第一百一十九章 到底誰去了澳洲
我剛編的論文竟然成真了 作者：我是海陵王 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“我也不知道你什麽時候發現的。”
“可能是我死後一百年，也可能是兩百年，也可能是永遠發現不了。”
“如果你不是我的後人，請把這些燒了，就當做聽了一個有趣的小故事罷了。”
“如果你是我的後人，那我就提一個稍微無理的要求。”
“請來到我的墳前，倒一杯酒，在墳前說說華夏的情況，他們是否強大起來了，有能力的話盡可能多幫助一些，不要忘記自己的根。對了，把墳前的一抔土帶回華夏明朝陵墓前，讓我能夠常伴先祖。”
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“願我的後人平平安安，安安穩穩做個普通人就好。”
“感先祖保佑，華夏永昌，再無戰亂疾苦。”
“......”
菲德爾深深吸了一口氣。
羊皮紙中一共有三點信息。
一是介紹了家族來源。
二是勸告後世子孫忘掉背負的責任，踏踏實實。
三是對華夏前途命運的深深關心。
他細想了一下，寶盒打造時期，那時候應該是華夏比較恥辱的階段。
戰亂頻繁，百姓疾苦。
菲德爾收起羊皮紙，放進寶盒。
他看見許多專家眼巴巴地看著寶盒，自然明白原因。
“涉及到一些私人原因，我並不能把羊皮紙交給你們研究，我隻能向你們透露一點，朱安家族先祖來自華夏，是大明先祖皇室血脈，第二點，你們發現的一些屍骨是羅婆斯王的人，他們當地被一些殖民者所害，隻不過當時我的先祖，也就是當時的羅婆斯王跑了出去，避免遭了毒手，也因此，你們的檢測結果顯示是澳洲土著，金蟬脫殼罷了......”
菲德爾也不願意透露其他家族機密。
難道告訴大家，朱安家族起家是因為鳩占鵲巢，而且是一種略微卑鄙的手段。
還有，後麵還涉及到一戰的事情。
當時朱安家族沒少幹一些坑害大嚶、美麗國的事情。
就連西班牙當年破產，也隱隱約約有朱安家族的身影。
專家們聽了菲德爾的話後，互相對視一眼，眼中掩藏不住震驚和激動。
一位專家試探地問道：“可當真。”
菲德爾冷哼一聲，道：“難道你以為我會那這件事情哄騙你們？”
犀利的目光瞬間落在幾個專家身上。
他們立馬不敢開口說話。
畢竟，眼前的可不是平常好百姓。
......
明史研究中心。
大家都在等待著宗教授的話。
隻見宗教授不急不慢道：“建文帝沒有死，他逃出了京城。”
“鄭和下西洋也是為了此事。”
這話說完，整個會場愣了大約有三四秒的時間。
實在是這個消息太過令人震驚。
一直以來，有關建文帝下落之謎，自明始，就爭論不斷。
但是，他到底有沒有死在宮中，還是逃了出去。
在這幾百年間，演化出了無數的版本。
真真假假難以判斷。
人大的毛教授聽後，脫口而出道：“他真的跑到了海外？”
毛教授對建文帝的下落進行過深刻的考察。
搜集了所有的版本。
大致可以分為“焚亡”說和“逃亡”說。
他考察了許久，也不知道到底那個正確。
最終隻能歸為一個解釋：在通俗性的曆史著作中，建文之治通過關於這位命途多舛的皇帝的大量傳奇故事而受到人們的懷念。
這些傳奇之所以產生，是由於人們同情他的苦難遭遇，以及被他神秘色彩的命運所吸引。
剛開始形成，是因為人們天真地相信，在南京陷落時皇帝並沒死於宮中大火，而是喬裝成和尚設法逃離了京師。
後來情況變得越來越複雜了。
這一點可見明末各種私家文學和各種著作中。
如趙士喆《建文年譜》，倫明《建文遜國考疑》，王崇武《明靖難史事考證稿》，玲木正《建文帝出亡說考證》等。
而明朝官方的一些行為更是為這些增添了神秘色彩。
例如，1440 年末，一個稀奇古怪的事件表明了這個傳說有多少人信以為真。有一個 90 多歲的老和尚利用這個傳說來到了正統皇帝的朝廷，自稱他是從前的皇帝。
