如果不是諸聖聯手，怎麽可能將人皇九九至尊削成了九五之尊。而如今天地大變，陽神早就消失不見，成了神話傳說，後人也更加難以跨入聖人之境。
李神光向前走了幾步，身上的文氣劇烈的波動，無數的文章變化消失有浮現，顯然楊乾的話對李神光的心神有著巨大衝擊，讓他都要維持不住內心的冷靜，這也是因為李神光此時的狀態有些不穩有關，他如今正好卡在了亞聖和聖人之間，心態波動，智慧有些蒙塵，這也是天地大道對成聖之人考驗的一部分，如果李神光不能堪破此劫，必然會智慧蒙昧，心境大跌，再無成聖的可能。
“王爺，此言當真？！”
楊乾看著李神光的表現，微微皺眉，知道這是李神光的考驗，倒也沒有訓斥李神光的不穩重，而是微微點頭，揮手一道神光鑽進了李神光的腦海。
李神光微微一愣，緊接著閉目參悟著腦海中出現的兩部典籍，越是參悟越是吃驚，體表的文氣劇烈波動，身上的慧光卻是變得明亮了起來，甚至越來越亮，讓人一見之下就有頓悟之感，這是智慧大增的表現，李神光壓製不住的慧光，導致溢出了體表。
“《連山》者，象山之出雲，連連不絕。《歸藏》者，萬物莫不歸藏於其中。《易經》者，言易道周普，無所不備。”
三易在李神光的腦海中不斷的浮現，一字一句都是易道無上的經典，讓李神光的境界智慧大增。
在楊乾的前世中，《連山》《歸藏》和《周易》並稱三易，而如今洪易竟然將這個世界的《易經》編纂出來了，楊乾閑著無事，想起了三易之說，就利用自己的無上智慧和深厚的底蘊，獨自編纂出了屬於這個世界的《連山易》和《歸藏易》，和洪易的《易經》組成了這個世界的三易。
《連山易》，其卦以純艮為首，艮為山，山上山下是名連山，雲氣出內（納）於山，故名易為《連山》。《歸藏易》以純坤為首，坤為地，故萬物莫不歸而藏於中，故名為《歸藏》也。其中《連山》八萬言，《歸藏》四千三百言。
其中《連山易》乃是天地自然之易、《歸藏易》乃是聖皇之易，洪易編纂的《易經》乃是儒家心學之易；可以說這個世界的三易分別可以稱之為天易、聖易、心易。《連山》和《歸藏》其中蘊含的智慧高深莫測，還在《易經》之上。
如今李神光掌三《易》之法，一曰《連山》；二曰《歸藏》；三曰《周易》，可以說智慧大增，境界圓滿，跨入了聖人之境。
天地之間一道筆直浩大的浩然剛正文氣衝天而起，充沛在天地之間，浩然無匹，驚動了整個大千世界，所有人的人都若有所覺的看向了虛空中那道浩然之氣。
雲蒙玄天館最黑暗之處，此時居然被李神光的浩然文氣照的一片光亮。
暗皇道人驚詫莫名，仰頭看向了虛空，神色凝重，皺眉喃喃自語道。
“沒想到在如今的這個時代，居然還有不通修行，隻是讀書就跨入到了諸子聖人之境的純正讀書人，真是了不起，這浩然之氣真是壯觀驚人，比之洪易絲毫還要略勝三分，不知是何人有如此智慧？”
西域精元神廟中。
元氣神猛然的站起身來，仰頭看向了虛空中的那道無匹剛正的文氣，壓不住心中的震驚，失聲道。
“大乾居然出了一位諸子般的聖人，比之洪易還要勝過三分，大乾為何如此得天獨厚，得天地所鍾！”
精元神廟教皇此時也是麵露沮喪之色，大乾物華天寶，能人輩出，洪易還未度過七重雷劫，真正的成就聖人造物主，大乾就出現了一位真正的聖人，這種人可是和通過修行成就的造物主不同，渡七重雷劫簡直輕而易舉，甚至可以直接度過九重雷劫，成就化雷為水的九劫鬼仙境界，簡直是太過驚人，在這個沒落的時代，怎麽還會出現如中古諸子那般驚豔的純正讀書人，真是三年不鳴，一鳴驚人，三年不飛，一飛衝天啊！
