想到自己能夠手握聖邊城大權，科爾多瓦眯著雙眼，微微有些興奮的在屋中來回踱步。
聖邊城，可以說是科爾多瓦一手帶到大的城池，傾注了他畢生心血，這座城就是他的孩子。
隻是，這個孩子的所有權並不歸他, 而是一直掌握在熊家的手上，他充其量隻是一個管家罷了。
幾十年來，科爾多瓦時不時在想，要是沒有熊家，由他來負責聖邊城的一切事物，相信自己一定能將聖邊城經營的更好。
可是沒有如果，自從決定加入熊揚的隊伍後, 他已經失去了反抗的勇氣，他不敢冒這個風險。
就算他現在身為高高在上的大主教, 也不敢輕易逾越雷池一步，這是隱藏在他內心深處的恐懼。
思考良久，科爾多瓦停下腳步，臉上帶著些許惆悵，如果這枚隕石能夠早三十年，不，二十年來，自己的命運也許可以改變。
但是，它來的實在太遲了，科爾多瓦明白，自己現在已經八十幾歲了，再過幾年就突破九十歲大關。
雖然現在還活躍在聖邊城高層，但是無論是精力還是體力都遠不如從前。
按照藍星文明的標準來看，科爾多瓦早已過了退休的年齡。
之所以還親自出馬, 是因為在他心中一直有一個執念在推著他不斷前進。
“哎，算了, 管理和政治又不是我的強項, 我還是不要趟這趟渾水比較好。”重新回到主位，科爾多瓦微微歎息，心中也有了一個決定。
既然自己不打算掌握大權，那他將全力扶持熊延上位，而熊延將成為聖邊城新一任教王，管理著整個城池。
而官員任命和財務支出方麵的權利，科爾多瓦決定先接手過來，畢竟科學研究還是需要許多經費開支的。
在科爾多瓦的安排下，聖邊城漸漸恢複了秩序，隻是城池的上空始終有著揮不去的陰霾。
原本洋溢在眾人臉上的笑容不見了，有的隻是滿麵愁容。
行走在破敗的城池街巷，耳邊時不時會傳來教眾們的歌聲。
這是天主教的禱告曲，是專門為遇難者送行的歌。
歌曲頌唱完後，會有專門的司儀隊伍將屍體帶走，送到郊外進行埋葬。
而活著的家屬們能做的也隻有撕心裂肺的哭泣。
悲傷彌漫在城池內，但卻無可奈何，他們根本就不知道造成這一切的元凶到底是誰。
他們都以為這是一場不可控製的天災。
經過統計，這場驚天動地的爆炸，直接或間接的造成了聖邊城內五萬多人的死亡。
想要統計這些人數是一個無比龐大的工程, 因為絕大多數人都沒有一具完整的屍體。
能夠留下全屍的也才僅僅一萬多人罷了。
除了城內居民遇難以外, 整個城池的損毀程度同樣十分誇張，至少有十分之一的麵積直接化為了廢墟，那裏就是爆炸的中心。
另外有五分之一的區域遭受到了衝擊波的轟擊，基礎設施和工業設施遭到了大範圍的破壞。
狂風巨浪和天降火焰，破壞了聖邊城幾乎一半的麵積。
經過分析，直接經濟損失可達上千億尾幣，折合成聖邊城的聖金，差不多損失了數百億元。
幾十年的心血毀於一旦，這讓科爾多瓦安無比感慨，麵對大自然的威力，人類還是太渺小了。
人類想要走出星球，麵向宇宙，還需要發展出更先進的科技才行。
接下來的一段日子裏，聖邊城調整了中心工作，將原本對外的征戰準備，放在了對內修複之上。
科爾多瓦明白，接下來十年或者二十年的時間，聖邊城都不可能對沉明文明發起進攻，目前暫時沒那個精力，也沒那個必要。
而原本前往龐貝城尋找舞陽家的隊伍，也被他給拋到了腦後。
就這樣，春去秋來，寒來暑往，時間再次悄然流逝，不知不覺就來到了元曆270年。
從260年到270年是一個相對平和的十年，各大勢力相安無事，都在默默積蓄著實力。
無論是人口數量，還是綜合實力都得到了穩固提升。
