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亞戈倒也並沒有真的覺得他們這種想法有什麽不對。
貪生怕死，就是生物的本能。
或者說，自我保護本來就是基因的本能，基因的欲望。
沒有自我保護的本能，才是不正常的。
但問題在於，這些人.......並不是活人。
他們隻是覺得自己是活人。
這些人，如果沒錯，就是那位遠古死神的記憶迷霧塑造出的幻影。
與其說是對這些人不滿，倒不如說是亞戈對那位遠古死神的情緒。
隻不過，隻有序列6的他，有什麽能力對一位“神明”有意見？
弱者對強者的不滿，說得再多，也隻是徒勞的情緒宣泄，做不到就是做不到，除了有情緒什麽也做不到。
這些想法也隻是在亞戈腦海一閃而過，在他做出決定之後，其他五人便已經開始後退，除卻考爾德之外，其他四人的動作都非常迅速果斷。
而亞戈也沒有再理會他們，而是將視線直接轉向了那小鎮。
歌洛拉郡。
在知曉這裏是歌洛拉郡之後，他就有了很多想法。
畢竟，他“狄亞戈·克勞瑞多·法斯特”就是生活在這裏的。
在這裏，他能不能夠找到一些關於法斯特家，關於卡特西亞的曆史呢？
亞戈是抱著一些希望的。
法斯特家族，是星辰家族的一份子，是四大氏族的一份子。
之前他屢次聽到過所謂“真正的藍血者”這樣的話語。
這些“真正的藍血者”，毫無疑問指代的是星辰、聖杯、舊劍、權杖四大氏族。
從他之前在銀之血的血脈記憶中看到的景象，法斯特家的曆史並不短，但具體多長，他也不知道。
但是，從那些和序列相關的“校準器”來看，四大氏族的各個家族，或者其中的部分家族，是掌控著，或者擔負著“校準”序列的職責的。
而這位遠古死神體內看到的神秘虛影之上，有顯示各種信息。
這些信息，是他通過看門人麵具觀察到的。
而看門人麵具的準入條件中，除卻相應途徑之外，還有一個“藍血”作為限製。
一切的一切，都說明了序列途徑和四大氏族之間的聯係緊密。
那麽，真正的藍血者裏的“真正”，是什麽意思？
有真正，那也應該有相對的“虛假”的藍血者。
藍血者又是什麽？
在“現代”，藍血者被教會詮釋為神職者的後裔。
而艾爾莎則是稱“藍血者”是巫師後裔。
而在這個時代，在這個泡影地帶所展現的記憶中，藍血者，是貴族，是巫師的代名詞。
而教會，並不是。
如果這個泡影地帶裏的情報是真實的，那麽，以亞戈的腦洞猜想，有幾種可能——
第一，所謂“真正”，是藍血者們對於純血的驕傲。
作為研究民俗宗教的，他對於曆史自然不陌生，曆史上有很多家族有高人一等的心理，尤其是各種皇室、各種貴族。
在亞戈的前世，“藍血”，是以古代西班牙人，西班牙皇室為首的貴族秩序高貴的手段。
將自己和平民血統區別開來，以顯示自己的高貴，由此產生了各種族內通婚、親族通婚乃至於親屬通婚之類的事情。
天朝也有類似的血統論，隻不過隨著社會的發展，並沒有繼續維持下去，而是逐漸崩潰走低，但最後也並沒有徹底消失。
這所謂的“真正的藍血者”，可能代表著這些藍血者們對於自己血脈的驕傲，為了維係血脈純度的說辭。
至於為什麽要維持血脈純度，亞戈自己也很清楚，血脈的純度，關係著他們能夠踏入到序列的那一層，越是純血，能夠走得越遠。
在這個情況下，與“真正的藍血者”相對的，就是血脈純度低劣的藍血者。
而且，亞戈有個問題就是，不同的“真正的藍血者”家族互相通婚之後的子嗣，能不能夠自主挑選多種道路甚至所有道路？
