在目前的沉明文明中，一共有三個學派，每一個學派都有自己的特色，並且每一個學派下還有許許多多不同的學科，他們將這些學科稱之為“家”。
目前，對於沉明文明影響最大的一個學派便是武道派。
在沉明的影響下，武學逐漸成為風氣, 元人以成為武者為榮。
成為武者，獲得的好處也是難以想象的。
在沉明登上舞陽山的這三十年裏，整個文明的上層結構已經集體換了一場大血，所有官吏均為武者。
大到高高在上的諸公，小到默默無聞的官吏，全部都是武者。
在這種氣氛下, 武者們潛心研究武學, 逐漸發展出了各種各樣的武術學科，這些人也被稱為武道家。
有的模彷猛虎的攻擊, 於是被稱為猛虎家，有的模彷蛇類的動作，於是被叫做蛇形家。
有的注重攻擊，戰鬥起來大開大合，這種被稱為威猛家，有的注重防禦，以格擋為主，他們被叫做招架家。
有的會使用柔術，運用關節技禦敵，他們便是柔道家，有的直接將自己的拳頭，身體打磨成堅石，這些人被稱為空手家。
還有的依靠武器的力量與敵人戰鬥，他們便被稱為兵刃家，還有的暗中偷襲，這些人被叫做黑影家。
總之, 武道派中的武學學科千奇百怪, 所有人都在朝著一個終極目標努力，那就是創造出一種能夠打倒所有武學的武術。
這是所有武道家們的夢想。
與武道派相反的是學術派，這類學派主要主張的是思想上的哲學體係。
比如陰陽家所說的天地萬物都有陰有陽，陽盛陰衰，陰盛陽衰。
又比如縱橫家提出的外交政治，提倡各個諸侯城交流發展，並且發展出自己的一套獨特體係。
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再比如法家所說以法治為政治核心，改變以人為本的政治態度等等。
如果說武道派的出現，是對肉體上的一種升華，那學術派的出現就是對思想上的一種提煉，讓人大開眼界。
這是一種底蘊，隻有當人口，文化達到某一程度時，這種底蘊才會漸漸出現，並讓整個文明高速發展。
除了以上兩種學派外，還有一種學派名為神學派。
這種學派主張天地萬物都是由神創造的，他們認為這片天地原本就是虛無，神賦予了世間萬物生命。
這類學派中, 其中最大的一個被稱為元神教，他們主張偉大的元王陛下就是元神，他帶領人們走向繁榮昌盛。
元神教提倡遵循古禮, 每一種祭祀，每一次做法都非常遵循古代禮法，一絲不苟。
隻是，元神教隻接納元人教徒，這就導致一部分邊人流向了另一個教派，天主教。
天主教主張“真善美”，認為今生隻要信仰上帝，好好做事，死後便能回歸天堂，如若不然死後便會下地獄，永世不得超生。
不僅如此，天主教還會救濟災民，這讓天主教在底層人民中很有地位。
除此之外，沉明文明中還有道教、西方教、白蓮教等等教派，每一個教派都有自己的教義。
雖然也是針對思想，但他們與學術派不一樣，他們不是哲學，而是神學。
三大學派的出現，同樣也引起了沉明的興趣，通過龐貝城中傳來的消息，他的臉上也充滿了欣慰。
思想的爆發將會帶動科學的爆發，他相信，用不了多久，這些學派們將會主動去尋找世間的真理。
這十年時間，黎爾以逐漸摸清了武裝色的力量，雖然還無法像沉明那般強大，但已經是整個文明除沉明外最強的存在。
學而有成的他定居龐貝城，在城中開了一家武館，專門教授武裝色，以及自己研究的拳法，舞陽拳。
而黎爾也被稱之為舞陽家。
第二屆最強勇士來自元始家族，他也是武念的外孫，同樣擁有著不屈之力，他的名字叫做元始天。
