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雖然那個自稱教宗的人告訴了亞戈很多信息，但亞戈也並不信任他。
布置儀式的時候，他時時刻刻都在觀察概率之線，防止自己一個不小心被牽連進去。
而隨著他布置儀式的過程，概率之線並沒有連在他身上，也就是說儀式不會牽扯到他。
但是，現在，好死不死的，概率之線直接連上了他，還直接連上了看門人麵具！？
因為他沒有辦法確認那個所謂斷裂齒輪的隱秘教宗的信息真偽，他原本還是打著隻收好處不做事的想法。
但是，現在......
亞戈嚐試了一下，就和之前連接在看門人麵具上的概率之線一樣，這條概率之線的堅固程度，根本不是他能夠切斷的。
麻煩了。
這下他不做也得做了。
那寄宿在冥想牌中的真靈，微微泛動著，仔細地感知著各處位置的概率之線，仔細地感知看門人麵具有什麽異常。
很快，他就發現了一件事。
貌似，自己的看門人麵具並不是儀式的目標。
或者說，他的看門人麵具，隻是被牽連進來的。
儀式的核心，是.......
那個機械巨像旁邊的位置，一片逐漸被機械化侵蝕的熔岩地帶？
如果沒錯的話，那裏好像是那個火焰邪神出現的位置吧？
仔細地、小心地移動了一段距離，遠遠地看著那片熔岩地帶之後，亞戈確認了自己的推斷。
那位自稱隱秘教宗的機械男，是打算以那熔岩地帶裏的什麽東西作為儀式的核心媒介，這個城市直接放逐到......無垠深空。
那個機械男在騙他？
不，也不是在騙他，亞戈仔細地估量了一下整個儀式能夠發動的力量，得出了一個結論——
這個儀式，不足以把城市放逐到無垠深空，最多隻能夠將城市推到幻影界。
至於亞戈為什麽知道？
循著那條概率之線，亞戈從看門人麵具裏得到一種感覺——
他能夠通過看門人麵具，關上或打開物質界、幻影界、無垠深空之間的大門。
但是......
有這種感覺是有這種感覺，但是他做不到。
準確地說，他的“汙染”，他的“靈能”不夠，無法開啟或關閉門扉。
最多，隻能夠在有外力作用的情況下幫忙推一把——可以是關，也可以是開。
這是他第一次清晰地認識到自己手裏的看門人麵具，到底有什麽作用。
之前，他並不是沒有遇到過這類事情。
幾乎每一次從廢墟聖殿往返物質界的時候，他都有聽到耳畔傳來的開關門扉的聲音。
進階撿骨師之後，他每一次以骸骨作棺呼喚靈體，也都有類似的感覺。
但是，沒有一次，是那麽清晰的。
或者說，沒有一次，是那麽明確地認識到所謂的“門”，到底是什麽。
現在，循著與這個放逐城市的儀式陣的概率之線，他知道了，這個“門”，是物質界通往幻影界，通往無垠深空的門扉。
但是，有一個很大的問題是.......
無垠深空是什麽樣的地方？
亞戈並不太清楚。
但是，他隱隱約約的猜想中，廢墟聖殿，就位於無垠深空。
“廢墟聖殿”，是什麽地方？
會壓製除卻概率途徑，死靈途徑，黃昏途徑和星辰途徑以外的所有途徑非凡力量的地方。
而概率，或者說命運途徑，和死靈途徑、黃昏途徑、星辰途徑有什麽共通點？
對應在卡巴拉樹上，就是都連接在質點7上的途徑。
質點10和質點7之間的途徑連線，對應的是——“月亮”牌——黃昏途徑。
質點9和質點7之間的途徑連線，對應的是——“星星”牌——星辰途徑。
質點6和質點7之間的途徑連線，對應的是——“死亡”牌——死靈途徑。
質點4和質點7之間的途徑連線，對應的是——“命運”牌——概率途徑。
不過，質點7上應該還有一條連線。
質點8和質點7之間的途徑連線，對應的是——“藝術”牌，在托特塔羅中，被稱為“節製”。
塔女士曾經對他說過的消息裏，不被廢墟聖殿壓製的途徑，隻有四個。
不，塔女士隻是說了四個，並沒有說隻有四個。
這也是他無法確定那廢墟聖殿到底代表著什麽的原因。
亞戈對於那座廢墟聖殿有過很多猜想。
神殿。
這個世界有神明的話，那應該也會有“神殿”吧，那麽，加上“星辰之蛇”隕落的消息，還有塔女士說的“星辰回廊”，他一直有“廢墟聖殿是星辰之蛇這位神明的神殿”這樣的猜想。
但無法證實。
而塔女士，這個不知道和法斯特家到底有什麽關係的女人，盡管她自稱“使徒”，但亞戈也無法確定她到底是不是“星辰之蛇”的使徒。
不過，種種跡象表明，就算廢墟聖殿不是所謂的“神殿”，也應該和那位舊神“星辰之蛇”有某種關係。
而且，對於亞戈來說，“舊神”這種稱呼，在他這個研究神話傳說的記憶中，並不是專屬於克係作品的稱呼。
在他記憶中，冰與火之歌中就有這樣的稱呼。
那個作品中，有“七神”的信仰，也有一個地區並不信仰七神，而是信仰近似德魯伊薩滿教派的萬靈教神明。
這神明就被稱為“舊神”。
而在這個世界裏，“歸於虛無、沉睡”的舊神，和從虛無中誕生的新神之間，並沒有太大差異，至少，在人們的認知中，在他所掌握的情報裏，並沒有太大的區別。
瘋狂、失去理智，變成怪物，這樣的特征，讓亞戈總是不經意間聯想到克係神話。
對於“舊神”，因為各種“舊日支配者”、“舊印”之類的東西的存在，導致他也往往會聯想到克係作品，那近現代詭異神話中的“舊神”。
但是......
