人存在層次上的差別。
物質上，肉體上，精神上，靈魂上。
?
有見賢思齊，有學而至聖。
“聞道有先後，術業有專攻。”
?
有先天持有的光輝，有後天習得的特質/品質。
（特質/品質，characteristic、quality，又想起電影《天氣預報員》）
?
這裏還想到那個。。弗洛伊德說：人的一生都是童年的重複。
回想一下吧。從人小的時候就能看出很多東西。
（這個“從”前麵的觀察主體可以是別人，也可以是自己；倒是想到“小時了了大未必佳”和《傷仲永》）
其中很多是一直持續下去的。
越早進行自我認知，就越容易接近真實的自我。
當然，真實未必就是好事。
真實。。可能會讓人不合群。
不合群，會痛苦。
嗯，“高處不勝寒”。
?
尼采：“我們飛翔的越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小”。
?
上次阿脾說自己沒有文采。
（燕子也提過這個）
我回答，那些都是虛的。
“真情即是好文章”。
“嬉笑怒罵皆成文章。”
?
我真正想說的是，那些花裏胡哨的東西（想到鬆隆子《花樣》；這個流傳度廣的漢語譯名很有意思。正經的翻譯應該是《像花一樣》），可以後天習得。
但人骨子裏的氣質、優雅、溫暖（這個詞是後加的，為少謙）、平和、真誠、謙遜（想到《低入塵埃》和《夏洛特的網》）、由內而外的待人接物的態度，是學不來的。
這些才是獨特的、寶貴的，是真正屬於自己、無法被剝奪的。
是骨骼（想到一個詞backbone，想到一個電影，《血與骨》）。
“歲月從不敗美人。”
“age is nothing.”
“居高聲自遠，非是藉秋風。”
（又想到那個，登高而招。。）
?
學來的，是錦上添花、如虎添翼。是血肉。
可內裏啊，要是撐不起來學到的東西，那就隻是看起來光鮮、金玉其外。
?
假的，真不了。
?
還想起那個雕塑。好像就叫雕塑者？
就拿錘子自己雕刻自己那個。
?
人是很難看清自己的。
“隻緣身在此山中”、當局者迷。
很多時候，人需要主動的通過外物及他人這麵鏡子，以更好的觀察自我。
?
認清自己、成為自己。
想到一部《 jane》.
?
最後，人所追尋的東西，就大體上決定了這個人所能達到的高度上限。
追光者成為光，追風者成為風。。
?
有歌《追光者》。有電影，《into the storm》.
電影講的是追風者。
在這裏，追風者這個名詞，指的是。。追逐/追尋龍卷風的人。
很震撼的電影。
?
人的精神層次，是個人修養。
是人類文明的微觀投影。
?
語言文字，是洞察人內裏的窗口。
雖說不應有分別心、比較心，
但說真的。。層次這東西，
一比較，高下立見。
?
“人不知而不慍，不亦君子乎。”
?
ps。
阿笑提到一首battle symphony。
讓我想到clean bandit的《symphony》。
還有《solo》.
本想直接回複，又怕被吞。
還是放這裏比較安全。
safeguard哈哈哈。
?
ps2。
《七大罪》裏有個設定。
劇情中期吹爆魔神王，兩個兒子都想繼承其力量。
後期突然登場的是。。大兒子原本的真實魔力。
這個真實魔力，要淩駕於從老爹那裏得來的力量。
sometimes you can be your own hero.
?
ps3。拷貝的。
哲學的使命還要求哲學家絕對真誠。真正的哲學問題關乎人生之根本，沒有一個是純學術性的，哲學家對待它們的態度猶如它們決定著自己的生存死亡一樣。真誠意味著把自己全部生命投入到思想中去，uu看書 ww.uuanshu 這樣的人的思想是“一部熱情的靈魂史”，其中充滿著“在思想的熱情中燃燒著的生命所具有的升沉和震動”。真正的哲學家懷著巨大的熱情，“不斷生活在最高問題的風雲中和最嚴重的責任中”，他的生活“全然不是靜觀的，局外的，漠然的，安全的，客觀的”。
?
一個真誠的作家絕不會自欺欺人，故弄玄虛，因為他是“為自己而寫作”。當尼采談到自己的作品時，他說：“每一個字都源自深刻的，內在的體驗；其中不乏最痛苦的體驗，有一些字甚至是用血寫的。”真正的哲學家全身心地治理哲學問題，把他的活生生的個性融入到哲學思考之中，如此形成的思想必是創造性的，而這也正是獨特個性的體現，他永遠保留著看事物的新鮮的第一眼。
?
可是，學者的本性卻是非創造的。“在任何時候，天才和學者都是互相敵對的。後者想要殺死，解剖和理解自然，前者想要用新的活潑的自然來加強自然”。學者治學靠一種“愚鈍式的勤勉”，埋頭於書籍，一點一滴地搜集著各門科學的現成結論，靠別人的思想度日。而真正的思想家向往閑暇，以便自由地從事創造，玩味自己的思想。平庸的學者卻害怕閑暇，因為他沒有自己的思想，一旦空閑，便覺無聊，於是書籍和學術成了他驅除無聊的蒼蠅拍。當他思考時，他是在對一個刺激（一個他讀到的思想）做反應——最後他也隻會做反應。尼采甚至批判，一個有創造力的人把太多的時間耗在閱讀上，是一種浪費。
物質上，肉體上，精神上，靈魂上。
?
