第三一九章 尊勝禪師
從全真掌教開始縱橫諸天 作者：北郭茶博士 投票推薦 加入書簽 留言反饋
五台派的太乙混元祖師乃是蜀山旁門中最出名的一位祖師。
在林清玄的記憶中，太乙混元祖師是在長眉真人飛升，妙一真人齊漱溟即位後才崛起的。
正是太乙混元祖師帶領的五台派與峨眉派爭鬥不休，才開啟了兩派的前兩次鬥劍，然後埋伏了幾十年後的爭端。
而五台派在太乙混元祖師死於無形劍下後，便分崩離析，成為了峨嵋派崛起的一塊踏腳石，也是從太乙混元祖師身死之後，魔教、旁門等派就再次失去了與峨嵋派、青城派爭鋒的機會。
峨嵋派也是憑借著與佛門聯合的機會徹底在千年以後掃平了蜀山的所有魔頭和旁門，用的理由，或者說遞出去的橄欖枝便是以洞天福地保護旁門、魔門等修士渡過千三大劫和地仙三劫。
正是因為要搶奪洞天福地來開府，才有後來的三英二雲，才有林清玄所熟知的蜀山故事。
林清玄最清楚所謂的峨嵋大興，就是峨嵋派將天下間最好的福地洞天都據為己有，旁門別派和魔教麵對千三大劫和地仙三劫想要躲到福地仙洞內平穩度過降低身死道消的風險，就隻能向峨嵋派低頭了。
雖然蜀山內佛門修行之法因為是外來戶，並不完全受千三大劫和地仙三劫的限製，但是卻對功德要求更多。
林清玄通過五台山的諸多大寺高僧還是了解到了蜀山星界的散仙、地仙、天仙各自要麵臨的劫難，所以才明白了峨嵋派的崛起卻是無法阻擋。
原來凡是成就元神，而後凝練為元嬰者便是一隻腳邁入了散仙境界，隻不過散仙和散仙是不同的。
未來名揚四海的“三仙二老、一子七真”都是散仙果位，那醉道人和髯仙李元化、萬裏飛虹佟元奇、風火道人吳元智、頑石大師等雖這幾位也是同輩散仙，無論道法修為還是神通手段都有著天差地別，這就是散仙之間的巨大差距。
成就散仙以後便是超脫之輩，蜀山星界自有天道規則，那就是到四百九十年左右便有雷劫降下，經得住雷劫便是躋身真正的散仙果位，可是經不住便會身死道消。
想要經受四九雷劫，非得是練就無上神通和法寶，同時再有功德傍身和道友相助方才能成，若是沒有，隻能屍解重修，或者藏進秘境仙府，躲避天劫了。
在渡過四九天劫後也就成就了真正的散仙果位，自此也標誌著此人的法力修為是世間絕頂，不過成就散仙後，每過四百九十年必要經曆一次雷劫，如果在兩千一百九十年內會經曆兩次四九雷劫和一次千三大劫後方能成就地仙果位。
所謂的千三大劫就是成就超脫後的一千三百年後經曆的一次大劫，這等劫數爆發時不僅有天雷天火，還有人禍、天魔等諸多危機。
蜀山之內不需要硬抗四九天劫和千三天劫的隻有峨嵋派和青城派以及佛門正宗，他們或者是居住在仙闕福地天劫不降，或者是大功德傍身，又或者修行法門不沾因果，天劫不落，總之靠著這個優勢，旁門也好魔門也罷，隨著時間的增長，終究是難擋峨嵋崛起之勢。
太乙混元祖師是旁門中異軍突起的一位高人，神通法力也不過是和三仙二老一檔，但是他所創的《混元道經》中煉寶之法不亞於峨嵋，足可煉製出抵禦四九天劫和千三天劫的至寶，如此隻要給五台派足夠的時間，必然能成為峨嵋派的心腹大患了。
正是因此五台派未來才會跟峨嵋派水火不容，連續進行了跨度一個多甲子的三次鬥劍。
林清玄很清楚這位跑到五台山要搶奪寺院為自己山門的混元道人便是未來的旁門大祖師太乙混元道人，心中不由得生出些許憐惜之情。
正在與幾位高僧唇槍舌劍的混元道人突然眉頭一皺，看了看高高的白塔，皺眉道：“哪位高僧已經到了？”
寶鍾禪師瞪眼道：“哪位禪師到了？快快出手降魔！”
似乎為了響應寶鍾禪師的話，從四麵八方的樹林、山峰中突然飛出來十多位散發著佛光的高僧，他們一出現就看到了狼狽不堪的寶鍾禪師等僧人，頓時驚怒交加，大喝間就拋出的種種的法器、配劍，朝著混元道人襲來。
混元道人冷笑一聲：“來得好！”
