正所謂無農不穩，無商不活，通過貨幣製度，可以大大的刺激現有的經濟市場，讓所有人爆發出更飽滿的熱情。
人活著嘛，就是為了利益。
原始的尾幣，是從奴隸身體上獲取的。
早期拓山會命人將死去奴隸進行解剖，然後將位於尾椎骨末端的尾骨給取下來。
將這種三角形的尾骨進行打磨後，變成了現流通的尾幣。
隻是，這種尾幣有兩個非常致命的問題。
第一就是尾幣的獲取方式。
在得知尾幣獲取方式後，奴隸群體中也爆發過不小的矛盾。
在拓山執政的那二十五年裏，就有超過十起奴隸暴亂。
起因便是尾幣。
一些生性比較殘忍的奴隸會為了尾幣而殺害同伴，這就造成了大量勞動力損失。
為此，拓山特地頒布了嚴苛的律法，這才讓奴隸群體有所消停。
但是，隨著時間的發展，另外一個問題出現了，那就是尾幣的泛濫問題。
拓山執政後期，他的心思放在了鞏固自己的政權，對於城邦中發生的小事，他基本上都不關注。
這就導致，在狩獵過程中，每次獵人都會將獵物的尾骨給取出來。
這些尾骨大小不一，但是因為沒有一個統一的度量單位，所以它們的購買力是一樣的。
隨著尾幣數量越來越多，漸漸的就引起了城邦內的通貨膨脹，也讓尾幣漸漸在群體中失去了等價貨幣的作用，大家再度恢複到了以物換物的原始階段。
索性，在尾幣還沒有完全奔潰的情況下，沈明平定了這場混亂，這才讓尾幣還能在城邦中繼續流通。
第二個問題就是尾幣的質量。
尾幣是骨頭，也就是說它的主要物質便是鈣質。
這也讓尾幣變得很脆，稍微磕磕碰碰就會缺斤少兩，變得沒有交易的價值。
想要解決這兩個問題很簡單，那就是以青銅為材質製造尾幣，並且城邦統一發放。
對於這一點，由左政公和右政公兩人進行負責，元老們全程進行監督。
同時取消右政公原有職責，專門針對新尾幣的需求量進行統計並發放，防止新尾幣泛濫。
雖然三公六正元老們不知道什麽叫通貨膨脹，但是他們知道一點，那就是物以稀為貴。
隻要新尾幣不亂鑄造，就一定可以一直存在下去。
右政公的職責是統計尾幣，而左政公的任務就是鑄造新尾幣。
他會專門安排匠人對需求的尾幣進行鑄造。
這種貨幣製度運轉的十分順暢，隨著青銅做的新尾幣取代了原來的骨頭尾幣，城邦內的經濟形式也再度被盤活。
而貨幣製度還衍生出了另外一種體係，那就是“俸祿製度”。
俸祿製度的出現並不是三公六正提出來的，而是在他們手底下幹活的那些吏員提出來的。
他們認為自己費心費力的幹了這麽多活，沒有功勞也有苦勞吧，多多少少也應該有些獎勵。
這是一個好的現象，隻有吃飽了，才會關注自己精神需求。
隨著越來越多人提出獎勵的問題，於是經過三公六正們的討論，最終在元老們的同意下頒布了俸祿製度。
在這項製度中，俸祿也有沈明一份，但是沈明表示自己並不需要。
活了百年，他早就看淡了很多事情，作為王的他，自己兜裏有沒有錢，他一點兒也不在意。
雖然遺憾，但城邦高層還是將這項製度進行了修改，取消王的俸祿。
也正是因為如此，讓所有人的腦海裏形成了一個概念，王是不需要俸祿的。
於是，三公就變成了俸祿最高的元人。
從上到下開始計算，三公每月可以領取十五枚尾幣，六正則為十二枚。
三名副統帥，由於沒有戰事的情況下，他們每月可領取十枚尾幣。
元老們相對少了一點，隻有八枚。
屬於三公六正的吏員們，則會按照親疏遠近、工作能力強弱的關係發放兩枚到五枚不等的尾幣。
而對於沒有職位的元人，每月可領取一枚尾幣，邊人沒有。
邊人想要獲取更多的尾幣，必須通過交易，從元人的口袋中進行換去。
這樣的好處一共有兩點。