大乾皇宮之中，禦書房。
乾帝和洪玄機在驚天的文氣升起之時，就已經跨出了殿門，站在高階之上，仰頭看去，視線投向了京郊之外。
乾帝楊盤眉頭緊皺，眸中若有所思，閃過一道橫渡無窮虛空的船隻虛影，眉頭再次平緩，似乎是有些意外，聲音微微走樣，驚訝的說道。
“居然是不是洪易，沒想到居然有人走在了洪易的身前，提前成聖了，而且還是走的中古諸子的道路，積累智慧，不通修行，一朝悟道，成就聖人之境，簡直匪夷所思！”
洪玄機也是驚詫莫名，神眸之中的眾神隱隱浮現，一道無邊無際的生死巨輪緩緩在眾神的催動下轉動，洪玄機聲音冷漠高渺，好似自九天之外傳來，讓人敬畏莫名。
“皇上，看那道文氣的方向，好像是在綠柳山莊，難道是玉親王成就了聖人之境？”
洪玄機想起了當初在會試時心中閃過的那道念頭，難道玉親王楊乾真的是聖人境界，如今終於顯露了自己文道光芒。
乾帝微微搖頭，眸中的造化之船慢慢前行，無盡的虛空波浪頓時被鎮壓的平靜無比，駛向了不知名的虛空深處，消失不見，金玉之聲響起。
“不是乾兒，他早就是聖人之境，這點我早就有所察覺，看這樣子好像是李神光在乾兒的幫助下成就了聖人！”
李神光當初在會試之後拜訪了玉親王楊乾，拜在了玉親王楊乾的門下雖然是一件隱秘之事，但是卻沒有瞞得過乾帝楊盤，也正是因為這件事，乾帝才知道了楊乾已經成就了聖人之境，才對楊乾產生了忌憚之心，將其逐出了朝堂。
乾帝微微收回目光，綠柳山莊不同其他的地方，乃是楊乾的居所，被他的隔絕了所有注視的目光，即使是夢神機也不要想要看清其中的隱秘。
李神光向前走了幾步，身上的文氣劇烈的波動，無數的文章變化消失有浮現，顯然楊乾的話對李神光的心神有著巨大衝擊，讓他都要維持不住內心的冷靜，這也是因為李神光此時的狀態有些不穩有關，他如今正好卡在了亞聖和聖人之間，心態波動，智慧有些蒙塵，這也是天地大道對成聖之人考驗的一部分，如果李神光不能堪破此劫，必然會智慧蒙昧，心境大跌，再無成聖的可能。
“王爺，此言當真？！”
楊乾看著李神光的表現，微微皺眉，知道這是李神光的考驗，倒也沒有訓斥李神光的不穩重，而是微微點頭，揮手一道神光鑽進了李神光的腦海。
李神光微微一愣，緊接著閉目參悟著腦海中出現的兩部典籍，越是參悟越是吃驚，體表的文氣劇烈波動，身上的慧光卻是變得明亮了起來，甚至越來越亮，讓人一見之下就有頓悟之感，這是智慧大增的表現，李神光壓製不住的慧光，導致溢出了體表。
“《連山》者，象山之出雲，連連不絕。《歸藏》者，萬物莫不歸藏於其中。《易經》者，言易道周普，無所不備。”
三易在李神光的腦海中不斷的浮現，一字一句都是易道無上的經典，讓李神光的境界智慧大增。
在楊乾的前世中，《連山》《歸藏》和《周易》並稱三易，而如今洪易竟然將這個世界的《易經》編纂出來了，楊乾閑著無事，想起了三易之說，就利用自己的無上智慧和深厚的底蘊，獨自編纂出了屬於這個世界的《連山易》和《歸藏易》，和洪易的《易經》組成了這個世界的三易。
《連山易》，其卦以純艮為首，艮為山，山上山下是名連山，雲氣出內（納）於山，故名易為《連山》。《歸藏易》以純坤為首，坤為地，故萬物莫不歸而藏於中，故名為《歸藏》也。其中《連山》八萬言，《歸藏》四千三百言。