有見賢思齊，有學而至聖。
“聞道有先後，術業有專攻。”
?
有先天持有的光輝，有後天習得的特質/品質。
（特質/品質，characteristic、quality，又想起電影《天氣預報員》）
?
這裏還想到那個。。弗洛伊德說：人的一生都是童年的重複。
回想一下吧。從人小的時候就能看出很多東西。
（這個“從”前麵的觀察主體可以是別人，也可以是自己；倒是想到“小時了了大未必佳”和《傷仲永》）
其中很多是一直持續下去的。
越早進行自我認知，就越容易接近真實的自我。
當然，真實未必就是好事。
真實。。可能會讓人不合群。
不合群，會痛苦。
嗯，“高處不勝寒”。
?
尼采：“我們飛翔的越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小”。
?
上次阿脾說自己沒有文采。
（燕子也提過這個）
我回答，那些都是虛的。
“真情即是好文章”。
“嬉笑怒罵皆成文章。”
?
我真正想說的是，那些花裏胡哨的東西（想到鬆隆子《花樣》；這個流傳度廣的漢語譯名很有意思。正經的翻譯應該是《像花一樣》），可以後天習得。
但人骨子裏的氣質、優雅、溫暖（這個詞是後加的，為少謙）、平和、真誠、謙遜（想到《低入塵埃》和《夏洛特的網》）、由內而外的待人接物的態度，是學不來的。
這些才是獨特的、寶貴的，是真正屬於自己、無法被剝奪的。
是骨骼（想到一個詞backbone，想到一個電影，《血與骨》）。
“歲月從不敗美人。”
“age is nothing.”
“居高聲自遠，非是藉秋風。”
（又想到那個，登高而招。。）
?
學來的，是錦上添花、如虎添翼。是血肉。
可內裏啊，要是撐不起來學到的東西，那就隻是看起來光鮮、金玉其外。
?
假的，真不了。
?
還想起那個雕塑。好像就叫雕塑者？
就拿錘子自己雕刻自己那個。
?
人是很難看清自己的。
“隻緣身在此山中”、當局者迷。
很多時候，人需要主動的通過外物及他人這麵鏡子，以更好的觀察自我。
?
認清自己、成為自己。
想到一部《 jane》.
?
最後，人所追尋的東西，就大體上決定了這個人所能達到的高度上限。
追光者成為光，追風者成為風。。
?
有歌《追光者》。有電影，《into the storm》.
電影講的是追風者。
在這裏，追風者這個名詞，指的是。。追逐/追尋龍卷風的人。
很震撼的電影。
?
人的精神層次，是個人修養。
是人類文明的微觀投影。
?
語言文字，是洞察人內裏的窗口。
雖說不應有分別心、比較心，
但說真的。。層次這東西，
一比較，高下立見。
?
“人不知而不慍，不亦君子乎。”
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ps。
阿笑提到一首battle symphony。
讓我想到clean bandit的《symphony》。
還有《solo》.
本想直接回複，又怕被吞。
還是放這裏比較安全。
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ps2。
《七大罪》裏有個設定。
劇情中期吹爆魔神王，兩個兒子都想繼承其力量。
後期突然登場的是。。大兒子原本的真實魔力。
這個真實魔力，要淩駕於從老爹那裏得來的力量。
sometimes you can be your own hero.
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ps3。拷貝的。
哲學的使命還要求哲學家絕對真誠。真正的哲學問題關乎人生之根本，沒有一個是純學術性的，哲學家對待它們的態度猶如它們決定著自己的生存死亡一樣。真誠意味著把自己全部生命投入到思想中去，uu看書 ww.uuanshu 這樣的人的思想是“一部熱情的靈魂史”，其中充滿著“在思想的熱情中燃燒著的生命所具有的升沉和震動”。真正的哲學家懷著巨大的熱情，“不斷生活在最高問題的風雲中和最嚴重的責任中”，他的生活“全然不是靜觀的，局外的，漠然的，安全的，客觀的”。
?
一個真誠的作家絕不會自欺欺人，故弄玄虛，因為他是“為自己而寫作”。當尼采談到自己的作品時，他說：“每一個字都源自深刻的，內在的體驗；其中不乏最痛苦的體驗，有一些字甚至是用血寫的。”真正的哲學家全身心地治理哲學問題，把他的活生生的個性融入到哲學思考之中，如此形成的思想必是創造性的，而這也正是獨特個性的體現，他永遠保留著看事物的新鮮的第一眼。
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可是，學者的本性卻是非創造的。“在任何時候，天才和學者都是互相敵對的。後者想要殺死，解剖和理解自然，前者想要用新的活潑的自然來加強自然”。學者治學靠一種“愚鈍式的勤勉”，埋頭於書籍，一點一滴地搜集著各門科學的現成結論，靠別人的思想度日。而真正的思想家向往閑暇，以便自由地從事創造，玩味自己的思想。平庸的學者卻害怕閑暇，因為他沒有自己的思想，一旦空閑，便覺無聊，於是書籍和學術成了他驅除無聊的蒼蠅拍。當他思考時，他是在對一個刺激（一個他讀到的思想）做反應——最後他也隻會做反應。尼采甚至批判，一個有創造力的人把太多的時間耗在閱讀上，是一種浪費。