沉明發現，元始天不似黎爾，他的戰鬥更多是精於算計，衣服中，發髻中，鞋子裏藏著各種各樣的暗器。
並且他還可以依靠不屈之力的力量來感知對手的攻擊，從而用武器將對方打倒。
沉明文明的大擂台賽沒有規則，打倒對手便是勝利，所以根本不會有人認為元始天這麽做是不講武德。
沉明覺得，相比於教導元始天學習武裝色，讓他將見聞色發揚光大才是最正確的。
隨後，沉明便開始細心教導，不同於武裝色的力量，見聞色更注重的是精神感知，用自己的氣息去感受天地萬事萬物才是最重要的。
就這樣，又是十年過去了，沉明也在舞陽山上待了四十年。
這十年裏發生了一件比較離奇的是，那就是輔政公軒轅突然暴斃，沒有人知道發生了什麽，眾人找到軒轅時，他已經死在了自己的家中。
因為軒轅的突然死亡，導致繼承人的問題產生了巨大的爭論，不少軒轅的子嗣開始拉幫結派，尋求背後家族的支持。
這一下，讓整個沉明城，乃至周圍的三座衛城都成為了漩渦風暴，各種陰謀詭計層出不窮。
有人強硬坐上輔政公的位置，還不到一天就遭到了別人的暗殺，也有的發出豪言壯誌立誌要當輔政公，同樣遭遇刺殺。
這個輔政公的位置，即是一種權力，同樣也是催命符。
因為沉明城，這座中樞城出現了問題，導致對其他城池的管控能力大大降低，一些心術不正的諸侯們心中出現了想法。
他們開始不聽從都城的指揮，偷偷命人建立方伯城，試探都城的底線。
漸漸的，在外諸侯們發現，沉明城已經陷入了泥潭，高層們早已自顧不暇。
這給了外界諸侯一個高速發展的機會，他們開始按照自己的意思，改造城池，建立自己的一套政治體係。
不僅諸侯城如此，其餘四座王城同樣如此。
最先脫離沉明城掌控的是南域城，南域城現任城主恩賜達人，再得知父親死在沉明城後，一直都對沉明城的管理非常不滿。
目前，對於沉明文明影響最大的一個學派便是武道派。
在沉明的影響下，武學逐漸成為風氣, 元人以成為武者為榮。
成為武者，獲得的好處也是難以想象的。
在沉明登上舞陽山的這三十年裏，整個文明的上層結構已經集體換了一場大血，所有官吏均為武者。
大到高高在上的諸公，小到默默無聞的官吏，全部都是武者。
在這種氣氛下, 武者們潛心研究武學, 逐漸發展出了各種各樣的武術學科，這些人也被稱為武道家。
有的模彷猛虎的攻擊, 於是被稱為猛虎家，有的模彷蛇類的動作，於是被叫做蛇形家。
有的注重攻擊，戰鬥起來大開大合，這種被稱為威猛家，有的注重防禦，以格擋為主，他們被叫做招架家。
有的會使用柔術，運用關節技禦敵，他們便是柔道家，有的直接將自己的拳頭，身體打磨成堅石，這些人被稱為空手家。
還有的依靠武器的力量與敵人戰鬥，他們便被稱為兵刃家，還有的暗中偷襲，這些人被叫做黑影家。
總之, 武道派中的武學學科千奇百怪, 所有人都在朝著一個終極目標努力，那就是創造出一種能夠打倒所有武學的武術。
這是所有武道家們的夢想。
與武道派相反的是學術派，這類學派主要主張的是思想上的哲學體係。
比如陰陽家所說的天地萬物都有陰有陽，陽盛陰衰，陰盛陽衰。
又比如縱橫家提出的外交政治，提倡各個諸侯城交流發展，並且發展出自己的一套獨特體係。
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再比如法家所說以法治為政治核心，改變以人為本的政治態度等等。
如果說武道派的出現，是對肉體上的一種升華，那學術派的出現就是對思想上的一種提煉，讓人大開眼界。