到底是他先入為主，還是說的確有什麽共通點？
在那個自稱隱秘教宗的男人解釋後，他意識到了一個問題。
所謂的“舊日支配者”，指的是那些不願意呆在無垠深空，試圖進入物質界、幻影界進行支配，汙染改變世界的“使徒”級及以上的強大隱秘存在。
雖然同名，uu看書.ukanshu.cm 但卻是似是而非的概念。
而且“星辰之蛇”......
在他現如今的認知中，他見到的一切神明，都是以“神”乃至“父”、“母”、“女神”之類的詞結尾，而且，往往是以類人形象出現的。
至少，現如今存在的八個正統神明教會，裏麵的神明雕像都是人形。
“星辰之蛇”，不是被稱為“星辰之神”，而是以動物姿態描述的神明......
更接近萬靈教派崇拜的動物神的感覺......
這個世界的水，還真是渾得要命啊。
搖了搖頭，亞戈拋掉了腦海中那些繁雜卻沒有證據的推斷。
但是，不管怎麽樣，亞戈還是要看看那個作為儀式陣最重要核心的東西，到底是什麽。
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雖然那個自稱教宗的人告訴了亞戈很多信息，但亞戈也並不信任他。
布置儀式的時候，他時時刻刻都在觀察概率之線，防止自己一個不小心被牽連進去。
而隨著他布置儀式的過程，概率之線並沒有連在他身上，也就是說儀式不會牽扯到他。
但是，現在，好死不死的，概率之線直接連上了他，還直接連上了看門人麵具！？
因為他沒有辦法確認那個所謂斷裂齒輪的隱秘教宗的信息真偽，他原本還是打著隻收好處不做事的想法。
但是，現在......
亞戈嚐試了一下，就和之前連接在看門人麵具上的概率之線一樣，這條概率之線的堅固程度，根本不是他能夠切斷的。
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很快，他就發現了一件事。
貌似，自己的看門人麵具並不是儀式的目標。
或者說，他的看門人麵具，隻是被牽連進來的。
儀式的核心，是.......
那個機械巨像旁邊的位置，一片逐漸被機械化侵蝕的熔岩地帶？
如果沒錯的話，那裏好像是那個火焰邪神出現的位置吧？
仔細地、小心地移動了一段距離，遠遠地看著那片熔岩地帶之後，亞戈確認了自己的推斷。
那位自稱隱秘教宗的機械男，是打算以那熔岩地帶裏的什麽東西作為儀式的核心媒介，這個城市直接放逐到......無垠深空。
那個機械男在騙他？
不，也不是在騙他，亞戈仔細地估量了一下整個儀式能夠發動的力量，得出了一個結論——
這個儀式，不足以把城市放逐到無垠深空，最多隻能夠將城市推到幻影界。
至於亞戈為什麽知道？
循著那條概率之線，亞戈從看門人麵具裏得到一種感覺——
他能夠通過看門人麵具，關上或打開物質界、幻影界、無垠深空之間的大門。
但是......