在這和平的十年裏，學術發展再次突破一個台階，治國理政成為了這一階段的主力軍。
有人提出了“道”的概念，認為運行規則決定著人世間的一切，人隻有順其道而行之，符合自然規律才能與天地融合，達到與萬物和諧相處的目的，政治也是如此，提倡“無為而治”。
有人提出了“兼愛”“非攻”的思想。
“兼相愛，交相利”，要求“節葬”、“節用”，反對奢華的生活方式以及禮樂製度，鼓吹“尚同”、“尚賢”，反對任人唯親。
主張“非命”、“天誌”、“明鬼”，一方麵否定天命，同時又承認鬼神的存在。
還有人提出了提出了君主專製中央集權的理論。
國家的大權，要集中在君主一人手裏，君主必須有權有勢，才能治理天下。
總之，學術派在這十年裏提升飛快，從原本的認知、猜想，到如今的治國理念，無疑是一個巨大進步。
與學術派不同，武道派並沒有太大的改變，武道家們依舊沿用傳統的武道方式進行戰鬥。
隻是，隨著階級開始逐漸固化，資源開始向上層傾斜，這也導致底層元人，很難再出武道家來。
雖然頂級武道家的數量越來越多，但整體來說，武道派還是呈下降趨勢。
沒有新鮮血液的灌注，很難讓武道有新的發展。
科學派還是老樣子，不溫不火。
隻是，科學派開始漸漸與學術派相融合，在理念上也有了許多重合的地方，漸漸的人們也注意到了科學的重要性。
但科學的理論知識晦澀難懂，而且很多事情根本無法用科學來解釋，這也是造成科學停滯不前的主要原因。
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神學派經過了暗中攻訐，大派吞並小派，最終演變成了兩個教派。
一個是以元人信仰為主的元神教，另一個則是以邊人信仰為主的天主教。
這兩個教派在本質上有很大的區別。
聖邊城，可以說是科爾多瓦一手帶到大的城池，傾注了他畢生心血，這座城就是他的孩子。
隻是，這個孩子的所有權並不歸他, 而是一直掌握在熊家的手上，他充其量隻是一個管家罷了。
幾十年來，科爾多瓦時不時在想，要是沒有熊家，由他來負責聖邊城的一切事物，相信自己一定能將聖邊城經營的更好。
可是沒有如果，自從決定加入熊揚的隊伍後, 他已經失去了反抗的勇氣，他不敢冒這個風險。
就算他現在身為高高在上的大主教, 也不敢輕易逾越雷池一步，這是隱藏在他內心深處的恐懼。
思考良久，科爾多瓦停下腳步，臉上帶著些許惆悵，如果這枚隕石能夠早三十年，不，二十年來，自己的命運也許可以改變。
但是，它來的實在太遲了，科爾多瓦明白，自己現在已經八十幾歲了，再過幾年就突破九十歲大關。
雖然現在還活躍在聖邊城高層，但是無論是精力還是體力都遠不如從前。
按照藍星文明的標準來看，科爾多瓦早已過了退休的年齡。
之所以還親自出馬, 是因為在他心中一直有一個執念在推著他不斷前進。
“哎，算了, 管理和政治又不是我的強項, 我還是不要趟這趟渾水比較好。”重新回到主位，科爾多瓦微微歎息，心中也有了一個決定。
既然自己不打算掌握大權，那他將全力扶持熊延上位，而熊延將成為聖邊城新一任教王，管理著整個城池。
而官員任命和財務支出方麵的權利，科爾多瓦決定先接手過來，畢竟科學研究還是需要許多經費開支的。
在科爾多瓦的安排下，聖邊城漸漸恢複了秩序，隻是城池的上空始終有著揮不去的陰霾。
原本洋溢在眾人臉上的笑容不見了，有的隻是滿麵愁容。
行走在破敗的城池街巷，耳邊時不時會傳來教眾們的歌聲。