第一點便是讓市場更加活躍，工作更加富有激情。
第二點便是隱形的提高了元人的地位。
完成了貨幣製度的流通，接下來將會對禮法進行一番改製。
拓山留下的禮法極其嚴苛，動不動就殺人斷尾抄家滅門。
這讓所有人都籠罩在禮法的陰影之下，精神壓力格外大。
不論元人還是其他人，都因不小心觸犯禮法，而遭到了處罰。
這也是這麽多年來城邦人口沒有得到很好增長的根本原因。
人在極度的壓力下生育能力就會變差，隻有吃飽喝足愉快了，才會拚命的造娃。
對此，三公六正對現有禮法進行了非常大的改動。
其中將“禮”與“法”進行了拆分。
禮規定了一個人的言行舉止，從出生到死亡都有明確的規定，什麽該說什麽不該說也歸結到禮儀之中。
並且對於城邦內的祭祀活動也明確了禮儀規範。
一旦有人違反禮的規定，輕則進行斥責，重則將會給予鞭刑。
總之，禮是一種警示，不會出現傷亡的情況。
禮的出現限製了人們的行為，讓人們更加遵守製度，而法的出現卻截然相反。
法是一種嚴苛的製度，是高於禮的一種製度。
如果說禮是一種行為規範的話，那法就是刑事犯罪的打擊。
通過法，可以將可以破壞城邦穩定的不安因素給清除，讓城邦變得更加穩定和諧。
各項製度推行後，城邦爆發了極其大的活力，人口出生率也蹭蹭蹭的往上漲。
在這種積極向上的氛圍中，時間不知不覺又過去了五年。
五年來，三公六正在沈明城邦外不遠處建立了三座小型的城邦，大大的緩解了沈明城邦內的人口壓力。
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隨著衛星城邦建立後，三公六正也因年事已高卸去了現任職務，並由新人接替上崗。
其中在眾人的極力推薦下，兩庚綬成為了現任的輔政公，專門輔佐王的管理。
第十二章 俸祿、禮、法
人活著嘛，就是為了利益。
原始的尾幣，是從奴隸身體上獲取的。
早期拓山會命人將死去奴隸進行解剖，然後將位於尾椎骨末端的尾骨給取下來。
將這種三角形的尾骨進行打磨後，變成了現流通的尾幣。
隻是，這種尾幣有兩個非常致命的問題。
第一就是尾幣的獲取方式。
在得知尾幣獲取方式後，奴隸群體中也爆發過不小的矛盾。
在拓山執政的那二十五年裏，就有超過十起奴隸暴亂。
起因便是尾幣。
一些生性比較殘忍的奴隸會為了尾幣而殺害同伴，這就造成了大量勞動力損失。
為此，拓山特地頒布了嚴苛的律法，這才讓奴隸群體有所消停。
但是，隨著時間的發展，另外一個問題出現了，那就是尾幣的泛濫問題。
拓山執政後期，他的心思放在了鞏固自己的政權，對於城邦中發生的小事，他基本上都不關注。
這就導致，在狩獵過程中，每次獵人都會將獵物的尾骨給取出來。
這些尾骨大小不一，但是因為沒有一個統一的度量單位，所以它們的購買力是一樣的。
隨著尾幣數量越來越多，漸漸的就引起了城邦內的通貨膨脹，也讓尾幣漸漸在群體中失去了等價貨幣的作用，大家再度恢複到了以物換物的原始階段。
索性，在尾幣還沒有完全奔潰的情況下，沈明平定了這場混亂，這才讓尾幣還能在城邦中繼續流通。
第二個問題就是尾幣的質量。
尾幣是骨頭，也就是說它的主要物質便是鈣質。
這也讓尾幣變得很脆，稍微磕磕碰碰就會缺斤少兩，變得沒有交易的價值。
想要解決這兩個問題很簡單，那就是以青銅為材質製造尾幣，並且城邦統一發放。
對於這一點，由左政公和右政公兩人進行負責，元老們全程進行監督。
同時取消右政公原有職責，專門針對新尾幣的需求量進行統計並發放，防止新尾幣泛濫。