其中《連山易》乃是天地自然之易、《歸藏易》乃是聖皇之易，洪易編纂的《易經》乃是儒家心學之易；可以說這個世界的三易分別可以稱之為天易、聖易、心易。《連山》和《歸藏》其中蘊含的智慧高深莫測，還在《易經》之上。
如今李神光掌三《易》之法，一曰《連山》；二曰《歸藏》；三曰《周易》，可以說智慧大增，境界圓滿，跨入了聖人之境。
天地之間一道筆直浩大的浩然剛正文氣衝天而起，充沛在天地之間，浩然無匹，驚動了整個大千世界，所有人的人都若有所覺的看向了虛空中那道浩然之氣。
雲蒙玄天館最黑暗之處，此時居然被李神光的浩然文氣照的一片光亮。
暗皇道人驚詫莫名，仰頭看向了虛空，神色凝重，皺眉喃喃自語道。
“沒想到在如今的這個時代，居然還有不通修行，隻是讀書就跨入到了諸子聖人之境的純正讀書人，真是了不起，這浩然之氣真是壯觀驚人，比之洪易絲毫還要略勝三分，不知是何人有如此智慧？”
西域精元神廟中。
元氣神猛然的站起身來，仰頭看向了虛空中的那道無匹剛正的文氣，壓不住心中的震驚，失聲道。
“大乾居然出了一位諸子般的聖人，比之洪易還要勝過三分，大乾為何如此得天獨厚，得天地所鍾！”
精元神廟教皇此時也是麵露沮喪之色，大乾物華天寶，能人輩出，洪易還未度過七重雷劫，真正的成就聖人造物主，大乾就出現了一位真正的聖人，這種人可是和通過修行成就的造物主不同，渡七重雷劫簡直輕而易舉，甚至可以直接度過九重雷劫，成就化雷為水的九劫鬼仙境界，簡直是太過驚人，在這個沒落的時代，怎麽還會出現如中古諸子那般驚豔的純正讀書人，真是三年不鳴，一鳴驚人，三年不飛，一飛衝天啊！
大乾皇宮之中，禦書房。
乾帝和洪玄機在驚天的文氣升起之時，就已經跨出了殿門，站在高階之上，仰頭看去，視線投向了京郊之外。
乾帝楊盤眉頭緊皺，眸中若有所思，閃過一道橫渡無窮虛空的船隻虛影，眉頭再次平緩，似乎是有些意外，聲音微微走樣，驚訝的說道。
“居然是不是洪易，沒想到居然有人走在了洪易的身前，提前成聖了，而且還是走的中古諸子的道路，積累智慧，不通修行，一朝悟道，成就聖人之境，簡直匪夷所思！”
洪玄機也是驚詫莫名，神眸之中的眾神隱隱浮現，一道無邊無際的生死巨輪緩緩在眾神的催動下轉動，洪玄機聲音冷漠高渺，好似自九天之外傳來，讓人敬畏莫名。
“皇上，看那道文氣的方向，好像是在綠柳山莊，難道是玉親王成就了聖人之境？”
洪玄機想起了當初在會試時心中閃過的那道念頭，難道玉親王楊乾真的是聖人境界，如今終於顯露了自己文道光芒。
乾帝微微搖頭，眸中的造化之船慢慢前行，無盡的虛空波浪頓時被鎮壓的平靜無比，駛向了不知名的虛空深處，消失不見，金玉之聲響起。
“不是乾兒，他早就是聖人之境，這點我早就有所察覺，看這樣子好像是李神光在乾兒的幫助下成就了聖人！”
李神光當初在會試之後拜訪了玉親王楊乾，拜在了玉親王楊乾的門下雖然是一件隱秘之事，但是卻沒有瞞得過乾帝楊盤，也正是因為這件事，乾帝才知道了楊乾已經成就了聖人之境，才對楊乾產生了忌憚之心，將其逐出了朝堂。
乾帝微微收回目光，綠柳山莊不同其他的地方，乃是楊乾的居所，被他的隔絕了所有注視的目光，即使是夢神機也不要想要看清其中的隱秘。