如果能的話，那麽這些“真正的藍血者”就是指隻能走一個途徑的純血者，“虛假”的藍血者，則是指能夠走多種途徑不被限製在一條途徑上的“雜血”藍血者。
至於純血和“雜血”之間，有什麽能力上的不同，亞戈就不知道了。
如果血脈不能融合，或者融合後不能走專屬途徑，又或者雜血雖然融合，但不能像是純血者一樣擁有某些特殊的能力或者特權——比如踏入泡影地帶之類的資格的話，那麽就代表著“虛假的藍血者”，就是指不具備純血者“能力”的，不具備純血帶來的“特權”、“資格”等事項的雜血者
第二種，血脈正統論。
他說過，他從來不會認為“教會”的前身一定是教會，也不認為從前的教會在未來也會是教會。
身份的轉換，在天朝曆史中，比比皆是。
亞戈之前從塔女士，從那位那法爾子爵那裏聽說過盛裝舞會。
而他還是荊棘樹小隊成員的時候，隊長和他說過一件事——
盛裝舞會，似乎有剝離或者奪取藍血者血脈的手段。
在這種情況下，判斷一個家族到底是真正延續下來的，還是被奪取了血脈塑造出的，就不一定了。
那麽，在這種語境下，“真正”的藍血者，就是指正常延續下來的。
而“虛假”的藍血者，則是被奪取的血脈發展出的分支，也許經過各種改造，也許混入了其他力量，也許做了各種改動，甚至是模仿仿照製造出的仿製品，uu看書ww.uukanshu 但總之，這些血脈不是“原版”，不是正統延續。
而第三種，是信念演變。
之前，考爾德說的，關於“教會”和“巫師”的力量特征——
巫師的冥想法是以精神力扭曲外界環境為主。
教會的鍛煉法是以精神力扭曲自身為主。
那麽，亞戈有一個問題，巫師，能不能夠修習教會的鍛煉法？又或者模仿教會的鍛煉法，發展出類似的手段？
教會，又能不能夠修習巫師的冥想法？
甚至.......
有一部分巫師，轉入了教會那側的勢力？
這一點，亞戈的想法最多。
或者說他更傾向於這一點。
亞戈倒也並沒有真的覺得他們這種想法有什麽不對。
貪生怕死，就是生物的本能。
或者說，自我保護本來就是基因的本能，基因的欲望。
沒有自我保護的本能，才是不正常的。
但問題在於，這些人.......並不是活人。
他們隻是覺得自己是活人。
這些人，如果沒錯，就是那位遠古死神的記憶迷霧塑造出的幻影。
與其說是對這些人不滿，倒不如說是亞戈對那位遠古死神的情緒。
隻不過，隻有序列6的他，有什麽能力對一位“神明”有意見？
弱者對強者的不滿，說得再多，也隻是徒勞的情緒宣泄，做不到就是做不到，除了有情緒什麽也做不到。
這些想法也隻是在亞戈腦海一閃而過，在他做出決定之後，其他五人便已經開始後退，除卻考爾德之外，其他四人的動作都非常迅速果斷。
而亞戈也沒有再理會他們，而是將視線直接轉向了那小鎮。
歌洛拉郡。
在知曉這裏是歌洛拉郡之後，他就有了很多想法。
畢竟，他“狄亞戈·克勞瑞多·法斯特”就是生活在這裏的。
在這裏，他能不能夠找到一些關於法斯特家，關於卡特西亞的曆史呢？
亞戈是抱著一些希望的。
法斯特家族，是星辰家族的一份子，是四大氏族的一份子。
之前他屢次聽到過所謂“真正的藍血者”這樣的話語。
這些“真正的藍血者”，毫無疑問指代的是星辰、聖杯、舊劍、權杖四大氏族。
從他之前在銀之血的血脈記憶中看到的景象，法斯特家的曆史並不短，但具體多長，他也不知道。
但是，從那些和序列相關的“校準器”來看，四大氏族的各個家族，或者其中的部分家族，是掌控著，或者擔負著“校準”序列的職責的。
而這位遠古死神體內看到的神秘虛影之上，有顯示各種信息。
這些信息，是他通過看門人麵具觀察到的。