雖然三公六正元老們不知道什麽叫通貨膨脹，但是他們知道一點，那就是物以稀為貴。
隻要新尾幣不亂鑄造，就一定可以一直存在下去。
右政公的職責是統計尾幣，而左政公的任務就是鑄造新尾幣。
他會專門安排匠人對需求的尾幣進行鑄造。
這種貨幣製度運轉的十分順暢，隨著青銅做的新尾幣取代了原來的骨頭尾幣，城邦內的經濟形式也再度被盤活。
而貨幣製度還衍生出了另外一種體係，那就是“俸祿製度”。
俸祿製度的出現並不是三公六正提出來的，而是在他們手底下幹活的那些吏員提出來的。
他們認為自己費心費力的幹了這麽多活，沒有功勞也有苦勞吧，多多少少也應該有些獎勵。
這是一個好的現象，隻有吃飽了，才會關注自己精神需求。
隨著越來越多人提出獎勵的問題，於是經過三公六正們的討論，最終在元老們的同意下頒布了俸祿製度。
在這項製度中，俸祿也有沈明一份，但是沈明表示自己並不需要。
活了百年，他早就看淡了很多事情，作為王的他，自己兜裏有沒有錢，他一點兒也不在意。
雖然遺憾，但城邦高層還是將這項製度進行了修改，取消王的俸祿。
也正是因為如此，讓所有人的腦海裏形成了一個概念，王是不需要俸祿的。
於是，三公就變成了俸祿最高的元人。
從上到下開始計算，三公每月可以領取十五枚尾幣，六正則為十二枚。
三名副統帥，由於沒有戰事的情況下，他們每月可領取十枚尾幣。
元老們相對少了一點，隻有八枚。
屬於三公六正的吏員們，則會按照親疏遠近、工作能力強弱的關係發放兩枚到五枚不等的尾幣。
而對於沒有職位的元人，每月可領取一枚尾幣，邊人沒有。
邊人想要獲取更多的尾幣，必須通過交易，從元人的口袋中進行換去。
這樣的好處一共有兩點。
第一點便是讓市場更加活躍，工作更加富有激情。
第二點便是隱形的提高了元人的地位。
完成了貨幣製度的流通，接下來將會對禮法進行一番改製。
拓山留下的禮法極其嚴苛，動不動就殺人斷尾抄家滅門。
這讓所有人都籠罩在禮法的陰影之下，精神壓力格外大。
不論元人還是其他人，都因不小心觸犯禮法，而遭到了處罰。
這也是這麽多年來城邦人口沒有得到很好增長的根本原因。
人在極度的壓力下生育能力就會變差，隻有吃飽喝足愉快了，才會拚命的造娃。
對此，三公六正對現有禮法進行了非常大的改動。
其中將“禮”與“法”進行了拆分。
禮規定了一個人的言行舉止，從出生到死亡都有明確的規定，什麽該說什麽不該說也歸結到禮儀之中。
並且對於城邦內的祭祀活動也明確了禮儀規範。
一旦有人違反禮的規定，輕則進行斥責，重則將會給予鞭刑。
總之，禮是一種警示，不會出現傷亡的情況。
禮的出現限製了人們的行為，讓人們更加遵守製度，而法的出現卻截然相反。
法是一種嚴苛的製度，是高於禮的一種製度。
如果說禮是一種行為規範的話，那法就是刑事犯罪的打擊。
通過法，可以將可以破壞城邦穩定的不安因素給清除，讓城邦變得更加穩定和諧。
各項製度推行後，城邦爆發了極其大的活力，人口出生率也蹭蹭蹭的往上漲。
在這種積極向上的氛圍中，時間不知不覺又過去了五年。
五年來，三公六正在沈明城邦外不遠處建立了三座小型的城邦，大大的緩解了沈明城邦內的人口壓力。
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隨著衛星城邦建立後，三公六正也因年事已高卸去了現任職務，並由新人接替上崗。
其中在眾人的極力推薦下，兩庚綬成為了現任的輔政公，專門輔佐王的管理。
第十二章 俸祿、禮、法