說著將手中的五色法劍扔出，同時還扔出一個手帕，法劍的五色晃動中就攔下了最厲害的六個禪杖、法刀，手帕則化為漫天彩霧包裹了其餘的僧人的法寶。
不過半個時辰，趕來支援的其餘諸寺的高僧也盡數被混元道人打敗，看著眼前坐倒一片的僧人，混元道人冷哼道：“你等技不如人，還不速速退去？”
佛頂庵的主持是唯一的比丘尼，法號絕性，她生的慈眉善目，說起話來卻比尋常男子還要有魄力，聞言當先怒斥一聲，罵道：“妖道死到臨頭竟然還不知厲害，我等已經去請尊勝老禪師，待他老人家玉趾駕臨，便是你俯首之時！”
尊勝禪師，那是與天蒙禪師齊名的佛門羅漢，兩位高僧的地位與道門的長眉、李靜虛不相上下，且成名更久，千百年來不知度化了多少魔頭，混元道人不過成道不足百年，心中對尊勝禪師自然是多有敬畏。
混元道人聞言果然神色一變，思索片刻，冷哼道：“既然尊勝老禪師要來，那貧道就在此等他，看他可有什麽說法嗎？”
說完話混元道人就找了塊巨石坐下用功，神色間渾然不把五台山眾僧放在眼中。
見混元道人已然入定，眾僧人麵麵相覷後也放心的鬆了口氣，歇息片刻後才相攜起身，此時傷勢最重的兩位老僧已經瀕臨死亡，眾高僧施法送他們轉世重生後才將高僧法體送入大塔寺火化，接著便衝著遺骨舍利誦經。
一場法事做了足足七天七夜，等到第八日的清晨，朝陽透過薄霧灑下的時候，衣衫被露水染濕的混元道人突然睜開雙眼，神色緊張的看向山下。
過了片刻後，一聲長嘯響起，大塔寺內的數十位高僧魚貫而出，一起湧向山前。
在晨曦中就看到一個胖大的破衣和尚恭恭敬敬的引著一個瘦高的老僧緩步走來，當這個瘦高老僧一步一步拾階而上時，整個五台山的天空都開始一點一點的變得越發的明亮。
五台山眾僧恭恭敬敬的側立兩旁，雙手合十躬身等待。
混元道人也有些局促的站在一旁，神色甚至隨著瘦高老僧的靠近而變幻不定。
許久之後，瘦高老僧走到了大塔寺前，眾僧人慌忙拜倒叩首，同時呼叫道：“弟子拜見尊勝老禪師！”
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在林清玄的記憶中，太乙混元祖師是在長眉真人飛升，妙一真人齊漱溟即位後才崛起的。
正是太乙混元祖師帶領的五台派與峨眉派爭鬥不休，才開啟了兩派的前兩次鬥劍，然後埋伏了幾十年後的爭端。
而五台派在太乙混元祖師死於無形劍下後，便分崩離析，成為了峨嵋派崛起的一塊踏腳石，也是從太乙混元祖師身死之後，魔教、旁門等派就再次失去了與峨嵋派、青城派爭鋒的機會。
峨嵋派也是憑借著與佛門聯合的機會徹底在千年以後掃平了蜀山的所有魔頭和旁門，用的理由，或者說遞出去的橄欖枝便是以洞天福地保護旁門、魔門等修士渡過千三大劫和地仙三劫。
正是因為要搶奪洞天福地來開府，才有後來的三英二雲，才有林清玄所熟知的蜀山故事。
林清玄最清楚所謂的峨嵋大興，就是峨嵋派將天下間最好的福地洞天都據為己有，旁門別派和魔教麵對千三大劫和地仙三劫想要躲到福地仙洞內平穩度過降低身死道消的風險，就隻能向峨嵋派低頭了。
雖然蜀山內佛門修行之法因為是外來戶，並不完全受千三大劫和地仙三劫的限製，但是卻對功德要求更多。
林清玄通過五台山的諸多大寺高僧還是了解到了蜀山星界的散仙、地仙、天仙各自要麵臨的劫難，所以才明白了峨嵋派的崛起卻是無法阻擋。
原來凡是成就元神，而後凝練為元嬰者便是一隻腳邁入了散仙境界，隻不過散仙和散仙是不同的。
未來名揚四海的“三仙二老、一子七真”都是散仙果位，那醉道人和髯仙李元化、萬裏飛虹佟元奇、風火道人吳元智、頑石大師等雖這幾位也是同輩散仙，無論道法修為還是神通手段都有著天差地別，這就是散仙之間的巨大差距。
成就散仙以後便是超脫之輩，蜀山星界自有天道規則，那就是到四百九十年左右便有雷劫降下，經得住雷劫便是躋身真正的散仙果位，可是經不住便會身死道消。