這是天主教的禱告曲，是專門為遇難者送行的歌。
歌曲頌唱完後，會有專門的司儀隊伍將屍體帶走，送到郊外進行埋葬。
而活著的家屬們能做的也隻有撕心裂肺的哭泣。
悲傷彌漫在城池內，但卻無可奈何，他們根本就不知道造成這一切的元凶到底是誰。
他們都以為這是一場不可控製的天災。
經過統計，這場驚天動地的爆炸，直接或間接的造成了聖邊城內五萬多人的死亡。
想要統計這些人數是一個無比龐大的工程, 因為絕大多數人都沒有一具完整的屍體。
能夠留下全屍的也才僅僅一萬多人罷了。
除了城內居民遇難以外, 整個城池的損毀程度同樣十分誇張，至少有十分之一的麵積直接化為了廢墟，那裏就是爆炸的中心。
另外有五分之一的區域遭受到了衝擊波的轟擊，基礎設施和工業設施遭到了大範圍的破壞。
狂風巨浪和天降火焰，破壞了聖邊城幾乎一半的麵積。
經過分析，直接經濟損失可達上千億尾幣，折合成聖邊城的聖金，差不多損失了數百億元。
幾十年的心血毀於一旦，這讓科爾多瓦安無比感慨，麵對大自然的威力，人類還是太渺小了。
人類想要走出星球，麵向宇宙，還需要發展出更先進的科技才行。
接下來的一段日子裏，聖邊城調整了中心工作，將原本對外的征戰準備，放在了對內修複之上。
科爾多瓦明白，接下來十年或者二十年的時間，聖邊城都不可能對沉明文明發起進攻，目前暫時沒那個精力，也沒那個必要。
而原本前往龐貝城尋找舞陽家的隊伍，也被他給拋到了腦後。
就這樣，春去秋來，寒來暑往，時間再次悄然流逝，不知不覺就來到了元曆270年。
從260年到270年是一個相對平和的十年，各大勢力相安無事，都在默默積蓄著實力。
無論是人口數量，還是綜合實力都得到了穩固提升。
在這和平的十年裏，學術發展再次突破一個台階，治國理政成為了這一階段的主力軍。
有人提出了“道”的概念，認為運行規則決定著人世間的一切，人隻有順其道而行之，符合自然規律才能與天地融合，達到與萬物和諧相處的目的，政治也是如此，提倡“無為而治”。
有人提出了“兼愛”“非攻”的思想。
“兼相愛，交相利”，要求“節葬”、“節用”，反對奢華的生活方式以及禮樂製度，鼓吹“尚同”、“尚賢”，反對任人唯親。
主張“非命”、“天誌”、“明鬼”，一方麵否定天命，同時又承認鬼神的存在。
還有人提出了提出了君主專製中央集權的理論。
國家的大權，要集中在君主一人手裏，君主必須有權有勢，才能治理天下。
總之，學術派在這十年裏提升飛快，從原本的認知、猜想，到如今的治國理念，無疑是一個巨大進步。
與學術派不同，武道派並沒有太大的改變，武道家們依舊沿用傳統的武道方式進行戰鬥。
隻是，隨著階級開始逐漸固化，資源開始向上層傾斜，這也導致底層元人，很難再出武道家來。
雖然頂級武道家的數量越來越多，但整體來說，武道派還是呈下降趨勢。
沒有新鮮血液的灌注，很難讓武道有新的發展。
科學派還是老樣子，不溫不火。
隻是，科學派開始漸漸與學術派相融合，在理念上也有了許多重合的地方，漸漸的人們也注意到了科學的重要性。
但科學的理論知識晦澀難懂，而且很多事情根本無法用科學來解釋，這也是造成科學停滯不前的主要原因。
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神學派經過了暗中攻訐，大派吞並小派，最終演變成了兩個教派。
一個是以元人信仰為主的元神教，另一個則是以邊人信仰為主的天主教。
這兩個教派在本質上有很大的區別。