這個騙子後來被揭露並處死了，但這個事件卻助長了人們的幻想，也激發了其他相關傳說的產生。
還有《明史》記載，明神宗皇帝曾經向內閣首輔張居正詢問建文帝出亡事，張居正回答說：相傳正統年間，於雲南郵（驛所）牆壁上，有僧人題詩“流落江湖數十秋”之句。
有官員詢問他，他自稱建文帝。之後召入宮中養之，後來不知所終。
對於不清楚的事，人們用自己的想象，填補了一個個空白，編織了一大篇故事，建文帝出亡說因此廣為流傳。
在沒有新的材料發現時，它永遠是個謎。
但是，現在宗教授言語肯定，那就說明是真的有材料證明。
宗教授搖搖頭：“不。”
“是建文帝的後人跑到了澳洲。”
“建文帝的後人？”
眾人被宗教授搞的有些糊塗。
前麵剛說建文帝沒有死，鄭和下西洋的事情也和此相關。
可是，現在又否定了。
領導咳嗽一聲，道：“宗教授，您就別繞圈子了，你看看我們這些人，都被你搞糊塗了。”
場上的嚴肅氣氛瞬間瓦解一空。
這些教授也紛紛笑罵幾句：“快說。”
宗教授哈哈一笑，道：“好吧，那我就直接說吧。”
“根據劉大夏保存的鄭和航海資料顯示，當年鄭和和胡濙都肩負著尋找建文帝的下落，可是尋找多年都沒有找到。”
“鄭和第六次下西洋，終於發現了建文帝的下落。”
“他們在澳洲發現了建文帝的後裔，也就是失蹤的皇太子朱文奎。”
朱文奎，生在洪武二十九年，值得一提的是，朱文奎出生在十月晦日，也就是三十，太陽月亮同升同落，據說朱元璋對於朱文奎的出生說了句：“日月皆終，大凶之象。”
當然老朱有沒有說過不好說，朱老四為了黑朱允炆，也可能給老爹的起居錄上加上這句。反正朱允炆不信“日月皆終”這套，登上皇位之後，立馬封朱文奎為皇太子。
但是靖難之役，京城陷落，朱允炆生死不明，皇太子朱文奎也一樣失去了下落，當時他僅僅七歲。
各位教授心中升起一個想法：竟然還有皇太子朱文奎的下落。
“那建文帝呢？”
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“可能是我死後一百年，也可能是兩百年，也可能是永遠發現不了。”
“如果你不是我的後人，請把這些燒了，就當做聽了一個有趣的小故事罷了。”
“如果你是我的後人，那我就提一個稍微無理的要求。”
“請來到我的墳前，倒一杯酒，在墳前說說華夏的情況，他們是否強大起來了，有能力的話盡可能多幫助一些，不要忘記自己的根。對了，把墳前的一抔土帶回華夏明朝陵墓前，讓我能夠常伴先祖。”
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“感先祖保佑，華夏永昌，再無戰亂疾苦。”
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二是勸告後世子孫忘掉背負的責任，踏踏實實。
三是對華夏前途命運的深深關心。
他細想了一下，寶盒打造時期，那時候應該是華夏比較恥辱的階段。
戰亂頻繁，百姓疾苦。
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他看見許多專家眼巴巴地看著寶盒，自然明白原因。
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難道告訴大家，朱安家族起家是因為鳩占鵲巢，而且是一種略微卑鄙的手段。
還有，後麵還涉及到一戰的事情。
當時朱安家族沒少幹一些坑害大嚶、美麗國的事情。
就連西班牙當年破產，也隱隱約約有朱安家族的身影。
專家們聽了菲德爾的話後，互相對視一眼，眼中掩藏不住震驚和激動。
一位專家試探地問道：“可當真。”
菲德爾冷哼一聲，道：“難道你以為我會那這件事情哄騙你們？”
犀利的目光瞬間落在幾個專家身上。
他們立馬不敢開口說話。
畢竟，眼前的可不是平常好百姓。
......
