徐鳳年看著一臉笑意的許宗甲,急的跳腳,手指著許宗甲,一時氣的說不出話來,臉上漲的通紅。


    許宗甲不理會氣急敗壞的世子殿下,而視線轉移,看向了歙江岸邊的一棵老樹之後,灰黑粗糙的樹皮飽經滄桑,樹冠卻枝葉繁茂,在微風的下搖曳,樹幹粗壯,兩人才能合抱,開口揭破道。


    “前輩既然已經來了,何必讓徐鳳年出麵提點?”


    李淳罡在樹幹之後漏出了身形,一如往昔的無賴,似乎是褲襠裏有些潮濕瘙癢,絲毫不在乎劍仙的麵子,將獨臂伸進了衣褲內,撓了幾下,然後絲毫不在意的繼續摳著鼻孔,讓許宗甲不由皺眉,他生性愛潔,實在是接受不了李淳罡如此簡單粗暴的邋遢行為。


    李淳罡絲毫不在意許宗甲的不滿,大大咧咧的走到了世子殿下的身旁,一拍徐鳳年頗為健壯的身軀,將他拍倒在地,一臉鄙視的說道。


    “真是廢柴,這麽點小事都搞不定!”


    徐鳳年欲哭無淚,他此時裏外不是人,被這兩個卸磨殺驢的賤人嫌棄了,暗下決定,日後就是二人死了,他也不會掉一滴眼淚,不然就讓他一輩子被勾欄瓦舍的花魁娘子厭棄,再也無法尋花問柳。


    許宗甲靜靜的看著這一幕,幸災樂禍,絲毫不為擔心自己的世子殿下出頭。


    世子殿下隻能感歎人心不古,遇人不淑,默默擦了一把辛酸淚,老老實實的站起身,像是鬥敗了的公雞,無精打采的。


    李淳罡這才看向了精氣神圓滿無缺的許宗甲,有些悻悻然的說道。


    “老夫這不是擔心你小子不如老夫的後塵,心境退轉而不自知,所以才讓徐小子提醒一下你嗎!”


    “不過現在看來是老夫杞人憂天了,你小子怕早已成就十地菩薩之境!”


    大乘佛法將菩薩修學佛法的過程分為有十住、十行、十回向、十地。十信屬十住之初住分出。十地前為三賢位,見道後登地為聖位,以後進入修道階位,直至十地,等覺妙覺,最後圓滿成佛。大乘菩薩從初地到十地,共有十個階段,十地菩薩是菩薩的最高階段,再外一級,就可成佛。


    初地菩薩住於歡喜,二地菩薩以十善業自利、利他,三地菩薩進入深廣禪定修持,四地菩薩智能熾盛,五地菩薩獲證深廣、平等、清淨心,六地菩薩深悟一切法平等之理,空解脫門現前,七地菩薩證入滅盡定中,八地菩薩得證無生法忍,繼續修學諸佛法身智能,九地菩薩獲得諸佛無盡善巧智能,十地菩薩得證諸佛最後無上禪定,大放光明。


    十地菩薩就是法雲地菩薩,謂菩薩至此第十地,修行功滿,唯務化利眾生,大慈如雲,普能陰覆,雖施作利潤,而本寂不動。


    穀命


    《金光明最勝王經》:十地菩薩。是相先現。如來之身。金色晃耀。無量淨光皆悉圓滿。有無量億梵王。圍繞恭敬供養。轉於無上微妙**。菩薩悉見。


    “我早已自覺覺他,覺行圓滿,性相一如,二諦圓融,三身一體,理事無礙,成就菩提,自然早就成就十地之境!”


    許宗甲所言是指他已經得悟菩提,成就佛果,心境永無退轉之憂。


    李淳罡恍然,他之前倒也知曉許宗甲即身成佛,但也不過以為許宗甲是得了菩薩果,已經令他駭然了,如今才知他證就的是菩提果,心中反而不生任何波瀾。


    老劍神早就已經被許宗甲震驚的麻木了,就算時許宗甲說自己乃是佛祖轉世,天尊下凡,他也是無動於衷,絲毫不懷疑,反正都是他超出了他的想象。


    李淳罡和世子殿下都是怔然,默不作聲。


    一道洪鍾聲音從龍虎山天師府遙遙傳來,“李劍神既然借劍而去,可敢還劍而返!”


    在打量歙江景色的李淳罡懶得搭理。


    那世子殿下卻是可勁兒朝老劍神擠眉弄眼,做了兩個字的口勢。


    李淳罡看到後,翻了個白眼,朝龍虎山那邊將一個不雅至極的詞語,脫口而出,“放屁!”


    如果僅限於此,也不至於如何,接下來成就陸地劍仙境界的老頭兒,說的那才叫霸氣,“這是徐鳳年說的!”


    許宗甲忍俊不禁,一聲輕笑傳到了龍虎山,而世子殿下卻是坐蠟了,俊臉耷拉的老長,臉色黑的嚇人,這真是無妄之災,他一時得意忘形,完全忘了李淳罡可不是他憧憬的那種前輩高人,毫無節操,出賣他向來是不遺餘力的。


    要說李淳罡對天師府說放屁二字,山外人聽聞也隻會說老劍神豪邁氣概不減當年,尤其是邁入陸地神仙門檻過,更是底氣十足,大可以將李淳罡視作劍道上的仙俠人物。


    可一旦換作由徐鳳年來說,可就變了味,好端端兩大高手分立徽山和道教祖庭龍虎山,哪怕隻是言語交鋒,也是盡顯風采,你一個花拳繡腿的世子殿下湊什麽熱鬧?徐鳳年已經可以想象接下來很長一段時間,整座江湖都要流傳這個天大笑話了。


    天師府在外姓人齊玄幀白日飛升以後,龍虎山便極少有四大天師共聚一堂的盛況,哪怕當年人屠徐驍率數千鐵騎兵臨山腳,龍虎希字輩第一人趙希翼也不曾破關而出。襄樊三萬六千周天大醮,四大天師裏也隻是去了兩位。近二十年趙丹坪在京城做成了那青詞宰相,與羽衣卿相趙丹霞南北交相輝映,更是聚少離多。國子監左祭酒桓溫與當朝首輔張巨鹿師出同門,道同政合,兩人親如兄弟,唯獨在一事上意見分歧,世人皆知張首輔獨尊儒術,貶斥佛道,而正統儒家出身的桓溫則十分推崇黃老清淨,在京城裏與趙丹坪相交甚深。趙丹坪雖身在天師府千裏之外,但依舊長官著龍虎山教規教戒與齋醮科儀兩大門類,趙丹霞對外統領天下道門,對內僅是象征性管教教理,至於修煉方術,名義上由老天師趙希夷統率,實則交由幾位靜字輩打理具體事宜,趙家宗親趙靜沉負責府門接待,被天子賞紫賜號的白煜負責學說論辯,經常開壇講經說道,與白蓮先生同是外姓道人的齊仙俠隻管練劍,以及偶爾傳授靜字輩以下道士劍術。天師府各脈同氣連枝,各自榮華,相輔相成,才有今日龍虎山黃紫顯貴的大好時光。

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