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    雖然那個自稱教宗的人告訴了亞戈很多信息,但亞戈也並不信任他。


    布置儀式的時候,他時時刻刻都在觀察概率之線,防止自己一個不小心被牽連進去。


    而隨著他布置儀式的過程,概率之線並沒有連在他身上,也就是說儀式不會牽扯到他。


    但是,現在,好死不死的,概率之線直接連上了他,還直接連上了看門人麵具!?


    因為他沒有辦法確認那個所謂斷裂齒輪的隱秘教宗的信息真偽,他原本還是打著隻收好處不做事的想法。


    但是,現在......


    亞戈嚐試了一下,就和之前連接在看門人麵具上的概率之線一樣,這條概率之線的堅固程度,根本不是他能夠切斷的。


    麻煩了。


    這下他不做也得做了。


    那寄宿在冥想牌中的真靈,微微泛動著,仔細地感知著各處位置的概率之線,仔細地感知看門人麵具有什麽異常。


    很快,他就發現了一件事。


    貌似,自己的看門人麵具並不是儀式的目標。


    或者說,他的看門人麵具,隻是被牽連進來的。


    儀式的核心,是.......


    那個機械巨像旁邊的位置,一片逐漸被機械化侵蝕的熔岩地帶?


    如果沒錯的話,那裏好像是那個火焰邪神出現的位置吧?


    仔細地、小心地移動了一段距離,遠遠地看著那片熔岩地帶之後,亞戈確認了自己的推斷。


    那位自稱隱秘教宗的機械男,是打算以那熔岩地帶裏的什麽東西作為儀式的核心媒介,這個城市直接放逐到......無垠深空。


    那個機械男在騙他?


    不,也不是在騙他,亞戈仔細地估量了一下整個儀式能夠發動的力量,得出了一個結論——


    這個儀式,不足以把城市放逐到無垠深空,最多隻能夠將城市推到幻影界。


    至於亞戈為什麽知道?


    循著那條概率之線,亞戈從看門人麵具裏得到一種感覺——


    他能夠通過看門人麵具,關上或打開物質界、幻影界、無垠深空之間的大門。


    但是......


    有這種感覺是有這種感覺,但是他做不到。


    準確地說,他的“汙染”,他的“靈能”不夠,無法開啟或關閉門扉。


    最多,隻能夠在有外力作用的情況下幫忙推一把——可以是關,也可以是開。


    這是他第一次清晰地認識到自己手裏的看門人麵具,到底有什麽作用。


    之前,他並不是沒有遇到過這類事情。


    幾乎每一次從廢墟聖殿往返物質界的時候,他都有聽到耳畔傳來的開關門扉的聲音。


    進階撿骨師之後,他每一次以骸骨作棺呼喚靈體,也都有類似的感覺。


    但是,沒有一次,是那麽清晰的。


    或者說,沒有一次,是那麽明確地認識到所謂的“門”,到底是什麽。


    現在,循著與這個放逐城市的儀式陣的概率之線,他知道了,這個“門”,是物質界通往幻影界,通往無垠深空的門扉。


    但是,有一個很大的問題是.......


    無垠深空是什麽樣的地方?


    亞戈並不太清楚。


    但是,他隱隱約約的猜想中,廢墟聖殿,就位於無垠深空。


    “廢墟聖殿”,是什麽地方?


    會壓製除卻概率途徑,死靈途徑,黃昏途徑和星辰途徑以外的所有途徑非凡力量的地方。


    而概率,或者說命運途徑,和死靈途徑、黃昏途徑、星辰途徑有什麽共通點?


    對應在卡巴拉樹上,就是都連接在質點7上的途徑。


    質點10和質點7之間的途徑連線,對應的是——“月亮”牌——黃昏途徑。


    質點9和質點7之間的途徑連線,對應的是——“星星”牌——星辰途徑。


    質點6和質點7之間的途徑連線,對應的是——“死亡”牌——死靈途徑。


    質點4和質點7之間的途徑連線,對應的是——“命運”牌——概率途徑。


    不過,質點7上應該還有一條連線。


    質點8和質點7之間的途徑連線,對應的是——“藝術”牌,在托特塔羅中,被稱為“節製”。


    塔女士曾經對他說過的消息裏,不被廢墟聖殿壓製的途徑,隻有四個。


    不,塔女士隻是說了四個,並沒有說隻有四個。


    這也是他無法確定那廢墟聖殿到底代表著什麽的原因。


    亞戈對於那座廢墟聖殿有過很多猜想。


    神殿。


    這個世界有神明的話,那應該也會有“神殿”吧,那麽,加上“星辰之蛇”隕落的消息,還有塔女士說的“星辰回廊”,他一直有“廢墟聖殿是星辰之蛇這位神明的神殿”這樣的猜想。


    但無法證實。


    而塔女士,這個不知道和法斯特家到底有什麽關係的女人,盡管她自稱“使徒”,但亞戈也無法確定她到底是不是“星辰之蛇”的使徒。


    不過,種種跡象表明,就算廢墟聖殿不是所謂的“神殿”,也應該和那位舊神“星辰之蛇”有某種關係。


    而且,對於亞戈來說,“舊神”這種稱呼,在他這個研究神話傳說的記憶中,並不是專屬於克係作品的稱呼。


    在他記憶中,冰與火之歌中就有這樣的稱呼。


    那個作品中,有“七神”的信仰,也有一個地區並不信仰七神,而是信仰近似德魯伊薩滿教派的萬靈教神明。


    這神明就被稱為“舊神”。


    而在這個世界裏,“歸於虛無、沉睡”的舊神,和從虛無中誕生的新神之間,並沒有太大差異,至少,在人們的認知中,在他所掌握的情報裏,並沒有太大的區別。


    瘋狂、失去理智,變成怪物,這樣的特征,讓亞戈總是不經意間聯想到克係神話。


    對於“舊神”,因為各種“舊日支配者”、“舊印”之類的東西的存在,導致他也往往會聯想到克係作品,那近現代詭異神話中的“舊神”。


    但是......


    到底是他先入為主,還是說的確有什麽共通點?


    在那個自稱隱秘教宗的男人解釋後,他意識到了一個問題。


    所謂的“舊日支配者”,指的是那些不願意呆在無垠深空,試圖進入物質界、幻影界進行支配,汙染改變世界的“使徒”級及以上的強大隱秘存在。


    雖然同名,uu看書.ukanshu.cm 但卻是似是而非的概念。


    而且“星辰之蛇”......


    在他現如今的認知中,他見到的一切神明,都是以“神”乃至“父”、“母”、“女神”之類的詞結尾,而且,往往是以類人形象出現的。


    至少,現如今存在的八個正統神明教會,裏麵的神明雕像都是人形。


    “星辰之蛇”,不是被稱為“星辰之神”,而是以動物姿態描述的神明......


    更接近萬靈教派崇拜的動物神的感覺......


    這個世界的水,還真是渾得要命啊。


    搖了搖頭,亞戈拋掉了腦海中那些繁雜卻沒有證據的推斷。


    但是,不管怎麽樣,亞戈還是要看看那個作為儀式陣最重要核心的東西,到底是什麽。


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