明史研究中心。
大家都在等待著宗教授的話。
隻見宗教授不急不慢道：“建文帝沒有死，他逃出了京城。”
“鄭和下西洋也是為了此事。”
這話說完，整個會場愣了大約有三四秒的時間。
實在是這個消息太過令人震驚。
一直以來，有關建文帝下落之謎，自明始，就爭論不斷。
但是，他到底有沒有死在宮中，還是逃了出去。
在這幾百年間，演化出了無數的版本。
真真假假難以判斷。
人大的毛教授聽後，脫口而出道：“他真的跑到了海外？”
毛教授對建文帝的下落進行過深刻的考察。
搜集了所有的版本。
大致可以分為“焚亡”說和“逃亡”說。
他考察了許久，也不知道到底那個正確。
最終隻能歸為一個解釋：在通俗性的曆史著作中，建文之治通過關於這位命途多舛的皇帝的大量傳奇故事而受到人們的懷念。
這些傳奇之所以產生，是由於人們同情他的苦難遭遇，以及被他神秘色彩的命運所吸引。
剛開始形成，是因為人們天真地相信，在南京陷落時皇帝並沒死於宮中大火，而是喬裝成和尚設法逃離了京師。
後來情況變得越來越複雜了。
這一點可見明末各種私家文學和各種著作中。
如趙士喆《建文年譜》，倫明《建文遜國考疑》，王崇武《明靖難史事考證稿》，玲木正《建文帝出亡說考證》等。
而明朝官方的一些行為更是為這些增添了神秘色彩。
例如，1440 年末，一個稀奇古怪的事件表明了這個傳說有多少人信以為真。有一個 90 多歲的老和尚利用這個傳說來到了正統皇帝的朝廷，自稱他是從前的皇帝。
這個騙子後來被揭露並處死了，但這個事件卻助長了人們的幻想，也激發了其他相關傳說的產生。
還有《明史》記載，明神宗皇帝曾經向內閣首輔張居正詢問建文帝出亡事，張居正回答說：相傳正統年間，於雲南郵（驛所）牆壁上，有僧人題詩“流落江湖數十秋”之句。
有官員詢問他，他自稱建文帝。之後召入宮中養之，後來不知所終。
對於不清楚的事，人們用自己的想象，填補了一個個空白，編織了一大篇故事，建文帝出亡說因此廣為流傳。
在沒有新的材料發現時，它永遠是個謎。
但是，現在宗教授言語肯定，那就說明是真的有材料證明。
宗教授搖搖頭：“不。”
“是建文帝的後人跑到了澳洲。”
“建文帝的後人？”
眾人被宗教授搞的有些糊塗。
前麵剛說建文帝沒有死，鄭和下西洋的事情也和此相關。
可是，現在又否定了。
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宗教授哈哈一笑，道：“好吧，那我就直接說吧。”
“根據劉大夏保存的鄭和航海資料顯示，當年鄭和和胡濙都肩負著尋找建文帝的下落，可是尋找多年都沒有找到。”
“鄭和第六次下西洋，終於發現了建文帝的下落。”
“他們在澳洲發現了建文帝的後裔，也就是失蹤的皇太子朱文奎。”
朱文奎，生在洪武二十九年，值得一提的是，朱文奎出生在十月晦日，也就是三十，太陽月亮同升同落，據說朱元璋對於朱文奎的出生說了句：“日月皆終，大凶之象。”
當然老朱有沒有說過不好說，朱老四為了黑朱允炆，也可能給老爹的起居錄上加上這句。反正朱允炆不信“日月皆終”這套，登上皇位之後，立馬封朱文奎為皇太子。
但是靖難之役，京城陷落，朱允炆生死不明，皇太子朱文奎也一樣失去了下落，當時他僅僅七歲。
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