這是一種底蘊，隻有當人口，文化達到某一程度時，這種底蘊才會漸漸出現，並讓整個文明高速發展。
除了以上兩種學派外，還有一種學派名為神學派。
這種學派主張天地萬物都是由神創造的，他們認為這片天地原本就是虛無，神賦予了世間萬物生命。
這類學派中, 其中最大的一個被稱為元神教，他們主張偉大的元王陛下就是元神，他帶領人們走向繁榮昌盛。
元神教提倡遵循古禮, 每一種祭祀，每一次做法都非常遵循古代禮法，一絲不苟。
隻是，元神教隻接納元人教徒，這就導致一部分邊人流向了另一個教派，天主教。
天主教主張“真善美”，認為今生隻要信仰上帝，好好做事，死後便能回歸天堂，如若不然死後便會下地獄，永世不得超生。
不僅如此，天主教還會救濟災民，這讓天主教在底層人民中很有地位。
除此之外，沉明文明中還有道教、西方教、白蓮教等等教派，每一個教派都有自己的教義。
雖然也是針對思想，但他們與學術派不一樣，他們不是哲學，而是神學。
三大學派的出現，同樣也引起了沉明的興趣，通過龐貝城中傳來的消息，他的臉上也充滿了欣慰。
思想的爆發將會帶動科學的爆發，他相信，用不了多久，這些學派們將會主動去尋找世間的真理。
這十年時間，黎爾以逐漸摸清了武裝色的力量，雖然還無法像沉明那般強大，但已經是整個文明除沉明外最強的存在。
學而有成的他定居龐貝城，在城中開了一家武館，專門教授武裝色，以及自己研究的拳法，舞陽拳。
而黎爾也被稱之為舞陽家。
第二屆最強勇士來自元始家族，他也是武念的外孫，同樣擁有著不屈之力，他的名字叫做元始天。
沉明發現，元始天不似黎爾，他的戰鬥更多是精於算計，衣服中，發髻中，鞋子裏藏著各種各樣的暗器。
並且他還可以依靠不屈之力的力量來感知對手的攻擊，從而用武器將對方打倒。
沉明文明的大擂台賽沒有規則，打倒對手便是勝利，所以根本不會有人認為元始天這麽做是不講武德。
沉明覺得，相比於教導元始天學習武裝色，讓他將見聞色發揚光大才是最正確的。
隨後，沉明便開始細心教導，不同於武裝色的力量，見聞色更注重的是精神感知，用自己的氣息去感受天地萬事萬物才是最重要的。
就這樣，又是十年過去了，沉明也在舞陽山上待了四十年。
這十年裏發生了一件比較離奇的是，那就是輔政公軒轅突然暴斃，沒有人知道發生了什麽，眾人找到軒轅時，他已經死在了自己的家中。
因為軒轅的突然死亡，導致繼承人的問題產生了巨大的爭論，不少軒轅的子嗣開始拉幫結派，尋求背後家族的支持。
這一下，讓整個沉明城，乃至周圍的三座衛城都成為了漩渦風暴，各種陰謀詭計層出不窮。
有人強硬坐上輔政公的位置，還不到一天就遭到了別人的暗殺，也有的發出豪言壯誌立誌要當輔政公，同樣遭遇刺殺。
這個輔政公的位置，即是一種權力，同樣也是催命符。
因為沉明城，這座中樞城出現了問題，導致對其他城池的管控能力大大降低，一些心術不正的諸侯們心中出現了想法。
他們開始不聽從都城的指揮，偷偷命人建立方伯城，試探都城的底線。
漸漸的，在外諸侯們發現，沉明城已經陷入了泥潭，高層們早已自顧不暇。
這給了外界諸侯一個高速發展的機會，他們開始按照自己的意思，改造城池，建立自己的一套政治體係。
不僅諸侯城如此，其餘四座王城同樣如此。
最先脫離沉明城掌控的是南域城，南域城現任城主恩賜達人，再得知父親死在沉明城後，一直都對沉明城的管理非常不滿。