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天柱山，以天柱峰得名。
天柱峰，淩空聳立，一柱擎天。左慈修煉的茅屋就在天柱峰下。
天柱山幾大奇景中，還包括奇洞。左慈的茅屋對麵就有一狹高幽深之洞，左慈說，這是“素女洞”。五木抬頭望望天柱峰，扭頭看看素女洞，心裏怪怪的感覺。
“此乃采陰補陽上佳之所”左慈如是說。
背靠山陽，麵對洞陰就采陰補陽了？五木嗤之以鼻，心中暗罵：采陰補陽未必，這兩個東西倒是能滿足你個老流氓的意淫。
左慈領著五木在周圍四處轉悠，到處指點，導遊詞裏自然少不了陰陽二字。在五木看來，左慈最大的能耐，莫過於將一切有形的、無形的，有生命的，無生命的都歸納到天地、陰陽、男女之上。他不當導遊，五木原本還能有些興致欣賞天柱山秀美的風景，他一解說，五木立刻有種置身澡堂子的感覺，再無興趣欣賞。
左慈講解得興致盎然，五木卻一句也聽不進去。
其實，左慈的講解還是蠻生動的，比如，左慈指著一棵鬆樹，如果左慈說“這是一棵鬆樹”，那顯然沒啥吸引力，但實際上左慈說的更為形象“此鬆名曰曲陽”。再比如，左慈指著一塊不起眼的大石頭，就沒說“這是大石頭”，而是說“此乃保陽蛋”。是不是挺生動？
不是左慈這個導遊不好，而是五木實在沒有心思。
第一，五木嘴上總是用“既來之則安之”、“得之我命失之我幸”一類的話來安慰自己，但穿越失敗的陰影，無法回家的絕望始終縈繞在他的心頭。
第二，五木心中始終提防著左慈。倒不是因為五木懷疑左慈是個騙子，五木現在不怕騙，身無分文，能怎樣？五木是覺得左慈這個老家夥不地道。五木看到明鏡般的大湖，忍不住跑去遊泳。清澈的湖水，冰冷的刺激，讓五木暫時忘卻了一切煩惱，重新感受到自己還活著，也感受到了活著的樂趣。當五木隻穿著褻褲，任由冷風蕩滌自己身體回來時，左慈古怪的表情讓五木心裏一驚：這老東西騙不到財，不會是準備騙色吧？
第三，五木實在是接受不了左慈的思維方式以及說話的方式。左慈的腦袋裏仿佛有一隻蜉蝣，漂浮在水麵上的蜉蝣，左慈的思維和說話都受這隻蜉蝣控製。當那隻蜉蝣靜靜浮在水麵上時，五木怎麽和左慈說話，左慈都跟個泥塑似的，連眼珠都不動一下；而當那隻蜉蝣“嗖嗖嗖”地在水麵上四處亂竄時，左慈的思維和話語也跟著亂蹦。
這麽說吧，左慈如果說兩句話，那後一句一定和前一句沒有任何關聯。比如左慈先說一句“今天風大”，後一句卻是“那幾個娃兒該死”。這都哪跟哪啊！五木接受不了。
左慈唯一一次說出前後相關的兩句話是在五木遊泳回來時，左慈站在坡上，看五木半裸著走回來，垂涎欲滴地挑著大指說了句“妙極！”五木不知左慈是在誇自己的水性，還是誇自己的體格，抑或是誇自己的身材，緊接著，左慈下一句就嚇到五木了，左慈說“今晚我們同寢。”
……
五木果斷拒絕了左慈的盛情邀請。弄了些樹杈，攏些幹草，遠遠地找個背風處，打了個窩棚。
五木還特地砍了根粗樹枝，當著左慈的麵，將樹枝削砍成棒球棒的形狀。
開始，左慈看看五木手中的樹枝，又回頭看看天柱峰，還以為五木做了個圖騰。後來，看到五木拿著棒子誇張地在那裏揮舞，左慈問道：“你弄這個幹啥？”
“打狼！”
“可惜啊可惜！”左慈滿臉遺憾，搖著頭走了。
五木為自己炫耀武力取得成功而高興，卻聽左慈邊走邊道：“這山上沒狼，隻有蛇。”
“有蛇？！”五木最怕的就是蛇，有心過去和左慈就個伴，又擔心這老家夥使詐。可是，蛇對五木來說，的確是個大大的心裏威脅。
猶豫再三，五木有了主意，他在窩棚的前後左右，各插上一支火把。蛇怕火光嗎？五木也不清楚，不過這樣心裏能多少安穩一些。
