銀黑色的蟲蛇之軀飛出那機械牢籠之後，便立刻聽到了一聲巨響。
下一瞬，他看見那矗立在城市中央的機械巨像的身形，開始垮塌。
而與此同時，在無邊靈霧的籠罩下，整個瓦威市的各種事物，正隱隱約約地發生著什麽改變。
放逐城市。
通過看門人鑰匙，亞戈能夠清晰感覺到此時此刻，瓦威市被那儀式陣籠罩在內的位置，都已經被濃鬱的霧氣繚繞——
整個城市，正在被人為掠動的靈潮放逐到幻影界。
物質界和幻影界之間的門扉......
已經打開了。
或者說，門早就已經壞了。
靈潮，每個月都會出現的靈潮，就是動蕩的幻影界中，靈霧擠開幻影界的門扉，鑽到物質界來的。
心緒鼓蕩中，亞戈的視線掃過那一片片霧氣。
瓦威市被儀式陣的力量，或者說被那機械使徒的力量推動，向著幻影界和物質界之間，那未閉合的門扉推去。
原本的話，亞戈通過看門人麵具的力量，雖然能夠隨意地穿過物質界和幻影界之間的門扉，但是他並沒有能力詳細查看門扉的狀況，每次傳說，無盡的呢喃囈語縈繞耳邊，打亂他思緒，他也根本沒有餘力去查看。
而現在，借助瓦威市這個城市被放逐到幻影界的狀況，亞戈能夠清晰地感覺到幻影界與物質界之間的“門扉”的狀況。
因為，所有的壓力，都擊中到那位機械使徒的身上了。
亞戈蛇首一轉，空洞無眸的眼眶望向了那身軀零件不斷崩朽破碎的機械巨像。
他在想一件事。
高序列生命，到底還保留了多少的自我？
非凡者每向上走一個序列，受到的，來自神秘的同化，那詭異的本能影響就越大，越往上走，就越不像人。
就算神秘收斂控製得再好，也不可能避免影響，一定會影響到性情。
但是，教會的非凡者們，失控的比例，比起一般的非凡者遠遠要低。
這裏麵，有很多種因素，但最關鍵的還是兩點。
教會非凡者有正確指導，有嚴厲管束，能夠收斂神秘。
教會非凡者有什麽辦法，能夠壓製來自神秘對性格的影響，壓製那種詭異的本能。
然而亞戈在各種朗費羅等人的記憶裏，並沒有找到什麽特殊的方法。
和一般的非凡者相比，似乎隻有“祈禱”這點不同了。
但是教會是這樣，那藍血者們呢?
藍血者比起一般的非凡者，也有不同，似乎也有某種手段抵抗影響。
如果沒錯的話，他想要的答案，應該會落在“藍血”之上。
獨特的，能夠傳承特殊能力的血脈。
甚至，四大氏族的藍血者的血脈，有自己獨特的舊日姿態。
那麽，蒸汽教會呢？
這位機械使徒，毫無疑問，是有理智的，而並非那種沒有理智，會根據本能隨意行動的非凡生物。
對方對他的幫助或許是為了關上那扇不知道通往何處的門扉，但是，為什麽？
那扇門是通向無垠深空的某處？還是別的地方？
這位機械使徒又為什麽要支援他關上大門？
又為什麽要放逐城市，將那邪神殘留在銀色手鏈中的意誌放逐到無垠深空放逐到幻影界？
拿到銀色手鏈，關上門扉的亞戈，已經完全能夠確定那機械使徒的目的就是為了放逐那銀色手鏈，或者說放逐銀色手鏈中隱藏的隱秘存在的殘留意誌。
種種目的，看上去就像是在保護物質界？
保護？
亞戈不信神，對於所謂神明，在敬而遠之的原則之外，最深切的想法就是所謂神明並不可信。
人都不可信，更何況什麽神明。
他也不覺得什麽神明會主動保護人類保護世界什麽的。
這種偉光正的形象，與“神明”根本不相符。
研究宗教民俗的亞戈，數遍他所知的神話，除卻天朝神話之外，還真就沒見過什麽有把保護人類當成職責的神話。
天朝神話的形成，天朝神話的形象，也和古代王朝中央集權脫離不了聯係，什麽天庭地府都與王朝官製的大體框架近似。
就算是中央集權，王朝也是往往屢次推翻重建，而且是自下而上的，因此，對於民心極其重視，至少，會重視表麵上的輿論。
所以，“民心所向”、“以民為主”之類，是絕對的主流。
無論做什麽事情，要造大勢，都會舉民心所向之類，暴政當誅之類的旗幟。