想要經受四九雷劫，非得是練就無上神通和法寶，同時再有功德傍身和道友相助方才能成，若是沒有，隻能屍解重修，或者藏進秘境仙府，躲避天劫了。
在渡過四九天劫後也就成就了真正的散仙果位，自此也標誌著此人的法力修為是世間絕頂，不過成就散仙後，每過四百九十年必要經曆一次雷劫，如果在兩千一百九十年內會經曆兩次四九雷劫和一次千三大劫後方能成就地仙果位。
所謂的千三大劫就是成就超脫後的一千三百年後經曆的一次大劫，這等劫數爆發時不僅有天雷天火，還有人禍、天魔等諸多危機。
蜀山之內不需要硬抗四九天劫和千三天劫的隻有峨嵋派和青城派以及佛門正宗，他們或者是居住在仙闕福地天劫不降，或者是大功德傍身，又或者修行法門不沾因果，天劫不落，總之靠著這個優勢，旁門也好魔門也罷，隨著時間的增長，終究是難擋峨嵋崛起之勢。
太乙混元祖師是旁門中異軍突起的一位高人，神通法力也不過是和三仙二老一檔，但是他所創的《混元道經》中煉寶之法不亞於峨嵋，足可煉製出抵禦四九天劫和千三天劫的至寶，如此隻要給五台派足夠的時間，必然能成為峨嵋派的心腹大患了。
正是因此五台派未來才會跟峨嵋派水火不容，連續進行了跨度一個多甲子的三次鬥劍。
林清玄很清楚這位跑到五台山要搶奪寺院為自己山門的混元道人便是未來的旁門大祖師太乙混元道人，心中不由得生出些許憐惜之情。
正在與幾位高僧唇槍舌劍的混元道人突然眉頭一皺，看了看高高的白塔，皺眉道：“哪位高僧已經到了？”
寶鍾禪師瞪眼道：“哪位禪師到了？快快出手降魔！”
似乎為了響應寶鍾禪師的話，從四麵八方的樹林、山峰中突然飛出來十多位散發著佛光的高僧，他們一出現就看到了狼狽不堪的寶鍾禪師等僧人，頓時驚怒交加，大喝間就拋出的種種的法器、配劍，朝著混元道人襲來。
混元道人冷笑一聲：“來得好！”
說著將手中的五色法劍扔出，同時還扔出一個手帕，法劍的五色晃動中就攔下了最厲害的六個禪杖、法刀，手帕則化為漫天彩霧包裹了其餘的僧人的法寶。
不過半個時辰，趕來支援的其餘諸寺的高僧也盡數被混元道人打敗，看著眼前坐倒一片的僧人，混元道人冷哼道：“你等技不如人，還不速速退去？”
佛頂庵的主持是唯一的比丘尼，法號絕性，她生的慈眉善目，說起話來卻比尋常男子還要有魄力，聞言當先怒斥一聲，罵道：“妖道死到臨頭竟然還不知厲害，我等已經去請尊勝老禪師，待他老人家玉趾駕臨，便是你俯首之時！”
尊勝禪師，那是與天蒙禪師齊名的佛門羅漢，兩位高僧的地位與道門的長眉、李靜虛不相上下，且成名更久，千百年來不知度化了多少魔頭，混元道人不過成道不足百年，心中對尊勝禪師自然是多有敬畏。
混元道人聞言果然神色一變，思索片刻，冷哼道：“既然尊勝老禪師要來，那貧道就在此等他，看他可有什麽說法嗎？”
說完話混元道人就找了塊巨石坐下用功，神色間渾然不把五台山眾僧放在眼中。
見混元道人已然入定，眾僧人麵麵相覷後也放心的鬆了口氣，歇息片刻後才相攜起身，此時傷勢最重的兩位老僧已經瀕臨死亡，眾高僧施法送他們轉世重生後才將高僧法體送入大塔寺火化，接著便衝著遺骨舍利誦經。
一場法事做了足足七天七夜，等到第八日的清晨，朝陽透過薄霧灑下的時候，衣衫被露水染濕的混元道人突然睜開雙眼，神色緊張的看向山下。
過了片刻後，一聲長嘯響起，大塔寺內的數十位高僧魚貫而出，一起湧向山前。
在晨曦中就看到一個胖大的破衣和尚恭恭敬敬的引著一個瘦高的老僧緩步走來，當這個瘦高老僧一步一步拾階而上時，整個五台山的天空都開始一點一點的變得越發的明亮。
五台山眾僧恭恭敬敬的側立兩旁，雙手合十躬身等待。
混元道人也有些局促的站在一旁，神色甚至隨著瘦高老僧的靠近而變幻不定。
許久之後，瘦高老僧走到了大塔寺前，眾僧人慌忙拜倒叩首，同時呼叫道：“弟子拜見尊勝老禪師！”
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