但是，麻煩又來了。一個茅草棚，四周點著火把，五木站在邊上看著，心裏不住發毛：這、這、這特麽不就是個靈堂嗎……
“給。”
五木嚇得一哆嗦。
回頭看，左慈遞過來幾顆藥丸。
“啥、啥……”五木的聲音發顫。
“陰陽八寶丹，解饑餓，防蛇蟲，滋陰補陽，壯骨強筋……”左慈眉飛色舞做起了廣告，突然，臉色一變，很鄭重地向五木施了一禮，道：“多謝！”
五木無論如何也適應不了左慈這種說話方式了：“大爺啊，你饒了我吧，我一沒錢，二沒色，腦子也笨，求您可別這樣說話了。你、你、你給我丹藥，你還謝我？”
“咦？當然要謝。”左慈反倒一臉詫異，“當年你贈我八仙果，我怎能不謝。”抬頭看看天，左慈嘖嘖兩聲：“有人要死了。”轉身回自己茅屋去了。
五木愣愣地看著左慈的背影，無奈地搖搖頭，看看手中丹藥，聞到一股清香，拿到嘴邊，剛想吞下，心裏卻一凜：這老家夥不會是給我下藥吧？
正猶豫著，五木突然喊了一聲“不好”！
一束火把已借風勢，點燃了自己的窩棚……
……
在兩人的努力下，火是撲滅了，“靈堂”卻也毀了。
五木好不氣惱。
左慈卻好像不當回事，滿臉笑意地看著五木。
“笑什麽笑？走啊，去你哪！”
左慈十分開心的樣子。
“去是去，不過咱可先說好，一是你不能總說死啊蛇啊鬼啊的，大半夜的，瘮人；二是你睡吧，我靠著休息會就行。”五木邊說著約法兩章，邊故意搖了搖手裏的棒子。
左慈渾不在意：“我不睡覺，我要練內丹。”
五木懂得練內丹就是道學打坐，見左慈盤膝而坐，雙手按在下丹田，很快就入境凝神，動作姿勢還蠻帶感。五木看了一會，實在無聊，有心躺在草榻上，又怕自己睡著被老家夥占了便宜。
左慈煉丹，五木旁觀。不一會，五木就撐不住了，想和左慈說說話，但也知道煉丹之時最忌打攪，便不敢出聲。
就這樣，耗著耗著，五木終於還是堅持不住，歪倒在榻上……
……
一覺醒來，五木感覺身上暖暖的，借著黎明微光，見自己身上覆蓋著一件長袍，自然是左慈的衣服。五木下意識查看自己，還好，身上衣服穿戴整齊，仔細感覺一下，周身上下也沒有不適，尤其是屁股沒有任何異常感覺。
五木鬆了口氣。
起身看，左慈已不在打坐之位。
出來看，左慈正麵對緩緩升起的朝陽，吐納修煉。
五木不敢打攪，坐下來靜靜看著。
良久，左慈用功完畢，回過身對五木笑笑，問候一句：“起了？”仰望著天空，歎了一句：“唉，該死的，還是免不了啊。”
晨光中，左慈的模樣顯得和善多了，五木也覺得自己之前的態度過於惡劣，尷尬地衝左慈笑笑，問道：“老爺子，你總說‘死’啊‘活’的，到底是誰要死啊？”
“我哪知道，反正不是我。”左慈披上五木遞過來的衣服，又莫名其妙說了句：“那湖水陰寒，莫要貪玩。”
五木睡了一覺，精神頭好多了，現在反覺得左慈那樣沒頭沒腦說話有趣，便學著道：“不是你那就是我要死了？早上吃點啥？”
左慈上下打量五木一會，搖搖頭：“你還能活幾年。餓了就吃了丹吧。”
五木現在覺得這樣和左慈對話很不錯，起碼交流的信息量很大，說話效率很高，又問道：“我到底還能活幾年？光吃丹啊，這玩意能抗餓嗎？”
左慈有些不耐煩地道：“我現在還看不出來，不過等你死前，我會告訴你。”又不滿地道：“咦！這丹藥，別人求之不得呢！”又指著山下那湖水道：“我囑咐的話你記住沒？”也不待五木回答，遺憾地搖搖頭，自言自語道：“我還是得下山一趟。”
五木一揖到地，左慈驚訝道：“何故如此？”
五木滿臉無奈：“老爺子，哦，不，爺爺啊，咱不這麽說話行不？你不能四句話，說四件事啊，我腦子笨啊，跟不上爺爺您的節奏啊……”
