。
亞戈自己之前也以窮舉法列出自己能夠想到的各種猜想——
教會神職者吸納巫師的技術,改良了自己的“鍛煉法”。
巫師吸納了教會的技術,改良了自己的“冥想法”。
又或者雙方同時進行.....兩樣都存在。
甚至是.......最後巫師和教會神職者雙方統合了技術也不是不可能。
那麽,就這樣假設,假設序列途徑和巫師神職者們有關,但是,為什麽會有各種各樣的形態?
這些形態有什麽特殊的意義嗎?
作為天朝人,被實用主義、現實主義、實踐唯物主義思想哺育的天朝人,亞戈並不認為舊日姿態的外形隻是喜好的呈現,因為那些巫師神職者們的喜好而選擇的特殊形態。
那麽,為什麽?
在各個教會宣揚的神話中,在山德爾大叔告訴他的神話版本中,世界上除卻人類之外,原本有很多個非凡種族。
非凡種族,人類之外,這些表述放在一起,無論怎麽想,就算都是一群類人生物,也總得有些地方和“一般”的人類不同的地方。
那麽,那些巫師神職者們,序列途徑和這些非凡種族之間,有沒有什麽聯係?
“以精神力扭曲外界環境”、“以精神力扭曲自身”是怎麽個“扭曲”法?
需要參照物嗎?
需要材料嗎?
——參照非凡種族的外形扭曲自身。
——以非凡種族的身體材料作為輔助扭曲自身。
亞戈的聯想能力讓他很快冒出了幾種“方法”。
盡管他完全不知道是怎麽個“扭曲”法,但這種十分唯心主義的“精神力”,聽起來也挺萬能的,亞戈一時間也想不到什麽限製。
如果沒有什麽限製,那麽亞戈也可以盡量放開腦洞。
“舊日姿態”會呈現出各種奇奇怪怪的動物特征的原因,如果和那些非凡種族有關,那麽也應該和他的猜想有一部分吻合的。
既然如此.......有沒有什麽辦法能夠自行“扭曲”舊日姿態?
——亞戈從來沒有放棄讓自己變回人類姿態。
雖然能夠變成各種樣子很有趣很好玩,但無論如何,亞戈還是更適應人類的身體。
至少,外形上是人類也能夠讓他多一些自我認同。
亞戈可以看得出來,也能夠發現——
在使用寄魂人能力寄宿到烏鴉靈魂之後,雖然再度出現了不少之前空腔蟲蛇的特征,但是,還是保留了一部分烏鴉的特征。
如果多使用幾次靈魂寄宿,多幾次轉移“蛻變”呢?
自己“舊日姿態”,會不會更接近烏鴉?
如果成立的話,自己如果不斷地以人類為寄魂人能力的目標,多次之後,自己是不是能夠恢複到人類的外形?
雖然目的和宏大之類的形容詞扯不上什麽關係,但如果成立,也是能夠對亞戈自己能夠提供不少的心理安慰,而且......
如果猜想成立的話,逆推回去,u看書 w.uukansu 或許能夠得到一些關於“巫師”、“教會神職者”的曆史情報。
當然,這一切還得建立在實力上。
亞戈打量了一下自己和“烏鴉”相差甚遠的外表後,就利用概率途徑的能力,利用稻草人的能力開始拆分和壓縮自己身上的概率之線。
做完這一切,讓自己“恢複”到一隻“普通霧鴉”的外形後,亞戈也準備行動起來了。
“天災獵手”的故事,在他這接近一個月的努力下,已經傳播得很廣了。
接下來,是收割認知的時候了。
契合,如果順利,他很快就能夠完成“天災獵手”的契合。
概率途徑的序列5,是什麽呢?
亞戈也不由得抱著一些期待。
不過,做完這一切,在完成契合之後,他就得前往幻影界了。
死靈途徑的下一個序列以及概率途徑的下一個序列,他都需要去幻影界,去亡靈港,去找那些知識淵博的不死者們“購買”。
亞戈的腦海中,塞繆爾和歐斯特等人的記憶翻動著——
“死亡和安眠沉眠的海洋之中,無盡的知識和智慧在永生的不死者之間流轉。”
“死亡,不是結束,不是終點,智慧與知識的追求,不會因為死亡而停下腳步。”
“去尋找吧,永眠之河,無知之海上飄蕩著一切你想要的知識。”
“要麽在愚昧的呢喃裏永眠,要麽在知識的盡頭高歌。”
舊日的死神,無盡知識的擁有者、無盡智慧的傳頌者.......
亞戈心中默默地念誦著“死者旅團”所崇拜的那位神明的教義和名諱。