因為這種思潮大流，天朝的神話形象也基本都形成了護民護人為正道的核心基礎。
然而，世界上並不是都是好人。
沒有什麽不能利用的，扯著正道旗做壞事的人根本不少。
“偽君子”這種形象，在天朝並不少。
而除了天朝之外，看遍各個地區的神話，非要說有什麽“保護人類”之類的，大概就是消滅各種惡獸怪物之類的英雄傳記了。
但和天朝不同，因為沒有中央集權和扯民心大旗的曆史和習慣，對於“保護人民”的情況，基本上都是停留在“抵抗外敵”的程度上，曆史神話的形成，自然也有影響。
不過.......受到教會的影響更大。
信仰引發戰爭，信仰決定陣營。
而躲在信仰旗幟之下的，是各種貴族世家，各種掌握資源的資本財團。
對於普通人來說，十字軍戰爭的背後，是信仰之爭。
但實質上，u看書 .uuanshu. 是利益，是貴族資本的殖民者們開拓土地的征伐。
亞戈並不覺得自己抱著惡意定位來猜測所謂“神明”的目的，有什麽不對。
越是強大，能夠得到的東西就越多，能夠吸引到所謂“神明”的東西，也就越少。
是什麽，值得所謂神明，值得那機械使徒執行這種看上去像是保護的行動。
沒有欲望？亞戈不信。
欲望是目的，“自我保護”，同樣也是一種欲望。
“自我存續”，是欲望，搶奪什麽東西，也是欲望。
本能，同樣也是一種欲望。
不，更準確地說，欲望是一種本能，是本能的固有性質。
亞戈的兩個途徑，那想要一切歸於沉寂的本能，就是欲望。
那機械使徒的行動，是由途徑生出的本能帶來的，還是非神秘本能之外的欲望？
“穩定”，不，“維護”？
機械使徒的行動，到底是什麽規律？什麽理由？
規律？
想到這裏，亞戈的腦海中，似乎抓住了什麽。
然而，就在這個時候，又一聲巨響傳來。
亞戈猛地轉過視線。
是那個“教宗”？
下一瞬，他看見那矗立在城市中央的機械巨像的身形，開始垮塌。
而與此同時，在無邊靈霧的籠罩下，整個瓦威市的各種事物，正隱隱約約地發生著什麽改變。
放逐城市。
通過看門人鑰匙，亞戈能夠清晰感覺到此時此刻，瓦威市被那儀式陣籠罩在內的位置，都已經被濃鬱的霧氣繚繞——
整個城市，正在被人為掠動的靈潮放逐到幻影界。
物質界和幻影界之間的門扉......
已經打開了。
或者說，門早就已經壞了。
靈潮，每個月都會出現的靈潮，就是動蕩的幻影界中，靈霧擠開幻影界的門扉，鑽到物質界來的。
心緒鼓蕩中，亞戈的視線掃過那一片片霧氣。
瓦威市被儀式陣的力量，或者說被那機械使徒的力量推動，向著幻影界和物質界之間，那未閉合的門扉推去。
原本的話，亞戈通過看門人麵具的力量，雖然能夠隨意地穿過物質界和幻影界之間的門扉，但是他並沒有能力詳細查看門扉的狀況，每次傳說，無盡的呢喃囈語縈繞耳邊，打亂他思緒，他也根本沒有餘力去查看。
而現在，借助瓦威市這個城市被放逐到幻影界的狀況，亞戈能夠清晰地感覺到幻影界與物質界之間的“門扉”的狀況。
因為，所有的壓力，都擊中到那位機械使徒的身上了。
亞戈蛇首一轉，空洞無眸的眼眶望向了那身軀零件不斷崩朽破碎的機械巨像。
他在想一件事。
高序列生命，到底還保留了多少的自我？
非凡者每向上走一個序列，受到的，來自神秘的同化，那詭異的本能影響就越大，越往上走，就越不像人。
就算神秘收斂控製得再好，也不可能避免影響，一定會影響到性情。
但是，教會的非凡者們，失控的比例，比起一般的非凡者遠遠要低。
這裏麵，有很多種因素，但最關鍵的還是兩點。
教會非凡者有正確指導，有嚴厲管束，能夠收斂神秘。
教會非凡者有什麽辦法，能夠壓製來自神秘對性格的影響，壓製那種詭異的本能。
然而亞戈在各種朗費羅等人的記憶裏，並沒有找到什麽特殊的方法。
和一般的非凡者相比，似乎隻有“祈禱”這點不同了。
但是教會是這樣，那藍血者們呢?