而看門人麵具的準入條件中，除卻相應途徑之外，還有一個“藍血”作為限製。
一切的一切，都說明了序列途徑和四大氏族之間的聯係緊密。
那麽，真正的藍血者裏的“真正”，是什麽意思？
有真正，那也應該有相對的“虛假”的藍血者。
藍血者又是什麽？
在“現代”，藍血者被教會詮釋為神職者的後裔。
而艾爾莎則是稱“藍血者”是巫師後裔。
而在這個時代，在這個泡影地帶所展現的記憶中，藍血者，是貴族，是巫師的代名詞。
而教會，並不是。
如果這個泡影地帶裏的情報是真實的，那麽，以亞戈的腦洞猜想，有幾種可能——
第一，所謂“真正”，是藍血者們對於純血的驕傲。
作為研究民俗宗教的，他對於曆史自然不陌生，曆史上有很多家族有高人一等的心理，尤其是各種皇室、各種貴族。
在亞戈的前世，“藍血”，是以古代西班牙人，西班牙皇室為首的貴族秩序高貴的手段。
將自己和平民血統區別開來，以顯示自己的高貴，由此產生了各種族內通婚、親族通婚乃至於親屬通婚之類的事情。
天朝也有類似的血統論，隻不過隨著社會的發展，並沒有繼續維持下去，而是逐漸崩潰走低，但最後也並沒有徹底消失。
這所謂的“真正的藍血者”，可能代表著這些藍血者們對於自己血脈的驕傲，為了維係血脈純度的說辭。
至於為什麽要維持血脈純度，亞戈自己也很清楚，血脈的純度，關係著他們能夠踏入到序列的那一層，越是純血，能夠走得越遠。
在這個情況下，與“真正的藍血者”相對的，就是血脈純度低劣的藍血者。
而且，亞戈有個問題就是，不同的“真正的藍血者”家族互相通婚之後的子嗣，能不能夠自主挑選多種道路甚至所有道路？
如果能的話，那麽這些“真正的藍血者”就是指隻能走一個途徑的純血者，“虛假”的藍血者，則是指能夠走多種途徑不被限製在一條途徑上的“雜血”藍血者。
至於純血和“雜血”之間，有什麽能力上的不同，亞戈就不知道了。
如果血脈不能融合，或者融合後不能走專屬途徑，又或者雜血雖然融合，但不能像是純血者一樣擁有某些特殊的能力或者特權——比如踏入泡影地帶之類的資格的話，那麽就代表著“虛假的藍血者”，就是指不具備純血者“能力”的，不具備純血帶來的“特權”、“資格”等事項的雜血者
第二種，血脈正統論。
他說過，他從來不會認為“教會”的前身一定是教會，也不認為從前的教會在未來也會是教會。
身份的轉換，在天朝曆史中，比比皆是。
亞戈之前從塔女士，從那位那法爾子爵那裏聽說過盛裝舞會。
而他還是荊棘樹小隊成員的時候，隊長和他說過一件事——
盛裝舞會，似乎有剝離或者奪取藍血者血脈的手段。
在這種情況下，判斷一個家族到底是真正延續下來的，還是被奪取了血脈塑造出的，就不一定了。
那麽，在這種語境下，“真正”的藍血者，就是指正常延續下來的。
而“虛假”的藍血者，則是被奪取的血脈發展出的分支，也許經過各種改造，也許混入了其他力量，也許做了各種改動，甚至是模仿仿照製造出的仿製品，uu看書ww.uukanshu 但總之，這些血脈不是“原版”，不是正統延續。
而第三種，是信念演變。
之前，考爾德說的，關於“教會”和“巫師”的力量特征——
巫師的冥想法是以精神力扭曲外界環境為主。
教會的鍛煉法是以精神力扭曲自身為主。
那麽，亞戈有一個問題，巫師，能不能夠修習教會的鍛煉法？又或者模仿教會的鍛煉法，發展出類似的手段？
教會，又能不能夠修習巫師的冥想法？
甚至.......
有一部分巫師，轉入了教會那側的勢力？
這一點，亞戈的想法最多。
或者說他更傾向於這一點。