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天柱山，以天柱峰得名。
天柱峰，淩空聳立，一柱擎天。左慈修煉的茅屋就在天柱峰下。
天柱山幾大奇景中，還包括奇洞。左慈的茅屋對麵就有一狹高幽深之洞，左慈說，這是“素女洞”。五木抬頭望望天柱峰，扭頭看看素女洞，心裏怪怪的感覺。
“此乃采陰補陽上佳之所”左慈如是說。
背靠山陽，麵對洞陰就采陰補陽了？五木嗤之以鼻，心中暗罵：采陰補陽未必，這兩個東西倒是能滿足你個老流氓的意淫。
左慈領著五木在周圍四處轉悠，到處指點，導遊詞裏自然少不了陰陽二字。在五木看來，左慈最大的能耐，莫過於將一切有形的、無形的，有生命的，無生命的都歸納到天地、陰陽、男女之上。他不當導遊，五木原本還能有些興致欣賞天柱山秀美的風景，他一解說，五木立刻有種置身澡堂子的感覺，再無興趣欣賞。
左慈講解得興致盎然，五木卻一句也聽不進去。
其實，左慈的講解還是蠻生動的，比如，左慈指著一棵鬆樹，如果左慈說“這是一棵鬆樹”，那顯然沒啥吸引力，但實際上左慈說的更為形象“此鬆名曰曲陽”。再比如，左慈指著一塊不起眼的大石頭，就沒說“這是大石頭”，而是說“此乃保陽蛋”。是不是挺生動？
不是左慈這個導遊不好，而是五木實在沒有心思。
第一，五木嘴上總是用“既來之則安之”、“得之我命失之我幸”一類的話來安慰自己，但穿越失敗的陰影，無法回家的絕望始終縈繞在他的心頭。
第二，五木心中始終提防著左慈。倒不是因為五木懷疑左慈是個騙子，五木現在不怕騙，身無分文，能怎樣？五木是覺得左慈這個老家夥不地道。五木看到明鏡般的大湖，忍不住跑去遊泳。清澈的湖水，冰冷的刺激，讓五木暫時忘卻了一切煩惱，重新感受到自己還活著，也感受到了活著的樂趣。當五木隻穿著褻褲，任由冷風蕩滌自己身體回來時，左慈古怪的表情讓五木心裏一驚：這老東西騙不到財，不會是準備騙色吧？
第三，五木實在是接受不了左慈的思維方式以及說話的方式。左慈的腦袋裏仿佛有一隻蜉蝣，漂浮在水麵上的蜉蝣，左慈的思維和說話都受這隻蜉蝣控製。當那隻蜉蝣靜靜浮在水麵上時，五木怎麽和左慈說話，左慈都跟個泥塑似的，連眼珠都不動一下；而當那隻蜉蝣“嗖嗖嗖”地在水麵上四處亂竄時，左慈的思維和話語也跟著亂蹦。
這麽說吧，左慈如果說兩句話，那後一句一定和前一句沒有任何關聯。比如左慈先說一句“今天風大”，後一句卻是“那幾個娃兒該死”。這都哪跟哪啊！五木接受不了。
左慈唯一一次說出前後相關的兩句話是在五木遊泳回來時，左慈站在坡上，看五木半裸著走回來，垂涎欲滴地挑著大指說了句“妙極！”五木不知左慈是在誇自己的水性，還是誇自己的體格，抑或是誇自己的身材，緊接著，左慈下一句就嚇到五木了，左慈說“今晚我們同寢。”
……
五木果斷拒絕了左慈的盛情邀請。弄了些樹杈，攏些幹草，遠遠地找個背風處，打了個窩棚。
五木還特地砍了根粗樹枝，當著左慈的麵，將樹枝削砍成棒球棒的形狀。
開始，左慈看看五木手中的樹枝，又回頭看看天柱峰，還以為五木做了個圖騰。後來，看到五木拿著棒子誇張地在那裏揮舞，左慈問道：“你弄這個幹啥？”
“打狼！”
“可惜啊可惜！”左慈滿臉遺憾，搖著頭走了。
五木為自己炫耀武力取得成功而高興，卻聽左慈邊走邊道：“這山上沒狼，隻有蛇。”
“有蛇？！”五木最怕的就是蛇，有心過去和左慈就個伴，又擔心這老家夥使詐。可是，蛇對五木來說，的確是個大大的心裏威脅。
猶豫再三，五木有了主意，他在窩棚的前後左右，各插上一支火把。蛇怕火光嗎？五木也不清楚，不過這樣心裏能多少安穩一些。