有這種感覺是有這種感覺，但是他做不到。
準確地說，他的“汙染”，他的“靈能”不夠，無法開啟或關閉門扉。
最多，隻能夠在有外力作用的情況下幫忙推一把——可以是關，也可以是開。
這是他第一次清晰地認識到自己手裏的看門人麵具，到底有什麽作用。
之前，他並不是沒有遇到過這類事情。
幾乎每一次從廢墟聖殿往返物質界的時候，他都有聽到耳畔傳來的開關門扉的聲音。
進階撿骨師之後，他每一次以骸骨作棺呼喚靈體，也都有類似的感覺。
但是，沒有一次，是那麽清晰的。
或者說，沒有一次，是那麽明確地認識到所謂的“門”，到底是什麽。
現在，循著與這個放逐城市的儀式陣的概率之線，他知道了，這個“門”，是物質界通往幻影界，通往無垠深空的門扉。
但是，有一個很大的問題是.......
無垠深空是什麽樣的地方？
亞戈並不太清楚。
但是，他隱隱約約的猜想中，廢墟聖殿，就位於無垠深空。
“廢墟聖殿”，是什麽地方？
會壓製除卻概率途徑，死靈途徑，黃昏途徑和星辰途徑以外的所有途徑非凡力量的地方。
而概率，或者說命運途徑，和死靈途徑、黃昏途徑、星辰途徑有什麽共通點？
對應在卡巴拉樹上，就是都連接在質點7上的途徑。
質點10和質點7之間的途徑連線，對應的是——“月亮”牌——黃昏途徑。
質點9和質點7之間的途徑連線，對應的是——“星星”牌——星辰途徑。
質點6和質點7之間的途徑連線，對應的是——“死亡”牌——死靈途徑。
質點4和質點7之間的途徑連線，對應的是——“命運”牌——概率途徑。
不過，質點7上應該還有一條連線。
質點8和質點7之間的途徑連線，對應的是——“藝術”牌，在托特塔羅中，被稱為“節製”。
塔女士曾經對他說過的消息裏，不被廢墟聖殿壓製的途徑，隻有四個。
不，塔女士隻是說了四個，並沒有說隻有四個。
這也是他無法確定那廢墟聖殿到底代表著什麽的原因。
亞戈對於那座廢墟聖殿有過很多猜想。
神殿。
這個世界有神明的話，那應該也會有“神殿”吧，那麽，加上“星辰之蛇”隕落的消息，還有塔女士說的“星辰回廊”，他一直有“廢墟聖殿是星辰之蛇這位神明的神殿”這樣的猜想。
但無法證實。
而塔女士，這個不知道和法斯特家到底有什麽關係的女人，盡管她自稱“使徒”，但亞戈也無法確定她到底是不是“星辰之蛇”的使徒。
不過，種種跡象表明，就算廢墟聖殿不是所謂的“神殿”，也應該和那位舊神“星辰之蛇”有某種關係。
而且，對於亞戈來說，“舊神”這種稱呼，在他這個研究神話傳說的記憶中，並不是專屬於克係作品的稱呼。
在他記憶中，冰與火之歌中就有這樣的稱呼。
那個作品中，有“七神”的信仰，也有一個地區並不信仰七神，而是信仰近似德魯伊薩滿教派的萬靈教神明。
這神明就被稱為“舊神”。
而在這個世界裏，“歸於虛無、沉睡”的舊神，和從虛無中誕生的新神之間，並沒有太大差異，至少，在人們的認知中，在他所掌握的情報裏，並沒有太大的區別。
瘋狂、失去理智，變成怪物，這樣的特征，讓亞戈總是不經意間聯想到克係神話。
對於“舊神”，因為各種“舊日支配者”、“舊印”之類的東西的存在，導致他也往往會聯想到克係作品，那近現代詭異神話中的“舊神”。
但是......
到底是他先入為主，還是說的確有什麽共通點？
在那個自稱隱秘教宗的男人解釋後，他意識到了一個問題。
所謂的“舊日支配者”，指的是那些不願意呆在無垠深空，試圖進入物質界、幻影界進行支配，汙染改變世界的“使徒”級及以上的強大隱秘存在。
雖然同名，uu看書.ukanshu.cm 但卻是似是而非的概念。
而且“星辰之蛇”......
在他現如今的認知中，他見到的一切神明，都是以“神”乃至“父”、“母”、“女神”之類的詞結尾，而且，往往是以類人形象出現的。
至少，現如今存在的八個正統神明教會，裏麵的神明雕像都是人形。
“星辰之蛇”，不是被稱為“星辰之神”，而是以動物姿態描述的神明......
更接近萬靈教派崇拜的動物神的感覺......
這個世界的水，還真是渾得要命啊。
搖了搖頭，亞戈拋掉了腦海中那些繁雜卻沒有證據的推斷。
但是，不管怎麽樣，亞戈還是要看看那個作為儀式陣最重要核心的東西，到底是什麽。
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