藍血者比起一般的非凡者，也有不同，似乎也有某種手段抵抗影響。
如果沒錯的話，他想要的答案，應該會落在“藍血”之上。
獨特的，能夠傳承特殊能力的血脈。
甚至，四大氏族的藍血者的血脈，有自己獨特的舊日姿態。
那麽，蒸汽教會呢？
這位機械使徒，毫無疑問，是有理智的，而並非那種沒有理智，會根據本能隨意行動的非凡生物。
對方對他的幫助或許是為了關上那扇不知道通往何處的門扉，但是，為什麽？
那扇門是通向無垠深空的某處？還是別的地方？
這位機械使徒又為什麽要支援他關上大門？
又為什麽要放逐城市，將那邪神殘留在銀色手鏈中的意誌放逐到無垠深空放逐到幻影界？
拿到銀色手鏈，關上門扉的亞戈，已經完全能夠確定那機械使徒的目的就是為了放逐那銀色手鏈，或者說放逐銀色手鏈中隱藏的隱秘存在的殘留意誌。
種種目的，看上去就像是在保護物質界？
保護？
亞戈不信神，對於所謂神明，在敬而遠之的原則之外，最深切的想法就是所謂神明並不可信。
人都不可信，更何況什麽神明。
他也不覺得什麽神明會主動保護人類保護世界什麽的。
這種偉光正的形象，與“神明”根本不相符。
研究宗教民俗的亞戈，數遍他所知的神話，除卻天朝神話之外，還真就沒見過什麽有把保護人類當成職責的神話。
天朝神話的形成，天朝神話的形象，也和古代王朝中央集權脫離不了聯係，什麽天庭地府都與王朝官製的大體框架近似。
就算是中央集權，王朝也是往往屢次推翻重建，而且是自下而上的，因此，對於民心極其重視，至少，會重視表麵上的輿論。
所以，“民心所向”、“以民為主”之類，是絕對的主流。
無論做什麽事情，要造大勢，都會舉民心所向之類，暴政當誅之類的旗幟。
因為這種思潮大流，天朝的神話形象也基本都形成了護民護人為正道的核心基礎。
然而，世界上並不是都是好人。
沒有什麽不能利用的，扯著正道旗做壞事的人根本不少。
“偽君子”這種形象，在天朝並不少。
而除了天朝之外，看遍各個地區的神話，非要說有什麽“保護人類”之類的，大概就是消滅各種惡獸怪物之類的英雄傳記了。
但和天朝不同，因為沒有中央集權和扯民心大旗的曆史和習慣，對於“保護人民”的情況，基本上都是停留在“抵抗外敵”的程度上，曆史神話的形成，自然也有影響。
不過.......受到教會的影響更大。
信仰引發戰爭，信仰決定陣營。
而躲在信仰旗幟之下的，是各種貴族世家，各種掌握資源的資本財團。
對於普通人來說，十字軍戰爭的背後，是信仰之爭。
但實質上，u看書 .uuanshu. 是利益，是貴族資本的殖民者們開拓土地的征伐。
亞戈並不覺得自己抱著惡意定位來猜測所謂“神明”的目的，有什麽不對。
越是強大，能夠得到的東西就越多，能夠吸引到所謂“神明”的東西，也就越少。
是什麽，值得所謂神明，值得那機械使徒執行這種看上去像是保護的行動。
沒有欲望？亞戈不信。
欲望是目的，“自我保護”，同樣也是一種欲望。
“自我存續”，是欲望，搶奪什麽東西，也是欲望。
本能，同樣也是一種欲望。
不，更準確地說，欲望是一種本能，是本能的固有性質。
亞戈的兩個途徑，那想要一切歸於沉寂的本能，就是欲望。
那機械使徒的行動，是由途徑生出的本能帶來的，還是非神秘本能之外的欲望？
“穩定”，不，“維護”？
機械使徒的行動，到底是什麽規律？什麽理由？
規律？
想到這裏，亞戈的腦海中，似乎抓住了什麽。
然而，就在這個時候，又一聲巨響傳來。
亞戈猛地轉過視線。
是那個“教宗”？