但是，麻煩又來了。一個茅草棚，四周點著火把，五木站在邊上看著，心裏不住發毛：這、這、這特麽不就是個靈堂嗎……
“給。”
五木嚇得一哆嗦。
回頭看，左慈遞過來幾顆藥丸。
“啥、啥……”五木的聲音發顫。
“陰陽八寶丹，解饑餓，防蛇蟲，滋陰補陽，壯骨強筋……”左慈眉飛色舞做起了廣告，突然，臉色一變，很鄭重地向五木施了一禮，道：“多謝！”
五木無論如何也適應不了左慈這種說話方式了：“大爺啊，你饒了我吧，我一沒錢，二沒色，腦子也笨，求您可別這樣說話了。你、你、你給我丹藥，你還謝我？”
“咦？當然要謝。”左慈反倒一臉詫異，“當年你贈我八仙果，我怎能不謝。”抬頭看看天，左慈嘖嘖兩聲：“有人要死了。”轉身回自己茅屋去了。
五木愣愣地看著左慈的背影，無奈地搖搖頭，看看手中丹藥，聞到一股清香，拿到嘴邊，剛想吞下，心裏卻一凜：這老家夥不會是給我下藥吧？
正猶豫著，五木突然喊了一聲“不好”！
一束火把已借風勢，點燃了自己的窩棚……
……
在兩人的努力下，火是撲滅了，“靈堂”卻也毀了。
五木好不氣惱。
左慈卻好像不當回事，滿臉笑意地看著五木。
“笑什麽笑？走啊，去你哪！”
左慈十分開心的樣子。
“去是去，不過咱可先說好，一是你不能總說死啊蛇啊鬼啊的，大半夜的，瘮人；二是你睡吧，我靠著休息會就行。”五木邊說著約法兩章，邊故意搖了搖手裏的棒子。
左慈渾不在意：“我不睡覺，我要練內丹。”
五木懂得練內丹就是道學打坐，見左慈盤膝而坐，雙手按在下丹田，很快就入境凝神，動作姿勢還蠻帶感。五木看了一會，實在無聊，有心躺在草榻上，又怕自己睡著被老家夥占了便宜。
左慈煉丹，五木旁觀。不一會，五木就撐不住了，想和左慈說說話，但也知道煉丹之時最忌打攪，便不敢出聲。
就這樣，耗著耗著，五木終於還是堅持不住，歪倒在榻上……
……
一覺醒來，五木感覺身上暖暖的，借著黎明微光，見自己身上覆蓋著一件長袍，自然是左慈的衣服。五木下意識查看自己，還好，身上衣服穿戴整齊，仔細感覺一下，周身上下也沒有不適，尤其是屁股沒有任何異常感覺。
五木鬆了口氣。
起身看，左慈已不在打坐之位。
出來看，左慈正麵對緩緩升起的朝陽，吐納修煉。
五木不敢打攪，坐下來靜靜看著。
良久，左慈用功完畢，回過身對五木笑笑，問候一句：“起了？”仰望著天空，歎了一句：“唉，該死的，還是免不了啊。”
晨光中，左慈的模樣顯得和善多了，五木也覺得自己之前的態度過於惡劣，尷尬地衝左慈笑笑，問道：“老爺子，你總說‘死’啊‘活’的，到底是誰要死啊？”
“我哪知道，反正不是我。”左慈披上五木遞過來的衣服，又莫名其妙說了句：“那湖水陰寒，莫要貪玩。”
五木睡了一覺，精神頭好多了，現在反覺得左慈那樣沒頭沒腦說話有趣，便學著道：“不是你那就是我要死了？早上吃點啥？”
左慈上下打量五木一會，搖搖頭：“你還能活幾年。餓了就吃了丹吧。”
五木現在覺得這樣和左慈對話很不錯，起碼交流的信息量很大，說話效率很高，又問道：“我到底還能活幾年？光吃丹啊，這玩意能抗餓嗎？”
左慈有些不耐煩地道：“我現在還看不出來，不過等你死前，我會告訴你。”又不滿地道：“咦！這丹藥，別人求之不得呢！”又指著山下那湖水道：“我囑咐的話你記住沒？”也不待五木回答，遺憾地搖搖頭，自言自語道：“我還是得下山一趟。”
五木一揖到地，左慈驚訝道：“何故如此？”
五木滿臉無奈：“老爺子，哦，不，爺爺啊，咱不這麽說話行不？你不能四句話，說四件事啊，我腦子笨啊，跟不上爺爺您的節奏啊……”
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